Kazahsztán kultúrája xiv-xv évszázadokban
Anyagi kultúra
Minden ember anyagi kultúrája szorosan kapcsolódik az irányításhoz.
A XVI-XV. Században. az állatállomány túlnyomó része, ezért az anyagi javakat állati eredetű nyersanyagokkal állították elő.
A hordozható lakások szerkezete - a yurtot egy nomád élethez igazították.
A modern kazah yurt az évszázadok anyagi kultúrájának végső terméke.
A XVI-XV. Században. A kézművesek, akiket Uishasnak hívtak, részt vettek a yurt fakerete részleteinek előállításában.
A megszokott yurta mellett a mobil lakások is léteztek - a szekerekre helyezett pénz.
Mérettől függően egy vagy több bikát és tevét szállítottak.
A letelepedett területeken élnek házak épült fa, agyag és a kő.
A ruhákat elsősorban házi állatokból készült gyapjúból, bőrből és bőrből készítették.
A bőröndölt felsőruházatból.
A gyapjúból kötött ing, ruhák, fehérnemű.
Télen a férfiak melegbabokat viseltek az állatoktól.
Nyáron a férfiak egy vékony fehér ízű kalapot viseltek.
A női ruhákat különböző típusú és színű textíliákból varrták.
A Nagy Selyemút Kazahsztánon keresztül történő áthaladása lehetővé tette a helyi lakosság számára, hogy termékeiket fémpénzre vagy különböző Nyugat- és Kelet-árukra cserélje.
Az anyagi kultúra egyik fő mutatója az élelmiszer.
A pásztorok fő étele hús, tej, vaj, koumiss, shubat stb.
A kipchák vajról kaptak vajat a tejről, kurt és koumiss készültek, a 13. században írták. Európai utazók.
V. Rubruk írta, hogy a Kypchák felajánlották neki egy savanyú tejet, és "Ayran" -nak nevezte.
Bármely lelkipásztori és agrárgazdaság elképzelhetetlen volt a kézműves termékek gyártása nélkül.
Közülük - lószerszám, kuruki, arcana, zheli, kogens, kiseny.
Kuruki - hosszú lovas lovak.
- Jelly a lovaknak.
- Kogens juhok, kecskék számára.
- Kisen vaskötések.
A fegyverek típusai. íj nyilakkal, lándzsával, szablyával, shokpar (egy sűrített végű klub), aybalta (félhold alakú fejsze).
Az ültetett területeken a földműveléshez a vas-eke, az eke, a sarló, a kosár, a ketmen és a fából készült pikkeket használták.
Lelki kultúra
Vám és rituálék, hagyományok és folklór (legendák, mesék, eposzok, mítoszok), írásbeli irodalom, a zene, a vallási meggyőződés tartozik a szellemi kultúra.
A XVI-XV. Században. a Kazahsztánban élő törzsek és klánok szóbeli irodalmának legfontosabb műveit nemzedékről nemzedékre adták szóban, ezek képezték a folklór műfajának megjelenését és fejlődését.
A folklór magában foglalja a meséket, legendákat, közmondásokat, mondásokat, rejtvényeket, epikus verseket.
A törzsi rendszer és a Türkic Kaganate korában létrejött orális népművészet számos mintája már a feudális társadalom feltételei között tovább fejlődött.
Legendák és mítoszok: "A Tale of the Sun" ( "Kunnsch gomb harmonika"), "North Star és Göncölszekér" ( "Tem1'rk, azsch Zhetscharatsshy habok").
Elmondják az első emberek és állatok megjelenését, a hegyek, a folyók és a tavak eredetét stb.
A szóbeli irodalom leggyakoribb műfaja meséreg volt.
Tales "Kulamergen - Zhoyamergen", "Batyr Zhelim, kijött a föld", "Er Tostik", "Kendebay egy deres ló".
Epikus versek és legendák származnak a VI-VIII. Századból. epikus mesékkel.
Az Arany Horda összeomlása után epikus művek jelentek meg, amelyekben a dicsőséges hősök a batyrok voltak, akik védették anyavilágukat ellenségeiktől.
A Koblandy-batyr-ről szóló epikus költemény a Kypchák és Kyats közös küzdelméről szól a Kalmyszi Kyzylbashszal szemben.
Ezek a versek Almagyr, Kazan, Karamane, Aibek arany horda valós történelmi alakjairól szólnak.
Az orális népművészet képviselői a XIII-XV. Században. a következők: Ketbuga, Chotan, Sypyra-Zhyrau, Asan-kaigy.
Írásos irodalom
A XVI-XV. Században. fejlődő és írott irodalom.
Legtöbbjük a Kypchak nyelvén íródott.
A "Kumanikus kódexet" a Kypchak nyelv szótáraként használták, és az európaiak számára készült.
Ismert vers üzbég költő Khwarizmi "Muhabbatname" kipcsak Kutb a "Khosrow Shirin" Abdrakhman Jamie "Zhusup-Zliha".
Zenei művészet
A zenei művészet legősibb műfajai a munkaerő, a lírai és mindennapi dalok voltak.
Széles körben lírai és hazai dalok voltak a családi, mindennapi és a szerelmi témákban.
A hétköznapok és az élet egy része esküvői dalok: te-bashgar, gory-ghar, betashar; Temetkezési vádak: Joktau; vigasztaló dal: estirta, aitu lova és zhubat.
Tartósított Műszeres adó egyén hangulatát, - kiuis "Eskendir", "Kambar- Batyr", "Shore Batyr" stb p Vladimir Law Institute legenda "menetelés Zhoshy kán", "Aksak koulan" ( "béna koulan"). "El ayyrylgan" ( "szétválasztása az emberek"), "Sagynysh" ( "Vágyakozás").
Vallási meggyőződés
Kazahsztánban az Iszlám elkezdett terjedni a VIII. Századból. de a XII. századig. még nem volt hatalomban.
Ezt a véleményt egykor az első kazah tudós, Shokan fejezte ki
Utemisov Haji könyvében „Shyngysname” (. A középső a XIII század) írta: „Amikor kormányzóság Desht engedelmeskedett Berke- Khan, a legtöbb hűtlen, áttért az iszlámra. ”.
Berke Khan veszi körül a teológusokat - a tudósok-teológusok, segítenek építeni a mecseteket és madrigákat.
A XIV. Században. Az iszlám széles körben és széles körben elterjedt az üzbegisztáni Khan és a Togluk-Timur Khan alatt.
A XIV. Században az iszlám elfogadásra került Kazahsztán népességének túlnyomó többségében.
Az ok az iszlám gyors elterjedésének a nomádok között.
Az iszlám szufi (misztikus) típusú volt.
A sámánizmus közel állt az iszlámhoz.
A XVI-XV. Században. az iszlám és a sámánizmus számos eleme párhuzamosan működött együtt.
A XVI-XV. Században. Kazahsztán lakosságának nagy részét, az iszlámmal együtt, még mindig Tengri (Mennyország) legfőbb istenség tisztelte.
Ez nem ellentétes az egy istenség iszlám imádatával - Allah.
A tüzet a mai napig a sámánizmus egyik kultuszának tartják.
A kazahok a tűz tisztító erejében hittek.
A rituálék egyik fontos helyét az asszony-tasattyk alkalmával való feláldozás szokása foglalta el.
A gonosz szemtől védve a boitumar (amulettek), akik a kisgyermekek nyakán lógtak.
A Boitumar fogakból készült, a tollak szent állatok és madarak.
Így Kazahsztán területén a XVI-XV. Században. Főleg az iszlám és a sámánizmus elemei együtt léteztek.