Hogyan lehet karma égetni
Az előadás szövegét a kilencedik percig rögzítették.
Dióhéjban szeretnék bemutatni, amit ma, ma és holnap beszélni fogok. Ma elmeséltem a védikus pszichológia alapjait. Ez a csodálatos tudomány, amelyet több ezer évvel ezelőtt fejlesztettek ki, és amelyet az ősi védikus irodalom ír le.
A Nyugaton eredetileg száz évvel ezelőtti pszichológia, Freud, Jung és így tovább, csak a váci szentírásokban kifejlesztettekhez kapcsolódik. Miért pszichológia? Mivel a pszichológia közvetlenül kapcsolódik szemináriumunk nagyon témájához. Beszélni fogunk veled a sorsról, a karmaról vagy magunkról. Mert mi az én sorsom én vagyok, ez az én elmém, a saját vonásaim, a tulajdonságaim. És mielőtt megértenénk, hogy a Védák felajánlják számunkra, hogy megbirkózzunk ezzel a problémával, hogy megoldjuk ezt a problémát, meg kell értenünk, hogyan született meg ez a probléma. Hogyan keletkezik. Mi a karma a pszichológiai szinten?
Gyakorlatilag ezt a karma szót szaggatjuk. De nagyon kevesen adnak számot arról, hogy mit jelent ez valójában, és hogyan cselekszik egy személy programja magát. Hogyan teremt meg egy ember a sorsát, és hogy mindazt, amit ő tesz, a tudatba halasztja, majd sorsává válik. Valójában ez lesz a mai beszélgetésem. Ez egy kicsit bonyolult lesz, de remélem, hogy ez nagyon fontos lesz, mindezek miatt nagyon világos gyakorlati következtetések vannak.
Holnap sokkal praktikusabb nap lesz. Beszélni fogok, amit ma mondok. Hogyan változik a spirituális gyakorlat különböző formái pszichológiánk alapvető problémáit, és végül felszabadítják karma csomóit? A legutolsó csomóig, amely összekapcsolja a lelket az anyaggal.
Előzetesen azt szeretném mondani, hogy az általam képviselt anyag érdekes abban az értelemben, hogy a modern pszichológia, amelyet sokan tudnak, lehetővé teszi számunkra, hogy megoldunk néhány problémát. Az emberek pszichológushoz fordulnak, amikor belső fájdalmuk, depressziójuk van, valami más. És egy nagyon összetett, tökéletlen módszer segítségével a pszichológus segít nekünk megoldani a probléma egy részét. Amit a szeminárium legvégén javasolnak. A szeminárium legvégén felajánlom azokat a módszereket, amelyek teljesen és mindenre megoldják az összes problémát. Ez kicsit csalásnak hangzik, de mindazonáltal megpróbálom bebizonyítani, hogy legalábbis elvileg létezik egy olyan módszer, amely lehetővé teszi a probléma nem részeinek megoldását, hanem a nagyon gyökérnézetet. Ne oldja meg a problémákat a felszínen, hanem sokkal mélyebbre menjen, és kezelje ezeket a problémákat a gyökérből. Itt szó szerint a dióhéjban fogok beszélni.
És így kezdetben az alapvető javaslatok, amiből kezdünk. A Védák azt állítják, hogy a mögöttes emberi lénynek két elve van, bármelyik megvalósuló élő lény. Az egyik elv a prakrti vagy az anyag, egy másik elv purusha vagy lélek. A Védák lényegében egy dualista gondolkodási rendszer, amely azt állítja, hogy a lélek nem az anyag terméke. Ez a tudat nem annak a ténynek a következménye, hogy az anyag hosszú ideig fejlődött, és kiderült. Van egy alapvetően különböző lényeg, amely a tudat hordozója.
A Bhagavad-gitában Krsna ezt az elvet állítja. Azt mondja, hogy vannak Kshetra és Kshetra-Gya, Kshetra jelenti a mezőt, Kshetra-Gya azt jelenti, aki ismeri a mezőt. És a mező a testünk, anyagunk, tevékenységi körünk. Kshetra-Gya a tudat szellemének vagy hordozójának részecske. Ez a két egység alapvetően eltérő természetű. És a kérdés az, hogyan kapcsolódnak össze. A görög szó pszichológiája a lélek tudományát jelenti. És ma is szeretnék bemutatni egy rövid áttekintést a lélek eredeti tudományáról, arról, hogy a Védák hogyan magyarázzák meg, hogyan működik a lélek ebben a világban, és hogyan látja a lélek ezt a világot.