Az erkölcsi normák, az ingyenes kurzusdokumentumok, az esszék és a tézisek
Meg kell jegyezni, hogy a nézőpont elméleti aspektusában az erkölcs nem kevesebb, mint a különböző törvényi megegyezéseké. A jól ismert lengyel szociológus, M. Ossovskaya, a történeti anyagok tanulmányozása alapján az etikus gondolkodás három fő tendenciáját azonosítja.
Az első tanfolyam felitsitologiya (lat.felicia- boldogság). Ebben az esetben, az erkölcs értelmezni, mint a szakterületen elérésének boldogság, az élet bölcsessége, a szakterületen a fájdalom elkerülése. Ennek a trendnek az egyik fajtája az epicureanizmus. amely az ókori görög filozófus Epicurus nevéhez kötődik. Ennek a tendenciának a fő erényei az individualizmus: boldogság, öröm, nyugalom. Boldogság szerint Epikurosz - állapotában egészséges test és a lélek derűje, akkor érjük el a természetes elégedettség az emberi szükségletek, a megszüntetése a fizikai szenvedés és lelki szorongás. Epikurosz különbözteti kétféle örömök: fizikai (a szükségletek kielégítése az élelmiszer, menedék, ruházat, stb ...), és a lelki ...
tudásból és barátságból származik. Az utóbbi Epicurus az első felett helyezkedik el. Meg kell jegyeznünk, hogy e tendencia sok támogatója megjegyezte, hogy a mérsékeltséget a vágyak kielégítésében kell figyelembe venni. Mindennek mérsékeltnek kell lennie. Aki a szárny közepén tartja, boldogságot és békét talál.
A második tanfolyam tökéletesség (lat.peifectus - perfect). Az erkölcsi értelemben egy szabályrendszer, és abban áll, hogy miként élhet méltósággal, az ember természetével összhangban. Ez az erkölcs előmozdítja az imitáló személy eszméit. Ez lehet egy eszméletlen forradalmár, egy igazságos harcos eszménye, és így tovább.
A harmadik koncepció megérti az emberi együttélés szabályrendszerének etikáját. meghatározására, hogy hogyan kell eljárni, mások, hogy velünk is, hogy nem volt szégyellem magam és mások. Ezen elképzelés szerint az erkölcs lehet meghatározni, mint egy sor ötletet, hiedelmek, elképzelések jó és rossz, helyes és helytelen, a becsület és gyalázat, a lelkiismeret, stb és az alapjaik alapján kialakított magatartási szabályokat.
Ez a nézőpont a legáltalánosabb, és a jövőben figyelembe fogjuk venni.
Az "erkölcs" kifejezéssel együtt az "erkölcs" kifejezést használják. Ezek a kifejezések egyenértékűek. Az első név latin eredetű (morézmusok), a második orosz. Ezzel együtt az "etika" kifejezést használják (a görög etikából, az ethos-szokásokból, az erkölcsökből). Az utóbbi kifejezés az erkölcs tudományára is utal.
Az erkölcsnek mind belső, mind külső vonatkozásai vannak.
"A hazai jogszabályok" a lelkiismeret fogalma, azaz az egyén önbecsülése és önkontrollja, önmaguk megítélése. A lelkiismeret az önzést, az önszeretetet határolja. "A bennünk lakó törvény" - írta Kant - "lelkiismeretnek nevezik; a lelkiismeret valójában a cselekedeteink egyensúlya e törvénygel. "
Az erkölcs külső aspektusa az emberek cselekvései, cselekvései révén nyilvánul meg. Lehetővé teszik számunkra, hogy megítéljék annak lényegét, a "belső jogszabályok" fogalmát.
Az erkölcs történelmi jelenség. Idővel a koncepciója megváltozik. Ami erkölcsi volt egy történelmi idõszakban, egy további erkölcstelenné válhat. Tehát a rabszolgaságban az erkölcs kegyetlen volt a rabszolgákkal szemben, akiket nem tekintettek az emberi lényeknek.
A Biblia Ószövetségében rögzített tíz erkölcsi szabályzat nagyrészt csak a törzsfőnökökre vonatkozott. „Ne ölj, ne lopj, ne paráználkodj, monda: Szeresd felebarátodat, mint magadat” -ezek parancsolatokat össze, hogy az izraeliek. vagyis ebből a szempontból más népek képviselői másképp cselekedtek.
Az erkölcs modern koncepciója más univerzális álláspontokon áll. Meg kell jegyezni, hogy e pozíció kezdetét az Újszövetség határozza meg. Újszövetség a keresztény erkölcs a kör, akik kell kezelni erkölcsileg (nem rosszat tenni, hogy nem jó), akkor kiterjed az egész emberiséget. A modern jog, beleértve a nemzetközi jogot, megerősíti ezt az egyetemes erkölcsöt. Az Emberi Jogok Nyilatkozata, a Nemzetközi szövetségek of Rights utal elismerése az emberi méltóság elválaszthatatlan minden tagja az emberi család, amely az alapja az igazság, a szabadság és a béke alapját a világon.