A vasárnapi evangélium, hogy szereti az ellenséget, az ortodox magazin unalmas kert
És aáhogy az embereket veled cselekedjék, táés velük együtt.
És ha szereted azokat, akik szeretnek téged, mi a hála? mert még a bűnösök is szeretik azokat, akik szeretik őket.
És ha jól cselekszel azoknak, akik jó neked, milyen hálát kapsz erre? még a bűnösöknek isó ugyanaz.
És ha kölcsönöket adok azoknak, akikről remélik, hogy visszajönnek, milyen hálát kap ez? a bűnösöknek is bűnösnek kell lenniük ahhoz, hogy visszaérjenek.
De szereted ellenségeidet, és jó dolgokat cselekszel, és kölcsönadsz, anélkül, hogy vársz semmit; és nagy jutalmad lesz, és a Magasságos fiai leszel; Jó az ünnepélyes és a gonosz számára.
Legyetek irgalmasak, mivel az Atyátok irgalmasak.
Lukács evangéliuma 6: 31-36
-- Egy egyszerű ember ereje alatt a mai evangéliumi olvasás által adott magasság? Hogyan lehet megbocsátani az ellenségednek, hogyan válhat Istenhez az Ő kegyelmében? Olyan nehéz, hogy lehetetlennek tűnik. De Isten képtelen lenne parancsot adni az emberre? Kitaláljuk.
Első szakasz: ne kapja meg az ellenséget
Mindenki tudja, hogy a nagy feladatokat szakaszokban kell megoldani. Próbáljuk meg osztani a nagyszerű feladatot a megbocsátó ellenségek szakaszokra: Az ellenséggel való viselkedés legmegfelelőbb módja nem az, hogy megkapjuk őket. Ezért kerülni kell azokat az eseteket, amikor az emberek így válnak. Gyakrabban, nem, az emberek közötti ellenségeskedés teremt bűn. Még akkor is, ha az emberek a bűn által közösen kölcsönösen előnyös célokat érnek el - előbb-utóbb veszekedni fognak.
A fő gonosz, ami az emberektől az emberektől elveszíti a büszkeséget. Végtére is, egy veszekedéssel, ami elsõsorban bántalmaz minket? - Büszkeség, az összes ellenség anyja. Ezért az elején a legfontosabb megalázni, elviselni, elkerülni a gonoszt.
A második fázis: a konfliktus tört ki
De nem volt elég erő ahhoz, hogy ellenálljon a gonosznak, a konfliktus bekövetkezett. Az emberekkel való konfliktusok még az Úr Jézus Krisztussal is felmerültek. Néha közvetlen konfliktus nélkül lehetetlen élni, megőrizve a meggyőződésedet, a lelkedet. Vannak olyan helyzetek, amikor fel kell állnia az igazságra.
De nem emberrel, hanem bűneivel kell harcolni. Tekintsd meg, hogy a másik akcióit az emberi faj ellensége vezérelheti - és irányíthatja harcát az ördög ellen, a gonosz ellen. Válassza el a bűnt és az ellenfeledet, ne menj át az egyénre.
Harmadik lépés: a konfliktus elhaladt, az ellenségeskedés megmaradt
A veszekedés nem mindig ér véget békében. Van egy sérelem, bennünk a szomjúság a bosszúálló égésekben - a vágy, hogy bosszút álljon, büntetni. Fontos itt - nem harcolni "az igazságosságért", hanem az elkövető Isten kezébe hozása. Ha méltó büntetésre, hagyja, hogy Isten megbüntesse. És nem felejtjük el, hogy a "büntetés" szó - a "rend" szóból, amit tanít, és nem csak büntetés.
Négyes szakasz: látni a jó az ellenségben
De az idő múlik, és mindannyian nem tudunk megbocsátani. Az ellenség krónikus lett. Jobb, ha nem bosszantod a megbocsátást, hanem megpróbálsz távol tartani az elkövetőtől, ne gondolkodj rajta.
Képzeld el, hogy egyenesen egy autón rohansz. És hirtelen úgy döntesz, hogy hirtelen visszamegy. Ha csak a teljes sebességgel váltasz a hátsó sebességváltóra - akkor ne csak ne menj vissza, akkor tönkreteszed az autót. Először le kell lassítanod, le kell állnod, és csak akkor kell hátra lenni. Ez a féktávolság és a megállás az út a haragtól és a gyűlöktől a megbocsátás felé. Meg kell nyugodnunk, és át kell mennünk az elkövető közömbösségének bizonyos fokán.
A megbocsátás képessége nem adható egyszerűen azért, mert önmagában kell kifejleszteni. Ehhez próbáljon meg olyan személyt látni, amely szélesebb, mint régen. Gyakran, ha valakit ellenségnek tartjuk, nem vagyunk bántó, látunk benne egyfajta vonalat, ami bosszant bennünket. De az emberek többdimenziósak!
Meg kell értenünk, hogy az ember által teremtett gonosz nem tükrözi lényegét, nem az egész ember! És a legfontosabb a képesség, hogy mindenkiben valami jóat lát, Isten képét. Képzeld el, hogy Isten megbocsát nekünk, mert a bűnök sokaságának jó kezdet.
Ötödik szakasz: imádság az ellenség számára
Természetesen az imádságnak a kezdetektől fogva kell lennie. És konfliktus alatt nem kell szenvedélyesen válaszoljon a beszélgetőpartnernek, és legalábbis legalábbis rövid időre imádkozzon, csak mondja: Isten Szent Anyja, segítség, haldokló! A jámbor öregek azt tanították, hogy egy veszekedésben legalább tízszer mentálisan olvassa el a "Theotokos" szót, majd beszéljen. Ha csendben maradhatunk, miközben ezúttal imádkozunk, akkor a konfliktus esélye felszabadulni anélkül, hogy felszabadulna.
De ebben a szakaszban az imak lesz cél. Ez az imádság, személyes és egyházi jellegű - az ellenség legfontosabb megnyilvánulása. Komolyan, őszintén bocsáss meg annyit, hogy úgy érzi, hogy az elkövetőd drága, nagyon kevesen lehet. De az imádság az ellenség számára, melyben mi a sajátunkon keresztül "nem akarjuk és nem tudjuk" békét és Isten kegyét kívánunk neki, vállunk vagyunk.
Hatodik lépés: Evil gonosz, jó
Talán váratlanul hangzik majd, de az ellenség jó dolgainknak többre van szüksége, mint egy barát. Természetesen a barátoknak segíteniük kell, de a barátok annyira szeretnek bennünket. "És ha kölcsönöket adok azoknak, akikről remélik, hogy visszajönnek, milyen hálát kaptok?" És az ellenségnek való jó cselekedet nagy különbséget jelent mind a saját lelkünk számára, mind az elkövetővel szembeni kezelésért. Talán jó viselkedése ad neki lendületet, hogy békét hozzon velünk.
Prot. Valerian Krechetov: hogyan kell teljesíteni a parancsolatot a szeretetről?
A parancsolat "szereti a szomszédját" néha lehetetlennek tűnik. Olyan sok ember van a világon, akik törvénytelenné teszik! Az Úr azonban azt parancsolta, hogy mindenkit szeret. Hogyan válhat igazán szerető és irgalmas? Gyakorlati és szellemi tanácsokat adnak a Moszkvai Egyházmegye vallásszékének, a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának egyházának rektora Akulovo faluban, Valerian KRECHETOV arisztokustól
Vegyük a keresztet
Ritkán fordul elő, hogy a három evangélium azonnal ugyanúgy kihirdeti Krisztus néhány mondását. De ez a helyzet az "Ha valaki követni akar engem, tagadja meg magát, és vegye fel a keresztjét, és kövessen engem" (Máté 16:24, Mk 8:34, Lk 9:23). Bibliai Andrei DESNITSKY - arról, hogy mit jelentenek ezek a szavak Krisztus tanítványainak és mit jelentenek nekünk
Mi az Újszövetség?
Miért hívjuk az evangéliumot újszövetségnek? A szövetség egy szerződés, egy megállapodás Isten és az emberek között. Mi az újdonság az emberekkel való kapcsolatról Krisztus halála és feltámadása után? És mit jelent ez az új megálla- podás Istennel a modern keresztényektől? Magyarázza el a bibliai Andrei DESNITSKY-t
Olvasás a bötétben: Az evangélium mint hangoskönyv
Tíz évvel ezelőtt, s megjelentek a hangoskönyvek Újszövetség oroszul. A lemez volt a kereslet, számos újonnan felfedezett hosszú ismerős szöveget az evangéliumot. Rektora Florus és Laurus a falu Yam apát Valery (Larichev), akinek a hangja hallható a felvétel - azt mondta: „NA” a sajátosságait megítélése Szentírás a fül, a keresés a hit és az értelem, a siker a hangoskönyvek
Kollektív ok: Hogyan tanuljuk meg a bibliai csoportokban a szentírásokat?
Mik az evangéliumi körök? Anna Palcheva "NA" tudósítója meglátogatta néhányat, és meglepte, hogy teljesen más elvekre épül. Mivel célszerűbb együtt tanulmányozni az evangéliumot, és miért szükséges általában?
A boldogság parancsolatai: Menj a mennyek országába
Amikor a parancsolatokról kérdezel, mindenki általában emlékezik "ne ölj", "ne lopj", vagyis az ószövetségi parancsolatokat. De teljesen más fényt kell átgondolnunk. Erre megkaptuk a boldogság parancsolatait, amelyek nélkül nem ismerhetjük fel Krisztust. Smolensk és Vyazemsky püspök elmondja PANTELEIMON-nak
Keresztelő János: az ember, aki Krisztust keresztelte
Miért hívjuk Keresztelő János előfutára? Milyen bűnbánatot hívott fel az õsi zsidókra, és mit jelent számunkra az õ szója? Ezt tárgyalta az egykori tanár, és a kilencvenes évek elejétől a moszkvai (regionális) egyházmegye, Igor Gagarin arisztokrata pap.
Az evangélium olvasása szentségként
A patristi hagyomány számos módon tudja az evangéliumi szöveg olvasását: szó szerinti, allegorikus és spirituális. Néha ezek a módszerek a szent apák között is vita tárgyát képezték: például a szó szerinti és allegorikus értelmezési módok követői között. Vannak ellentmondások ezeken a módokon, vagy mindegyik, három lépésként vezeti az evangélium megértését? Magyarázza George Klimov ügyész, a MDAiS Bibliai Tanszékének tanára.
Az apostola Pál egyetlen hibája
Az egyházban hirtelen fellépő botrányok és az egyház egyes védőinek "nem-misszionáriusi" viselkedése miatt a Neskuchny Garden megkérdezte: mi volt az egyházi misszió az apostolok idején? Mindig sikeres volt? Ezekre a kérdésekre válaszolt a PSTU Anton Nebolsin bibliai tanszékének tanszékének teológiai tanára és egyetemi docense.
Evangélikus csoportok: az elme és az érzések
Anna Palcheva NA levelező meglátogatta az Evangélium közös olvasócsoportjait, és meglepte, hogy teljesen más elvekre épül. Mivel helyesebb az evangélium tanulmányozása egy csoportban, és miért van szükség?
Az evangélium olvasása: örömmel fogadjuk?
Az evangélium, amelyet görögül fordítanak, örömteli üzenet. Csinál örömet az evangélium? Vagy más érzelmek? Hogyan, mikor, miért olvassuk el? És ez megváltoztatja az életünket?
Az evangélium nem nekünk?
Minden kereszténynek szentnek kell lennie, de valahogy nem kapjuk meg, vagy még pontosabban, mindannyiunknak nincs elég időnk. Miért leginkább a kereszténységünk csak arra törekszik, hogy megélje az evangéliumot, és leggyakrabban csak egy álmot vagy beszélni a kereszténységről, Andrei DESNITSKY