Keresztény antropológia online olvasás, лоргус андрей (священник)
7. fejezet: Az ember szelleme
8. fejezet: Isten képmása
9. fejezet Az ősember
Referenciák jegyzéke
Ahhoz, hogy erősítse az ötlet rejlő ortodox egyház, és az összehasonlítás, szoktuk művei orosz filozófus, aki azonban nem mindig közel ortodox gondolkodás és munka a nyugati gondolkodók, mind a katolikus és világi. Ez nem jelenti azt, hogy ez a mű a nem ortodox antropológia kritikájába tartozik - ez külön munkát igényel.
1. A Yu.S. Terentyev és EN Dobrynin.
I. rész: Bevezetés az ortodox antropológiába
1. fejezet Az ortodox antropológia helye a teológiai tudományok rendszerében és összetételében
Az "antropológia" szó korunkban divatossá vált. És divatos nemcsak tudományos vagy pszeudo-tudományos körökben, hanem az újságíró környezetben és még a televízióban is [1].
Az ember tárgya valóban nagyon fontos a kultúra és a társadalom egésze szempontjából. Ilyen szempontból nagyon erős oka van történetileg és tudományosan. A divat azonban mindig hazugság. Hanyatló kifejezés „antropológia”, az emberek még mindig nem látja az a személy, elhanyagolása az érdekeit, megalázó, megvetik Isten teremtményei.
A történelem a múlt század évezred amelyben a kormány és a hatóságok költöttek az emberek, úgy tűnik, minden elképzelhető kísérletekben felhasznált összes eredményeit a tudomány és a technológia tett rosszindulatú és (részben) a hiábavalósága talált az egész válság az ember tárgyának állapota. Mindez újra és újra felkéri a fő kérdést az emberről: mi az ember? ki vagyok én? miért létezhetek, milyen célból? mi vár rám előre? Paradox módon azonban egy személy másképp teszi fel a kérdést - ki vagyunk. a kérdést az antropológia szférájáról a szociológia szférájára fordítjuk. Ez sajnos a XIX. És XX. Század szomorú eredménye. Fantomja megoldást minden emberi problémák magasodott a tömegben - a tömeg az emberek a falu összegyűjtése, a tömeg a gyári munkások, és most a tömegben az üzleti az „új orosz” tisztességes és karneváli tömegben vasárnap show lakosa van.
Ez volt a múlt században, az emberek tapasztalt a keserűség minden embertelen intézmények: a totalitárius rendszerek, a nukleáris kísérletek, környezeti veszélyek és antiduhovnogo személytelen társadalom. Az emberiség által képviselt tudósok, művészek, filozófusok, sír a veszteség az emberiség, annak szükségességét, hogy válaszoljon a fő kérdés: „Mi az ember?” és "Miért létezik?".
Másfelől a tudomány gyors fejlődése, a legkülönbözőbb tudományágakkal, az emberrel való igazán nagy sokaság felhalmozódásához vezetett. Ez számos szakembert arra szólít fel, hogy kijelöljék az integrált tudományág vagy az emberi tudományok interdiszciplináris területének - antropológia szükségességét.
Azonban, ahogy a tudományos életben gyakran történik, ennek hiányában nem elég a fő - metafiloszófiai, módszertani alap, amelyen csak egy valódi antropológiát lehet létrehozni. Minél sürgetőbb az általános antropológiai kutatás feladata, annál erősebben kell törekedni az emberi élet, a társadalom és az állam megtestesülésére.
De sajnos az "antropológia" szó népszerűsége nem mutatója az ember érdeklődésének. Ismételten minden módon, az emberek gyakran elfelejtik a személy maga. És ez azért van, mert az igaz ember nem oldható meg az isteni nélkül. Az ember nem létezik Isten nélkül, Istenen kívül, egyedül. Ezért az antropológia nem lehet vallási. De ez nem jelenti azt, hogy csak vallási és vallási antropológia lehetséges. Tudományos antropológia kell lennie a tudományos, de ha nem megfelelően van csatlakoztatva a módszertan szintjén vallási emberi lény, egyrészt, és a vallási valóság metafizikai valóságának, a másik, az igazi módszer az antropológia nem lehetséges. Az antropológia nem vallásos lényegében antropológia embertelen. Ez a modern tudás válsága az emberről: ezekben kevés ember maga, saját lényege. Egy személy be van vezetve az információ világába, és fontosabb számára, hogy tudja, hogyan temesse el az apját; Félünk az ökológiai katasztrófától, és nehéz számunkra, hogy túléljük egy igazi társadalomban; az emberek kényszerülnek a társadalmi tudatosságra, és a pszichológusok a megformálatlan "én" és a csecsemő személyiségről beszélnek. Így, annak ellenére, hogy a gyakran használt szavak egy személyről szólnak, az ember a tudomány, a filozófia és a különböző "antropológia" megfelelő figyelem nélkül marad.
1.1. Az antropológia fogalma
Az "antropológia" elnevezést számos tudományterület viseli.
Van egy antropológia, amely biológiai és orvosi problémákat vizsgál. Az orvosi antropológia foglalkozik az emberi test mérésével, tanulmányozza a faji különbségeket, statisztikai jellemzőket állapít meg a test struktúrájának jellemzőiről a lakosság és a populációk különböző populációiban. Az ilyen antropológia meghatározása
Gyors navigálás: Ctrl + ←, előre Ctrl + →
A könyv szövege csak tájékoztató jellegű.