Cyrillic, Ivan a szörnyű, hogyan kell végrehajtani egy áruló helyesen
IV. János példaképét bizonyos mértékig megpróbálták az orosz különféle uralkodók, de nem sok sikerrel. És mindenekelőtt a Tiran Vasziljevics egyszerűsített megértése miatt.
A hatalom terhe
Egy gyors pillantással a Board John IV képlet a következő: egy félelmetes császár, hajlamosak a spontán zsarnokság, világos megoldások a „akció” stílusú, kemény nyomás elit, kompromisszumok nélküli ellenség. Mindez a keverék az emberek szeretetét és ezáltal a hatalom feletti ellenőrzést biztosítja. Úgy tűnik, hogy a király nagyon meglepődne, ha egy ilyen "paraszt" megérti a modelljeit. Például a népi szeretet provokációja és a hatalom megtartása mint kormányzati célok általában nem tartoznak IV. János politikai stílusához.
Tiran Vasziljevicsben (mivel a szerelmét a történészek hívták) soha nem volt gond a hatalom megőrzésére. Éppen ellenkezőleg, úgy érezte, hogy királysága teher, mint az Úr által megbízott küldetése.
Egyszerre elmondjuk, hogy az elnyomó gép nem demonstrációs célból dolgozott, "hogy egy másik nepovadno volt".
A cámet mindenki féltette és tisztelte. A Koronázott ellen irányuló bármilyen előadásnak "a Szentlélekkel szembeni istenkáromlásnak" kellett lennie, vagyis olyan bűnnek, amelyet nem lehet megváltani. Mi volt a kivégzések funkcionalitása?
Emlékezzünk vissza, hogy a király az orosz hagyomány szerint úgy cselekedett, mint Isten Krisztusát, mint az Úr képét a Földön. És mint a Legmagasztosabb félelmetes élő eszköz, a bűnösök megbüntetése. IV. János igyekezett teljes mértékben betartani ezt a küldetést. János kivégzéseinek fő elve nemcsak a test, hanem a bűnöző lelke gyilkolása volt. Itt a cári teljesen az orosz kulturális hagyományra támaszkodott ...
Sacral Végrehajtások
A halott emberek - ők "tisztátalanok", "ghoulok" - Oroszországban a szerencsétlennek nevezik, természetellenes vagy korai halált haltak meg. Ezek absented halt erőszakos halált, öngyilkosság, Opoitsev (elhunyt alkoholizmus), megfulladt, alámerítetlen gyerekek, boszorkányok és varázslók. A megjelenése a „Zalozhnev” kapcsolódik a temetés módját - ellentétben a szokásos halott - „szülők”, „tisztátalan” nem a földbe, és eltemették kereszteződésében utak, határok mezők, az erdőben, a mocsarak, szakadékok, mint azt gondolták hogy "a szülők átkozták, és földjük nem fogadja el". Nos, ami a legfontosabb, úgy véljük, hogy az elhunyt ember örök szenvedésre ítélte.
Ivan the Terrible, az orosz könyvek tradíciójának ismerője úgy döntött, hogy a holtanok "termelését" állítja. Minden kivégzés mélyen szimbolikus volt.
Vegyük például a fulladás hagyományát mint végrehajtási módszert, amelyet az akkor elnyomó gép széles körben használ. Oroszországban azt hitték, hogy a tavak, a folyók, a mocsarak a gonosz szellemek élőhelyei. Ezért a vízbüntetés segítségével a bűnözőt "saját" küldte el.
Ugyanazt a szent jellegzetességet egy másik szokásos végrehajtási módszer viselte - a krémet megbélyegzett darabok darabolása. Először is az Ítélet Napján szimbolizálta a feltámadás lehetetlenségét. Ebben a kivégzésben Grozny nem is újító volt - a szétdarabolást aktívan használták a középkorban Nyugat-Európában.
Különös figyelmet érdemel John király "medve szórakozása". A medvék mint végrehajtók "hívása" népszerû volt Oroszországban Grozny uralkodásának idején legalább öt évszázadon keresztül.
Az orosz hagyomány szerint a medve, mint egy kutya, tiszta állatnak tekintendő. A neki tulajdonított csodálatos tulajdonságok szerint nem csak a gonosz szellem jelenlétére figyelmezteti a személyt, hanem az Úr büntetésében is rosszhiszemű bűnösöket cselekszik.
A népi hiedelmek szerint egy medve támadhatna egy ember ellen, és csak Isten beleegyezésével etetheti azt, mint büntetést az elkövetett bűnért. Így a király a kegyvesztettnek ítélte a medvéket, és figyelembe vette, hogy "disinterested judges" -ként működik. A vezetők nemcsak maguk a bűnözők, hanem tulajdonuk (beleértve a háztartás tagjait is), amelyeket "rossznak" és "tisztátlannak" tartottak. Itt a királyt szigorúan József ószövetségi könyve vezette, nevezetesen Jericho által az ókori zsidók bevonásával. A Szentírás szerint, a sorsa az emberek Jericho szörnyű volt:”... minden a városban, és a férjek és feleségek, fiatal és öreg, és ökör, juhot és szamarat minden élivel ... És a város és minden, ami benne van, égett tűz „de” az ezüst és az arany, és az edényeket a réz és vas „amely arra nyilvánították” felesküdött »és hogy ezt a személyes használatra tiltott volt, voltak, hogy át csak a zsidó papok.« Meg kell jegyezni, hogy a középkorban gyakorlatilag minden európai országban szigorúan betartották a "szennyezetlen" tulajdon rombolását.
Mission Impossible
John Vasilievics, ahogy már említettük, folyamatosan és minden felelősséggel tisztázta, hogy az oroszországi és az orosz földi ördögűző csapata küldetését célozza. Azonban 1581-ben a szerencsétlenség - meghalt - talán a király kezéből - fia és a trónörökös, John Ioannovich. A korai halál felemelte a szerencsétlen embert egy halott ember helyzetébe, aki az örök életveszélyre ítélte. 1583-ban vissza a király jön egyedülálló kezdeményezés - bevezeti a liturgikus használat kolostorra a moszkvai érsekség úgynevezett „szinodikus kegyvesztett” - „örök” Emlékezés áldozatainak a oprichnina. Valójában a király egy ajánlatot ajánlott Istennek: az elhunyt fiú lelkét megmenteni, hogy megkönnyítse a kivégzett szégyentelenek kínzását.