Anapanasati Sutta oktatás a légzés teljes tudatában
Egyszer, amikor a Buddha tartózkodtak Savathi East Park számos jól ismert és haladóknak, beleértve Sáriputra, Maha Maudgalyayana, Maha-Kasyapa, Maha Kothiku, Maha Kachchayanu, Maha Cunda, Aniruddha, Revati és Anand, vezető szerzetesek a közösség szorgalmasan képzett szerzetesek, akik nem ismerik a gyakorlatot (bhavana). Különböző diákok voltak, akik - tíz, akik - húsz, harminc és negyven. A szerzetesek, akik korábban ismeretlenek voltak a gyakorlattal, fokozatosan nagy sikereket értek el.
Az éjszaka a teliholdban tartották az End of Time elkülönítést (Paravana). A megvilágosodott a szabadban ült, és a szerzetesi tanítványai összegyűltek körülötte. Körülnézett minden össze, elkezdte mondani: „Boldog szerzetes, örülök, hogy a gyümölcs az erőfeszítéseket a gyakorlatban, és tudom, hogy lehet még ennél is nagyobb sikert aratott, és ez az, amit nem értek - fog elérni, és mit nem vette észre - teljes mértékben végrehajtod, és azért, hogy támogathatlak, itt maradok a következő teliholdig. "
És mikor meghallották, hogy az Úr fog maradni Savathi egy hónap, a szerzetesek az egész országban kezdett gyűjteni, tanulni tőle. Az idősebb, fejlettebb diákok még inkább szorgalmasan tanították a kevésbé tájékozott gyakorlatot a gyakorlatban. Néhány tanítványt tanított tíz tanítványnak, mintegy húsz, harminc és negyven tanítványnak. Segítségükkel az új szerzetesek fokozatosan folytathatják termesztésüket és megérthetik a megértést. És ha ez a következő teliholdkor, megvilágosodott lesz a szabadban, és körülnézett a közönség, beszélni kezdett. „Boldog szerzetes, a közösség tiszta és jó a szív, ez a betegségtől mentes és kérkedő beszélni, és ezért megérdemli elfogadását kínálatát és növeljék érdemben ilyen. a közösség ritka, és minden vándor, keresi őt, nem számít, milyen, meg fogja találni értékes.
O szerzetes, vannak olyanok köztetek ezen a találkozón, amely már elnyerte a gyümölcs a szentség, és elpusztítja az összes gyökerei boldogtalanság, félretette minden terhet, és elérte a tökéletesség a Bölcsesség és a lelki felszabadulást. Vannak olyan bhikshuak, akik már körülmetélték az első öt kötszert, és a nem-visszatérő gyümölcsöt a születés és a halál köré keresték. Vannak olyanok is, akik elvetették az első három kötést és megtalálták az Egy visszatérés gyümölcsét. Megszüntették a kapzsiság, a gyűlölet és a tudatlanság gyökereit, és csak egyszer kell visszatérniük a születés és halál körébe. Vannak is, akik elhagyták a három köteléket, és elérik a Forrásba belépést, fokozatosan a megvilágosodott állam felé. Vannak azok is, akik gyakorolják a Négy Jobb Effortot, és azokat, akik a Supersil négy alapját gyakorolják. Vannak is akik gyakorolják az Öt képességet, akik gyakorolják az öt Erőt, akik gyakorolják a Felvilágosodás hét aspektusát és azok, akik a Noble Eightfold Pathot gyakorolják. Vannak is akik gyakorolják a négydimenziós államokat. és ezek. akik gyakorolják a csalás tíz szemléletmódját. Vannak bhikshu is, akik már gyakorolják a Breathing teljes tudatát. "
„Ó szerzetesek, az eljárás teljes tudatában légzés, ha gyakorolta folyamatosan, ad egy nagy jutalom, és járna nagy haszonnal. Ez vezet a sikerhez a gyakorlatban a négy alapjait tudatosság. Ha a módszer a négy alapjai tudatosság gyakorolt folyamatos, ez vezet a sikerhez a gyakorlatban a hét Aspects of Enlightenment. Ha a fejlesztés a hét szempontjait felvilágosodás és gyakorlott folyamatosan, ez vezet a tökéletesség a Bölcsesség és a lelki felszabadulást.
Mi ez a fejlődési út és folyamatos gyakorlat - a Teljes Tudatosságú Lélegzés módja, amely jutalmat eredményez és nagy haszonnal jár? Ez, bhikshu, mintha a gyakorló az erdőben sétálna, és ha egy fa alatt vagy egy másik elhagyatott helyen mozdulatlanul ül, lábszárnyakkal, teljesen testtel tartva a testet. Belélegezve tudta, hogy mit intézi, és ha belélegzik, akkor tudja, mi ürül.
1. Hosszú lélegzetvételű légzés, tudja: "Hosszú lélegzetet lélegzek." Hosszú kilégzéssel hallgat, tudja: "Hosszú kilégzéssel lélegzetem ki." Tehát gyakorolja.
2. Belégzéssel rövid lélegzetvételű légzéssel tudja: "rövid lélegzettel lélegezek be." Rövid kilégzéssel kilélegezve tudta: "Egy kis kilégzéssel lélegzetem ki." Tehát gyakorolja.
3. "Belélegzem és felismerem az egész testemet." Felhagytam és felismertem az egész testemet. " Tehát gyakorolja.
4. "Belélegzek, és az egész testem csendes és békés lesz". Felhagytam, és az egész testem csendes és békés lesz. " Tehát gyakorolja.
5. "Belélegzek és örömöt éreznek (piti). Kilégzést és örömöt érzek." Tehát gyakorolja.
6. "Belélegzek és boldogságot éreztek (sukha). Kilégzést és boldogságot éreztem." Tehát gyakorolja.
7. "Belélegzem, és észreveszem bennem az elme aktivitását". Felszívom és észreveszem bennem az elme aktivitását. " Tehát gyakorolja.
8. "Belélegzem és magamba hozom az elme aktivitását a békéhez és a békéhez". Beleegyezem és magamhoz vezetem az elme aktivitását a békéhez és a békéhez. " Tehát gyakorolja.
9. "Belélegzek és észrevehetem az elmém." Kihúzzam, és észrevetem magamat. " Tehát gyakorolja.
10. "Belélegzek és boldog és békés elmémet fejezem ki.Elégtelenítem és boldoggá és békésvé teszem az elmémet." Tehát gyakorolja.
11. "Belélegzem, és összpontosítom az elmém." Exhale és összpontosítani az elmém. " Tehát gyakorolja.
12. "Belélegzek és elengedem magam." Kihúzzam, és felszabadítom az elmémet. " Tehát gyakorolja.
13. "Belélegzem, és figyelemmel követem a dharmák átmeneti természetét". Kiürítem és figyelemmel követem a dharmák átmeneti természetét. " Tehát gyakorolja.
14. "Belélegzem, és figyelemmel követem az összes dharma eltűnését." Felhagytam, és figyelemmel kísértem a dharmák eltűnését. " Tehát gyakorolja.
15. "Belélegzem és meggondolom a felszabadulást." Felhagytam és megfontoltam a felszabadulást. " Tehát gyakorolja.
16. "Belélegzek és elmélkedek, hogy mindent elhagyjam." Felhagytam és elmélkedtem, hogy mindent elhagytam. Tehát gyakorolja.
A lélegzõ teljes tudatossága, ha folyamatosan fejleszti és gyakorolja az utasításokat, 100-szor lesz jutalmazva, és nagy hasznot fog kapni.
"És milyen módon kell kialakítani és folyamatosan gyakorolni a teljes légnedvesség tudatát, hogy előnyös legyen a négy tudatosság alapjainak gyakorlása során?
Amikor az orvos lélegzik és kifújja a levegőt, hosszú vagy rövid a levegőt, tudatában légzés vagy az egész testet, és tudván, hogy ő hozza az egész teste a pihenés és nyugalom, tisztában a saját állapot, amely meghaladja a mellékletet, és idegenkedés ebben az életben, ebben az esetben, a lélegzet teljes tudatossággal az első tudatállapotra, azaz a testre utal.
Amikor az orvos lélegzik be és ki a tudatosság az elme vagy a tudat, ami a nyugalom és a béke, hogy összegyűjtsük az elme koncentráció és engedje meg, hogy abban a pillanatban, csendben eszünkbe jut az a megfigyelés, a tudat, makacsul, teljesen tudatos. Nyilvánvalóan megérti az állapotát, túlmutatva az összes csatoláson és ellenségen. A légzés teljes tudatosítása nélkül a Clarity és Insight (shamathi és vipashyana) nem fejlődhet.
Amikor a gyakorló belélegzi vagy kilélegzi és megfontolja az összes dharma örökösét vagy eltűnését, vagy mindent felszabadító vagy elhagyó, abban a pillanatban békésen az elme tárgyainak tudatában él. tartósan teljes mértékben tudatában van, világosan megértette az állapotát, túlmutatva az összes csatoláson és ellenszenv alatt ebben az életben.
Tehát a Teljes lélegzõ tudatosság gyakorlata, ha folyamatosan fejlõdik és folytatódik, a Tudatosság négy alapja tökéletesítéséhez vezet. "
„Azonban, ha a fejlett és gyakorolják a négy alapjai Éberség vezet tökéletes marad a Seven Aspects of Enlightenment (Sapta-sambodhyangani). Hogy van ez így?
Ha egy orvos tudja nepryryvno támogatják azt a gyakorlatot betartva a test a test, az érzések az érzéseket, az elme, a tudat és a tárgyak az elme a tudat, tartósan teljesen tisztában, hogy világosan látják az ő állapota, túllépett minden mellékletet és idegenkedés e élet egyenlő, erős és rendíthetetlen koncentráció, eléri az első szempont a felvilágosodás - nevezetesen, teljes figyelmét (Smriti). Amikor ezt a szempontot fejlesztettük ki, tökéletességhez vezet.
Amikor az orvos jöhet koncentrálni, megszakítás nélkül, és megvizsgálunk minden dharma minden objektum az elme, amely emelkedik, majd a második szempont a felvilágosodás lesz zarozhdon és az ott kialakult - Kutatás szempont Dharm (Dharma vicara). Amikor ezt a szempontot fejlesztettük ki, tökéletességhez vezet.
Ha a gyakorló minden Dharma-t megfigyelhet és megvizsgálhat folyamatosan, tartósan és kitartóan, zavar nélkül, a felvilágosodás harmadik aspektusa megszületik benne - a Vigor aspektusában. Amikor ezt a szempontot fejlesztettük ki, tökéletességhez vezet.
Amikor a gyakorló állandó, elpusztíthatatlan tartózkodást ért el a gyakorlatban, a felvilágosodás negyedik aspektusa megszületik és fejlődik benne - a Delight (piti) aspektusa, amely ezen a világon túl van. Amikor ezt a szempontot fejlesztettük ki, tökéletességhez vezet.
Ha a gyakorló a Delight zavartalan állapotában maradhat, nyugalmát és békét tölti be. Ettől a pillanattól fogva születik meg a felvilágosodás ötödik aspektusa - a Serenity (prasrabdhi) aspektusa. Amikor ezt a szempontot fejlesztettük ki, tökéletességhez vezet.
Amikor a test és a lélek világos és békében van, a gyakorló könnyen be tud koncentrálni. Ettől a pillanattól kezdve a felvilágosodás hatodik aspektusa megszületik és fejlődik benne - a koncentráció (samadhi) szempontja. Amikor ezt a szempontot fejlesztettük ki, tökéletességhez vezet.
Amikor a gyakorló mély békében van, megszünteti a különbséget és az összehasonlítást. Ettől a pillanattól kezdve a felvilágosodás hetedik aspektusa megszületik és fejlődik benne - az egyenlőség (upeksha) aspektusa. Amikor ezt a szempontot fejlesztettük ki, tökéletességhez vezet.
Tehát, ha az eszmélet négy alapja folyamatosan fejlődik és gyakorol, akkor a tökéletes tartózkodás a megvilágosodás hét aspektusában meg fog valósulni. "
"És miként alakul ki a felvilágosodás hét aspektusa, ha folyamatosan fejlődnek és gyakorolnak, a tökéletes bölcsesség és a lelki felszabadulás nagyszerű eléréséhez vezetnek?
Ha a gyakorló követi a felvilágosodás hét aspektusának útját, csendes magányban, a dharm csillapításának figyelemmel kísérésével és szemlélésével, akkor képes lesz arra, hogy mindent elhagyson. Ez a következmény lesz a felvilágosodás hét aspektusának ösvényét követve, és a tökéletes bölcsesség és a lelki felszabadulás nagyszerű eléréséhez vezet. "
Így szólt a felvilágosodott, és a szív örömében összegyűjtötte az Ő szavait.