Miért feküdt a Gundya patriarchája az Rpc alatt a római pápa, alexander káldeai blogja, kapcsolat
Figyelmeztetés.
Éppen ellenkezőleg. Ez a kísérlet arra, hogy megmentsük az ortodoxziát azoktól, akik a bennük levő adminisztratív mozdulatokat lefoglalták, megpróbálva észrevétlenül elpusztítani belülről, kitépni az alapjait, és alkalmazkodni a világ uralkodóinak igényeihez. Az ortodoxia, azok többsége, akik szeretnék, hogy megakadályozzák a világiasság és a polgárosodás egyházát, hogy elhatárolja magát az uralkodó elit, amely kapcsolódik a sorsa a birtokos osztályok sokkal inkább, mint a Krisztussal és azok számára, akiknek jött a világra, és akik számára felemelkedett a kereszten, és tanítványai fel pásztorok, és azt mondta nekik, hogy - a föld sója és a mindig cselekedni és élni belőle. Mert ha a só már nem sós, semmi nem helyettesíti, és alkalmas csak, hogy meg kell kidobni, és szemrehányást a kutyák.
Az egyház nemcsak a látható földi része, hanem egy vállalat, azaz egy ember összetett szervezete. Az egyház az emberek és az Isten közössége, anélkül, hogy nincs templom. A gyülekezetben a láthatatlan, liturgikus rész fontosabb, mint a látható, de a látható még szembetűnőbb, különösen tekintettel arra, hogy a társadalom egy nagyon kis része a gyülekezethez tartozik. A fő emberek, bár évente egyszer a vízgyűjtőhöz vagy a fűzfákhoz mennek, sokkal babonásabbak, mint a hívők. Ezért a magasabb egyházi hierarchiák minden tévedése mindig látható és mindig félreértést és felháborodást okoz az emberek számára. Mert ha gúnynak nevezte magát, kivéve Rómát. Felöltöztettem az erszényt - Isten és az emberek szolgálatára, és nem Mamonra. Az emberek intuitíve félnek és eltávoznak a degenerált és hamis lelkipásztoroktól.
De szükség van arra, hogy az igazat szóval kimondják, még akkor is, ha nagyon nehéz. Az igazat megvallva vágjuk le magunkat a hazugságban való részvételtől. Mindenkinek tudatjuk, hogy vannak egészséges erők a templomban. ők élnek és a gonosz erők nem tudják leküzdeni őket - éppen azért, mert Isten velünk van.
És ha Isten velünk van, akkor ki ellenünk van?
Minden fáj és nincs remény.
Ez az, amit a Bazil nagy, az egyház három apáttársának egyike, a harmadik évszázadban a gyülekezet ügyeivel együtt Nyssa grófjával és Gregory teológussal együtt elmondta. Vagyis, amint láthatjuk, még akkor is az angyali ügyek annyira szomorúak voltak, hogy a történelem következő kétezer éve valóban Isten csoda és művészetének megnyilvánulása látszik.
Mivel egy személy gyenge, még egy férfiú, aki a bőnös természetét hozza a gyülekezetbe. És ügyeinek irányításában. És ez csábít sok, zavarba. Elkezdik hinni, hogy ha rossz pop van, akkor a hited téved. Megmagyarázni nekik, hogy ezek különböző dolgok, és a hit igazsága nem függ a templom kapujában álló kapuzó figurájától, nem mindig működik. A kapuzáró gyakran aláhúzza Istenet a beavatkozás nélkül.
De az egyház nem Kirillov, és nem Francisco, hanem Krisztusé. A templom történetében nagy sok istentelen nagy hierarchia létezett. De az egyház maga áll és állni fog, és a pokol kapui nem fognak érvényesülni ellene. De a gonoszok megengedik, hogy megosszák munkájukat, hogy oktassanak minket, útmutatásért. És büntetésünk bűneinkért.
A Nagy Inkvizítor példázata.
Dosztojevszkij ragyogóan fejezte ki ezt az érett konfliktust a gyülekezet magasabb papsága és a Krisztus parancsolatai között. Az egyház jelenlegi adminisztrátorainak nincs szüksége Krisztusra, akadályozza őket. Megvetette őket, és elítélte őket. Ők ismét elküldhetik a keresztre. Ma köztünk jelenik meg. Bár a katolikus egyház hierarchiáiról írták, az újjászületés folyamata ugyanolyan mértékben nem érintette az ortodox egyház hierarchiáját.
Az igazi keresztény ortodoxia mélyen a gyülekezet testében marad. Ezek közönséges plébánosok, akik szegénységben élnek, de akik az embereket olyan módon szolgálják, ahogy Krisztus elmondta és szolgálta őket. Ez ortodox közönséges, bűnös és gyenge, a konzervatívok, hogy azzal az erdőben az igazság Krisztus és az egyház az ingatlan uberegshie kísértések és megállapodások erős és gazdag ebben a világban. A templom felállt és állt.
És méltatlan pásztorok jönnek és mennek. Sokan voltak közülük. Mindenki elment. És ezek el fognak menni. És a mi kötelességünk, hogy ne vegyünk részt a gonoszban, ha megértjük mi gonosz számunkra.
A konfliktus eredete.
Minden olyan földi társadalom, amely magát nemzetnek nevezi, ellentétes érdekcsoportokból áll. A rabszolgatulajdonosok, a feudális urak, a tőkések a megfelelő osztályok. Mindegyikük évszázadokon át ellenállt a szegények osztályainak, és elnyomta őket, megteremtették gazdagságukat. Az ortodox egyházban konfliktus alakult ki Nil Sorsky között, aki követelte a nestyazhaniya egyházat és Joseph Volotskyt, aki követelte a templomból, hogy vegyen részt a földi vagyon és a vagyon küzdelmében. Ezt a gyülekezet létfontosságú igényei magyarázzák, amelyek nélkül nem lesz képes teljesíteni szolgálati és küldetési küldetését. Volotsky azt mondta, hogy tulajdon nélkül a templom egy marginális szektává alakul, amely teljesen eltűnik az idő múlásával. Az igazság eleme ebben - de ez az elem. Ez az elem az egésznek duzzadt. Az orosz Ortodox Egyház jelenlegi patriarchája, Kirill kijelenti, hogy mi, templomunk Joseph Volotsky gyermekei. Józsefek vagyunk. De aligha költsége annyira magabiztos, hogy az egész templomért beszél. Nem vagyunk Josephiták, hanem keresztények. A lélekben élő emberek Nil Sorsky álláspontját igaznak tartják. A megbirkózás egy igazi egyház és egy igazi püspökség fő feladata. Miért utasítja el ezt a feladatot az egyházi vezetés, szemben a papokkal és az állattal?
Az egyház időben.
Az egyházi közigazgatási rendszer a társadalomban létezik, és nem lehet szabad a társadalomtól. A pápaság mint intézmény a feudális társadalom természete, és a feltörekvő forradalmi burzsoázia tökéletesen megértette ezt. A feudalizmus elleni küzdelmében a kereszténységet igyekezett igazítani az igényeihez és igényeihez. Különösen kifejezésre jutott a protestantizmus megjelenése. De a katolikusok is a feladatot a kapitalizmusba helyezték - és 200 évvel az ortodoxia elhatározta ezt a feladatot. Az ortodox oligarchákhoz tartozó katolikusok, akik épp most kezdik megépíteni az oroszországi kapitalizmust, és szembesülnek a szocialista és más munkásmozgalmak elfojtásával, szakértők és tanácsadók. Az oroszországi ortodox egyház tetejének gyors átfedése Gundyaevát a FP pápa kapcsán a tanítvány pózájába helyezi. Ezért a pápa tisztelete, az ökumenizmus és a vallomások újraegyesítésének vágya. Ahol a teológiai különbségek Gundyaev az ókori teológusok bosszantó félreértését jelentette. Megkezdődött a katolikus egyház felszívódása az ortodox egyházban. Nem lehet megállítani - az alapul szolgáló mechanizmus ugyanaz a mechanizmus, amely a CPSU alapját képezi, amely megölte magát: az alsóbb osztályok kérdőjel nélküli felvetése. Különösen, ha a csúcsok nem sietnek, és nagyon lassúak.
A burzsoázia felé való közeledés felé vezető út a magasabb egyházi papok feladatait megváltoztatta. Mindezek ellenére továbbra is a lélek megváltásának és az ember Istennel való egyesülésének maradt. Így tehát a halál legyőzésével Krisztus húsvétkor nyilvánul meg.
De a valóságban a papok és a burzsoázia egysége alakult ki. 1848-ban, amikor mindent elmondtak közvetlenül, és nem volt szükség arra, hogy eltitkolják a szándékokat, a francia Nemzetgyűlésben a papok képviselője Montamlamber sürgette a képviselőket:
"A keresztény emberek megfélemlhetnek, kivéve a szuronyokat és más intézkedéseket: ahol Isten törvényét betartják, maga Isten teljesíti a rendőrség feladatait."
Csodálatosan mondta, ugye? Nehéz gondolkodni a vulgaritás és a piszkos trükk - különösen akkor, ha azt mondják a neves politikusok nevében, és úgy értették, mint egy nyilatkozat szankcionálta a vezetés az egyház. Érdemes hinni, hogy Lenin szavaival szemben támadja magát: "A vallás ópium a nép számára"? Pontosan a legmagasabb katolikus - és nem ellenzi az orosz ortodox - egyház helyzetét. Vagyis a politikai osztályharc tiszta vízben kezdődött, amelyben a gyülekezet tetején közvetlen szerepet játszottak a szegény osztályok elleni megfelelő osztályok mellett. Így, miután elkötelezte magát a minisztérium és lényegének feladataival.
„Nem kell megismételni - folytatta Montalembert -, hogy a vallás az ingatlan Mi a jelenlegi probléma Csepegtetni tekintetében az ingatlan azoknak, akik nem rendelkezik, de nem tudok más eszköz erre, kivéve egy dolgot: hogy őket, hogy higgyenek Istenben.?. ! és nem határozatlan isten eklektikus egyik vagy másik rendszer, és az Isten a katekizmust, hogy Isten diktálta a tízparancsolat örökké elítélte a tolvajok. ez csak egy meggyőződés, sőt nyilvánosan elérhető, hogy sikeresen megvédje tulajdon! "
Ez az a feladat, hogy megmentse a lelkeket keresztül bűnbánat, a lemondás a tulajdon és a felebaráti szeretet helyébe a feladat megőrzése és fejlesztése az ingatlan, az ára bányászott-szeretetből a szomszéd és a munkaerő kizsákmányolása szomszéd! Rejtett rablás és lopás! Ez azt jelenti, hogy megölte Isten magát és a lelkedet! Igazán ördögi hazugság és szégyentelenség!
Egyház - katolikus először, majd az ortodox - által képviselt kiemelkedő, főpapok jelezte, hogy készen áll, hogy körül az aura a kegyelem polgári rend és játszhat benne a szerepe a lelki rendőrség.
De az ortodox emberek nem akarják látni a papok szellemi rendőrökét, őrzik a burzsoázia szent jogát a szegények ellopására és elnyomására. És az apák túlnyomó többsége nem fog ilyen szerepet vállalni. A hívők küzdenek majd ellenállni a keresztény hit ilyen istenkáromlásának.
Ezért keletkezett az ökumenizmus. Ez a burzsoázia és az egyházi elit közötti megállapodás eredménye, amely mind az emberekről, mind a rendes papokról származik. A burzsoázia és a felső egyház egyesülete a teológia alapján követelte a konfrontáció leküzdését. A gazdaság összefogta az eretnekeket és az ortodoxok tetejét.
Gundyaevu nem ad nyugvást a Vatikán pénzügyi gazdagságának. 1830-ban a Vatikán létrehozta a "Banco de Conti" -t. Aztán 1834-ben - "Banco romana". Létrehozásakor nagy olasz finanszírozók vettek részt. 1845-ben létrehozták a "Societa del Akacja Antica Marcha" részvénytársaságot, 1875-ben többször is emelkedtek a társadalom osztalékai. 1852-ben a Vatikán, a brit tőke bevonásával, gázvilágítással foglalkozó részvénytársaságot alapított. Ebből a társaságból villamosenergia-felhasználásra került cég. A nem-közgazdászok számára: ezek garantált jövedelem, az önkormányzati igények mindig kifizetésre kerülnek. Egy ilyen döntés nem történhet meg a Vatikán és a Római korrupciós megállapodások nélkül.
Most a Vatikánnak van pénze és nincs nyája. Nincsenek emberek a papok számára. Gundyaev fordítva tele van emberekkel, de nincs pénz. Miért nem szabad a pártok összeegyeztetniük az eszközöket az idő szellemében? A Filioque-ot is akadályozzák a pápa tévedhetetlenségének dogmája? Semmi sem könnyebb. Katolikusok nem is vesszük észre, ha megszűnik a dogma, a Filioque mintegy apa az ő tévedhetetlenség hagyni az ügyet belül maguk a katolikusok, azt mondják, ők magánügy, az ortodox lehetővé teszi, hogy szolgálja, hogy mit szeretnek a liturgia bármely nyelven - kap a vezető ecumenist Hilarion nemrég ünnepelték a liturgia és minden a régi rítus , mint a régi hívők kedvéért. Vagyis a régi hívők is részt vesznek a játékban. És a szentek panteonja, minden egyes felekezetben különböző, nem fog egyesülni. Az adminisztratív alárendelés nem követeli meg a teológiai jelentést. Itt az autonómia teljes lesz. Most nem a hit, hanem a pénz.
Vagyis a felek közötti teológiai különbségek elavultak és a helyi hierarchiáknak adottak. Hagyja, hogy bárki, aki szolgálni akar, szolgálja ki, aki most vizsgálja? A legfontosabb dolog a cash flow-k egyesítése. Gundyaev hozza a Vatikán kanonikus területét a ROC. Viszonzásul, a finanszírozáshoz való hozzáférés és egy hely a globális hierarchiában.
Természetesen felismeri a pápa szerepét a keresztény világban. Az első az egyenlőek között. De először.
Azt kell mondanom, hogy a Gundyaev ilyen viselkedését nemcsak személyes érdekei követelik meg. Ezt őt Putyin és klánja követeli Oroszország elitjében. A Vatikán a régi Európa háborújának, a Rothschildok és a Rockefellerek harmadik hadseregének vezetője. Putyin a Vatikán támogatását keresi, és Gundyaev különleges küldetésének nagykövete ebben az érzékeny kérdésben.
Csak ebben a diplomáciában egy kis változás lesz az orosz ortodoxia. Orosz Ortodox Egyház. Ezért van szükség Gundyaev és csapata ökumenizmusára. És Gundyaev úgy ül, mint egy tartály, figyelmen kívül hagyva a vele kapcsolatos botrányokat. Ez a katolikusok közös imádságának előzménye, amely a legnagyobb médiumot szolgálja a csodálatos Nicholas csodálatos emlékeinek a Szabadító Krisztus székesegyházában. Az ereklyéket a pápa különválasztotta, és egy erőteljes hadjárat elkezdte tanítani az ortodoxokat a testvériséggel a katolikusokkal.
De nagyon kétlem, hogy egy ilyen középpontba a szellemi és politikai lelkipásztoraink is jól megy. A pásztor veszélyes az állomány ellen. És az oroszok mindig is híresek engedetlenségükről. Nem hiszem, hogy ezúttal valami megváltozott.
És nem azért, mert az oroszok különösen éberek. Nem, nem az. Az oroszok túllépnek bennük, és olyan mélyen fagynak, mint a katolikusok. Nem az oroszokról van szó.
Isten nem ad. És ha Isten nem ad, akkor nem fog sikerülni. Nem számít, milyen keményen próbálják.
Az ortodoxok felemelkedésének ünnepével. Minden máshoz - béke és szeretet.
Kiderül, hogy Ukrajna növeli a gáz átmenetet 110-150 milliárd köbméterre és 5 milliárd dollárt fog keresni erre. Néha a kijevi hírek lenyűgözőek. Minden tisztviselő Poroshenko (és ő maga) egy hangon kiabált, hogy háborúban vannak Oroszországgal. De ugyanakkor nem csak csendesen kereskednek, hanem nagyszerű terveket is készítenek a jövő számára. Néhány nappal ezelőtt Vladimir Kistion miniszterelnök-helyettes.
Három héttel ezelőtt, a találkozó a kormányzó a Leningrádi régió Drozdenko A.Yu. a Kudrovo, Murino, Bugry és Novy Devyatkino falvak aktivistáival. Ezt előzte meg a szavait Alexander Yurevich, hogy az ingázók által Szentpéterváron, ahol most van egy nagy ház jön rengeteg panasz hiánya bármiféle volt inf.