Középkor - stardopédia
Hitt angyalokba, de nem ismerte fel a démonok létezését, mondván, hogy a gonosz csak a jó hiánya. Az úgynevezett démonokkal való megszállottság ügyeit pusztán melankóliának tekintette. Hittek Mózes törvényének, felismerte az olyan fajta okkult gyakorlatok tilalmát, amelyek a bálványimádáshoz és a varázsláshoz kapcsolódtak. Azonban ő ragaszkodott elfogadhatóságát bármilyen okkult tevékenység, amely egy természetes hatékony ok ismert, vagy kísérletileg bizonyított - például abban az esetben, használatának gyógyító varázsa. Ez a mágiának a démoni és természettudós (fekete-fehér) tudósok több évszázados megosztása különös jelentőséggel bír.
A XIII. Században. A középkori kultúra elérte csúcspontját. A misztikus gondolkodás közel ezer éves hagyományát támogató szerzetesrendek kiterjesztették tevékenységüket a tudomány területére. A XIII. Századi tudomány vezető alakja az ALBERT GREAT volt, egy dominikánus szerzetes, 1931-ben szentként kanonizálva.
Albert Nagy, aki azt írta, nyolc könyvet fizika, pszichológia hat, nyolc csillagászati huszonhat zoológiai, botanikai, hét, öt a ásványtan, az egyik a földrajz és a három életről általában nagymértékben befolyásolta Arisztotelész. Hisz abban, hogy Isten természeti jelenségekben cselekszik természetes okok miatt, kísérleteket végzett az állatok viselkedésében, és így a modern kísérleti tudomány egyik előfutára. Tudta, hogy a gyermekkor óta csodálatos látomások.
Ő is egy szenvedélyes filozófus mágia és nagyon pozitívan napkeleti bölcsek, mint a „tanárok szerint a világegyetem, és keresi a jövőt a csillagok.” A római katolikus egyház továbbra is osztja ezt a nézetet.
A csillagok és a mennyek tűnnek a Nagy Mediátorok Albertnek az elsődleges ok, vagy Arisztotelész őslénye és anyaga között. Minden természeti jelenség és tárgy a mennyei hatalmak hatása alatt áll. Az ember egy kép a világegyetemről. amely visszhangozza az erkölcsi elképzeléseket az emberről mikrokozmoszként. Természetes varázsa tehát a természet és a csillagok használata. Nagy Albert az asztrológiára fordult, hogy meghatározza a szemlélődéshez kedvező órát. Nagyon érdeklődött a fémek transzmutációjáért, valamint a pszichikus erők használatáért, hogy fémeket találjanak föld alatt. Ez utóbbival kapcsolatban javasolta az érzékek sötétedését célzó bájitaltovábbítást, ezáltal látomásokra emlékeztetve. Kedvezően kezelte az álmok értelmezését, a mágikus kövek és növények használatát, különböző infúziókat, kivonatokat stb. Ugyanakkor a Nagy Albert azzal érvelt, hogy ha valami nem működik, akkor nem a természetes mágia tudományában kell keresni. hanem annak a személynek a lelkében, aki visszaél.
Dante Aligieri a középkortól és az olasz reneszánsztól áll. Az "Isteni Vígjáték", amelyben leírja a pokol, a purgatórium és a paradicsom világának látomásait, az európai költészet csúcspontja. És ő leírása az alvilág feltűnően hasonlítanak, amelyek korábban nem találtak Egyiptomban, Tibetben, Platón, és később élt a víziók Emanuel Swedenborg. Dante megismerkedett számos középkori miszticizmus rendszerek lehetővé teszi számunkra, hogy vállalja, hogy az álmok és grezopodobnye tudja használni őket, mint a forrás a kreatív inspirációt. A következő kivonat kissé hasonlít egy testen kívüli élményre:
Abban az időben, amikor énekel, találkozik a hajnal,
A gyilkos bálna és a melodia melankóliája,
Mintha emlékezne a múltra,
És a tudatunk, felszabadítva magunkat,
A végzetből és a rothadó fátyolok eldobásával,
Úgy tűnik, mintha jobban megfogható lenne,
Álmodtam - fölöttem egy sas
Navis aranysárga színben öltözve,
Kihúzott és rohant felkészült,
És ha ott lennék, ahol Ganymede,
Miután elhagyta a sajátját, csodálatosan felmagasztalt,
Nagyon örültem a felhős tanácsoknak. *
* Purgatórium, a kilencedik dal; M. Lozinsky fordítása.
Ganymede-t, egy meglepő szépségű trójai fiút elrabolták a Jupiter sas, és az olimposztól csillárként lett.
Mielőtt folytatnánk a pszichikai kutatások fejlődésének történetét, nyilvánvalóan szükség van egy kis kitérésre.
Ma találunk hibákat a tudományos módszertan, még a legnagyobb gondolkodók korunk tekinthető egyszerű, és nem kétséges, hogy a hivatásos bűvészek a középkor és az azt követő reneszánsz gyakran együgyű áldozatai saját előítéletek és babonák. Azonban a varázslat az is volt, hogy az isteni életet az anyagi szférába hozza. Látható, hogy az egész kulturális történelem során a mágusok valódi művészek voltak, akik képesek finoman kiegyensúlyozott tudatot lélegezni életükbe és munkájuk gyümölcseire; olyan emberek voltak, akik megnyilatkoztatták intuíciójukat a létezés legmélyebb szintjeihez, majd intellektuális késztetésük és gondosan beállított készségük révén betekintést nyertek. Ez olyan folyamatok, amelyek a zseniális gondolkodás alapját képezik. Ahogyan azt továbbra is gondoljuk, számos további példát fogunk idézni a tudat alkotó struktúrájának és az ezoterikus és szellemi gyakorlat különböző formáinak nyilvánvaló összefüggései között.