A szláv és indiai védikus szentírások egységessége
Lássuk tehát, valóban hasonló a szláv vérták és az indiai? Ez a kérdés most aggódik a sok ember elméjéhez. Vajon érdemes bízni a szentírásokban bemutatott tudással, mint Bhagavad-gita és Srimad-Bhagavatam?
Az indiai Szentírás leírása
Az ősi védikus irodalom, „Brahma-Samhita” Brahma - az első élőlény az univerzumban, ami azt mutatja, a terv a felséges minden bolygórendszer és feltölti őket a különböző lények, leírja a Legfelsőbb Úr a következő: „Krisna néven Govinda, a Legfelsőbb Isten minden élő lények. Lelki teste tele van örökkévalósággal, tudással és boldogsággal. Mint minden kezdete, Ő maga nem kezdõdik. Ő az oka minden oknak. "
Következő Brahma azt mondja, hogy ő maga, mind a lakosság a világegyetem, és az összes számtalan inkarnációja Isten leszáll az anyagba világban az egyetemes lélek - Maha-Visnu, aki maga is proliferáció (bővítés) a teljes Govinda.
A végtelen tulajdonságok forrásaként a Mindenhatónak számtalan neve van, és Krisnát azért nevezik, mert kivétel nélkül vonzza a szépségét, a szeretetét és méltóságát. A Govinda neve azt jelenti, hogy csak az élőlény minden érzékének teljes elégedettségét hozza. És mivel minden lélek természete szeretet, a szentek, akik fölé emelkednek az Istennel szembeni félelem és tiszteletlenség, Govinda-nak hívják.
Ahhoz, hogy az emberek a szükséges lelki tudás és a rend fenntartására az univerzumban ereszkedik sok inkarnációja Vishnu - a részleges megnyilvánulása az energiát. Annak érdekében, hogy nyissa ki a földi világ közötti kapcsolat a lelki világ és hogy minden lakosa a legmagasabb lelki szeretet az univerzum, minden nap a Brahma (egyszer 4000000000. 320 millió. Földi év), Krishna keresztül Vishnu ereszkedik Személy szerint, mint a legtöbb irgalmas Isten inkarnációja a földön.
A Védák szerint az emberiség ősei több mint kétmillió évvel ezelőtt ismerkedtek a Védákkal, és Krsna maga is a Földre érkezett a Nap Istene dinasztia idején - Surya Narayana 5131 egy évvel ezelőtt. A Khamanikya néven ismert asztrológiai munkákban a csillagképek helyzetét alaposan leírják a Földön való születése idején, ami annak a tudományos megerősítése, hogy megjelenik Legfelsőbb Isteni Személyként.
A szellemi természetet és az anyagi világ alsóbb energiáitól való függetlenségének bemutatásáért a csecsemő Krishna édesanyja méhében, gyönyörű ruhákban és földönkívüli drágaságokban mutatkozott.
Részben játszik egy közönséges gyermek szerepét, Isten hozta az egész világot. Csodálatos cselekedeteinek mesékét évszázadok óta gondosan átadják nemzedékről nemzedékre. Az orális népi hagyományokban, a szent vedikus szövegekben megőrzik, és a papok között átadják a tanárról a diákra.
Ez ugyanúgy vonatkozik Oroszországra és Indiára. Fontos és érdekes összehasonlítani a két forrásból védikus tudás, figyelembe véve ugyanakkor a szóbeli néphagyomány egyszerűen, előfordulhat, hogy egy fokozatos torzulásokat és eltérések az eredeti forrás a különböző okok miatt (kulturális, vallási, politikai).
Tekintsük a szlávok védikus szövegének egy részét az orosz nyelv modern hangzásában.
A sötét birodalomban sötét felhők, nyájak nyájak nyájak. Ott Kashchei a halhatatlan lant, a boszorkány varázsló gyűjti, Csernobog minden szolgáját. Margar és Margin egyetértettek, Black Kali repült, és Mazat - a varázsló nővére és az öregasszony, Mora Yuda jött. Peraskei kígyója a kígyóval és a kígyóval együtt kúszott. Együtt vele, Surova Lamia, egy fekete gólya a sárkánygal. A vérfarkasok jöttek, a kísértetek. Összeszedni kezdtek, elkezdtek gondolni, hogyan ártsanak meg őket Kolyada - Kryshenya, a fiatal Isten. És a Kashcheyushka Vievich fekete herceg azt mondta a Sea-Yude jet-nak: "Forduljon fel, mint egy fiatal szűz, menj Iri-ba." Hozd el a fiatal Istent! Hagyja, hogy a csontjai porzanak, hagyja, hogy a fekete szél elfújja őket! Itt Mora-Juda elkezdett rágni és a bort az aranyló pohárba töltötte, és mérgét öntött a csészébe. A méreg vad, a fekete átmeneti halála ... Iri Mora-Yudára repült, és az asztalnál egy tál rózsa.
A bölcsek megkérdezték a boszorkányt: "Miért jöttél, Mora Yuda?" Jöttem, bort hoztam a Dazhbog fiatal Fiához. Hagyja, hogy a bort a csészéből itassa! A koleszhán válaszolt: Kolyada, Istenünk, fiatal! Az ivás bora túl korai. A mell bőre, a dip, a Mora-Yuda, adja a mellet a fiatal Istenhez!
Mell mártott bor boszorkány és vett ruchenki Isten hozta a mellkasát méreg. Kolyada megcsókolta az anyatejbe ivott együtt méreg. Méreggel szívta életét Mora-Yuda. A föld megrendült, és az ég, csak egy boszorkány, miután lett egy idős nő, forgalomba hozatalát a halál kiáltás, és esett, az ő kinyújtott lábakkal és Fang szájnyílással. Minden kolezhane elszörnyedve, látva a régi női test Mora-Yuda. Fogai - fekete sziklák, az orrát - a kőzetek a barlang, a mellén - a hegyek, és a haj - ecset, és a szeme - vak kutak, a csípője - két hegygerinc, kezét - híd a szakadék, és a gyomor - szárazon tenger.
Isten itt vette Zaryát, Hors dobta Mora-Yudát a Földön - Kashchei királyság megborzongott.
Aztán a Sötét Királyságból felállt a fekete Gólya Svarga felé. A Gólya nagyszerű volt és szörnyű, a fény fedte le szárnyait. A Gólya Bozhichbe repült, kinyitotta csöcsét és egy pillanatra elnyelte. A fényes nap elhalványult, a kék tenger kifolódott, a magas hegyek rázkódtak. Hirtelen a Gólya érezte az égést. Azonnal köpd ki Kolyada-Kryshenya-t és megpróbáltam kipróbálni. És akkor Dazhbog Gólya Fia széttépett, és megragadta a csőrét, mikor a gyermek elszakítja a füvet.
Dühös Kashchei a halhatatlan dühös, felbomlott, és kinyitotta a száját Irii a Sárkánynak. A Sárkány felszállt, és kinyitotta a száját. A földön egy ajkát húzta, a felhők megérintették a második. Az állkapcsai - mint a kopoltyúk, a fogak - mint a hegyek teteje - a Sárkány kedvesének és a légzésnek volt hurrikánja. És az összes Colegee ment a Sárkány szája felé ezen az úton, és Bozhich követte őket. Kolyada-Kryshen belépett a sárkány szájába - azonnal növekedni kezdett, emelkedett. A hegyek felett emelkedtek magasra, az ég felhõi felett. És a Sárkány Isten Fia megverte, elszakadt tőle. És a sárkány nem bírta megállni, kitört.
Zavarba jött a Fekete Kashchei Kolyada, a Dazhbog fia! És mostantól kezdve, a God-Carol-Roof a nyirkos Föld-Anyán sétál, arany ruhát visel. A jégesőről a jégesőre, a falutól a burgundi faluba jön. A bátyjával együtt jár az Ovsensekkel, és elolvassa a Csillag Könyvét. És akkor a szent emberekkel a világos világ a Földre esik.
Veda szlávok azt mondják, hogy Kryshen kővé - Mount Alatyr és Alatyrku folyó és mikor Iria kert a völgyben Alatyr hegyek, jött Indra és vezetett thunderclouds Kryshen kérésére az égi tehén Zimun emelt át Iriem Alatirskie hegy formájában egy esernyő!
Himnusz-Pravslavlenie:
Bose a pajzsot, a nagy leplet!
Te, a Fény Világai mind a Svarga Patronban!
Dicsérjük, magunkhoz fordulunk,
a Bölcsességed jöjjön el minden generációnk öregjeivel,
most és mindenkor a Körből a Körbe!
Fiatal istenként a tetőt a RADA istennő vonzotta, és tetővel esküvőt játszott, és hamarosan a kis testvérük és testvéreikkel született: Kama (a szerelem istene) és Uryana.
Indiában, a kortárs Krishna, a nagy bölcs Vyasa, rendszerezte és rögzíteni a hatalmas védikus tudást, amelynek lényege a meghatározott mű néven Bhágavata Purana, a tizedik dal, mondja a történet Krishna hasznosítja.
Azt mondja, hogy még Krsna születése előtt Kamsának démonkirályának, aki abban az időben uralkodott, arra figyelmeztették, hogy Krsna véget vethet az atrocitásoknak. Ezért Kamsa elrendelte, hogy megöljön minden olyan babát, amely akkor született. Amikor megtudta, hogy Krsna már megszületett és Vrndavana-ban él, Kamsa nem hagyta abba megölni, és erõs varázslóknak, varázslóknak és démonoknak küldte a helyet.
Először ő küldött Putana boszorkány, aki irányította a fekete mágia, tud repülni az égen csecsemők romos legszörnyűbb és bűnös módon. Belépve Vrndavanába, ez a szörnyű boszorkány egy bájos nő megjelenését vélte. Lenyűgözött az összes lakója Vrindávani a szépség, azt akarta, hogy táplálja a babát Krishna a mellkasában, amely bekent halálos méreg. A legtöbb magas, a Legfelsőbb Atya minden élőlény, hogy hagyja abba gazság Putana, és annak érdekében, hogy a legmagasabb kegyelem, a kép a fiatal gyerek ivott tejet, és maga az élet zavaros, hogy halála után vette a természetes és szörnyű módon, meglepően pontosan tükrözi a kép Mora-Yuda a Védák szlávok. De mivel felajánlotta Krsnának a tejet a Földön, és a szellemi világban az egyik vizes nővérét tette.
Aztán Kamsa Vrndavan démonoknak küldött egy tornádó, borjú és óriás madár képében, de mindegyiket egyenként szabadították meg az anyagi lét rabságából, elfogadva a Krsna-féle testi halált.
Az erőteljes démont, aki egy madár képét vette, Bakasurának hívták. Gyorsan berohant Krishna kinyilatkoztatta éles csőre és elnyelte őt, de Krishna izzás égett a torka. Bacasura azonnal kirobbantotta Krsnát, és megpróbálta elcsípni. Krsna kis barátai előtt megragadta a csőrét, és elszakadt, mint egy szalma. Az öccse Putana és Bakasura - Aghasura, elhatározta, hogy megbosszulják halálát rokonok, formáját öltötte egy óriáskígyó. Keresztül titokzatos erők, hogy nőtt olyan mértékben, hogy ez érinti a felső ajak a felhők, és a fogak voltak, mint a hegycsúcsok. Amikor lenyelte Krishna találkozik a barátaival, Krishna démon torka is növekedni kezdett a mérete, míg a szeme a nem kidagadt és nyögte. Óriás Aghasura szája tátva maradt sok napon és fokozatosan kiszáradt, és lett a hely furcsa játék barátok Krishna.
Minden mennyei félisten csodálkozva nézte, ahogy Krsna megkönnyebbült démonokkal, hogy nem tudták kezelni magukat. Végül is, amikor Bakasura Vrndavana felé tartott, minden isten és félisten egymás után harcoltak vele, de nem tudták legyőzni őt.) Kamsa és bátyjai sokszor megpróbálták elpusztítani Krsnát és barátait, de mindannyian szabadultak fel Krsna anyagi létezésének bilincséről és Balarama bátyjáról.
A Védák tárolják Indiában, a Bhagavad-Purana ismerteti Krishna fordult Govardhana, és rávette a pásztorok megszünteti feláldozni a király az ég Indra. A feldühödött Menny Királya leküldte a Vrndávanában felhő Samvartaku, hogy a soha véget nem érő patak víz árvíz minden kis és közepes bolygórendszer során részleges megsemmisítése a világegyetem későbbi frissítéseket és javításokat.
Azonban, Krishna, hogy továbbra is játszani a gyermek, a kisujj a bal keze könnyedén emelt hatalmas Govardhan Hill és fölé tartotta Vrndavana mint egy esernyő, míg sapping bezkraynie floodwaters. Megcsinálta, hogy megfossza a büszkesége segédje, ellenőrizzék az elemeket a víz és a vihar - Indra, aki nem hiszi, hogy a Legfelsőbb Isten szerepet játszik a földön egy kisgyerek. Helyreállítás maga Indra visszavonta a felhő, és jött bocsánatot kérni, mellékelni az égi tehén surabhi, aki megköszönte Krishna az üdvösséghez az árvíz gyermekük.
Ezek az összehasonlítások nem hagyják kétségessé, hogy Krsna és Kolyada-Kryshen egy és ugyanaz a személy, akit mindig is tiszteltek és dicsérték a Védák igaz tanításainak követői, mind Oroszországban, mind Indiában. Nem kétséges, hogy a Védák az egyetlen forrása a szláv és arián népek spirituális kultúrájának, függetlenül attól, hogy melyik országban élnek, Oroszországban vagy Indiában.
Énekek mindig őrzi a szláv hagyomány, és többek között a kozákok Újabban borotvált fej, így a felső részén a haj, valamint a papok Krisna és Vishnu templomok Indiában.
Mindezen okok miatt szeretném felhívni az olvasók figyelmét, hogy az egységet, nem pedig a különbség az elsődleges forrásai a védikus kultúra tárolt Oroszország (beleértve az összes szláv országokban) és Indiában. Különösen azért, mert ezek a különbségek - képzeletbeli. Akit az indiánok a Brahma, a szlávok dicsekedni magát Rod-kezdeményező, Vishnu - Vyshen Krishna - Kryshen isteni erdő Vrndavanban - Mennyei kert Iriem, Govardhan Hill - Mount Alatyr, Égi tehén surabhi - Zimun és sikha vaisnava - Kozák Oseledets. A szláv-árja Védák azt mondják, hogy a Védák kaptak szláv istenek hindu bráhmin. Az indiai Véda állítja, hogy ezek származnak fény Rsinek (fehér istenek) jött északról. Így az eredeti forrás a védikus kultúra - egy.
