A szenvedély és a küzdelem
A szenvedély és a küzdelem
A sivatagban, aki egy kolostorban vagy a világban él, saját üdvösségét teszi, minden sürgető törvény tiszteletben tartja szívét a szenvedélyektől.
A szenvedélyekkel való küzdelem mindenki számára közös. és egész életen át tart. A legforróbb küzdelem a lelki élet közepén áll. A lélek Istenbe való átalakulásával kezdődik, és felrobban. Aztán eltűnik.
A szenvedélyek bennünk vannak, de nekünk nincs függetlenségünk. Az ok, például, a lélek lényeges része, és nem vonható el a lélek megsemmisítése nélkül. És a szenvedélyek nem ilyenek. Amikor kitelepítették őket, valódi emberré teszik az embert, miközben jelenlétük miatt elrontják, és sok esetben a legrosszabb állatokkal szembesülnek vele.
Tartsd meg az egyiket: amint szenvedélyesnek látszik, azonnal harcolj ellened ellene, és nem szereted a disszekciót. Ez a szellemi hadviselésben elkövetett megalázás ugyanolyan fontos, mint amikor egy gonosz ember a mellkasát támadja. A szenvedély nem a lényege a fényt gondolatait vagy javaslatait, amelyek majd eltűnnek, nem hagy nyomot maga: ez egy erős vágy, belső hangulat ördögi szív. Ezek mélyen a természet része, a lélek és a hosszú uralkodása felettünk, és a szokásos megelégedésére azok olyan mértékben srodnyayutsya neki, hogy tartalmaznak végre, mintha a természet.
A demóliák nem az egyetlenek, akikben nyilvánvaló a démon erőszak. A legnehezebb része az őrjöngő démonok élnek szerényen, csak a javaslat tűrte szenvedélyes ügyek és megerősíti működését, amikor az emberek azt gondolták, hogy bűnbánatot és a reform. Szenvedély vakok, és az ellenség lehetővé teszi a ködöt. És az ember kínzik, és csodálatos, hogy szenvedni akar, és nem akar maradni. A bűnöző olyan, mintha kötődne, mintha kötelékekben, és egyébként fájdalmasan, a testébe szorítva. A szenvedélyek gyötrelme felszívja a lelket és a testet. A bűnös egy lángoló lény. Szenvedélyek hoznak a lelkekbe és a testek méreghajtáshoz. A szenvedély pokolja itt kezdődik; Melyik a szenvedélyes emberek körében békében él? Csak a szenvedélyek nem mutatják meg minden gyötrelmüket a lélek fölött: a test és a hostel elvesznek a fújójukat; és ott nem lesz. A lelket megtámadják minden dühük. A szenvedély még rosszabb és bűnözőbb, annál inkább gonosz és erkölcstelen tárgya, annál lényegesebb a kötelezettségeinek megsértése, annál inkább ősibb. A szenvedés sötétíti a jelentést, és nem látja az összes csúnyaságot és minden roncsot. Tûzként félek a szenvedéllyel járni. Bárhol van egy kis árnyék a szenvedély, ne várj ott jó. Itt az ellenség bujkál és mindent összezavar. A szél a másik fát a földre billenteti a földre, de a fa a gyökérben marad, és csak a vihar lesz. Ez történik a szenvedélyektől. A dühöngő, de a gyökérnek csak fáradtságra van szüksége, a döntés gyökere nem a bűn elhullása, hanem a halál elhúzása.
"Ne használjatok megbüntetést?" Végül is minden szenvedélyes a demóniák. Minden szenvedélynek van saját démonja, aki az ember által táplálja a szenvedélyét, vagy maga. Vezessük ki, és a szenvedély szenvedélyei el fognak esni.
Szeretné tudni: mi a fő szenvedélye? Ehhez eszembe jut egy történet egy olyan aszketikusról, aki hasonló kérdéssel felajánlotta elderének, nevezetesen: milyen szenvedéllyel kell harcolnia először? Az idősebb válaszolt: harcoljon azzal az emberrel, aki most küzdött, és nem lesz idő, hogy megkeresse, mi a fő.
A szenvedélyek legyőzésére spontán szellemi vértanúság, a szívben láthatatlan. Ez a mártíromság kezdettől fogva elkezdődött, amikor úgy döntött, hogy az Úrnak szentelj magadnak a szívedben. Eleinte a dolgok mentek a döntés ellen a szenvedély, akkor ellen források szenvedély, majd amikor ő és enyhülnek ezek a jó cselekedetek a szabadságot, hogy befejezze a maradványait az ellenséges hordák. Bizonyos esetekben túlélte a szenvedélyt, de ilyen esetekben több ezer embert talál, és ismét harcolni kezd, és visszaéléseket követel. Ez azt jelenti, hogy a keresztény sohasem vegye le az egész páncélt; állandó harcos, aki mindig készen áll a harcra. Az álmok szenvedélyes álmai nem bűnnek számítanak, mert ezek az álmok önkéntelenek. De gyászoljon rájuk és szomorú. Miért jönnek a lélekből? Ha beleegyezik egy álomba; ez nem számít, de megnehezíti a lelkiismeretét. Ezért, ha lehetséges, jó tudni róla a vallóról. A lelkiismeret nyugodtabb lesz.
A legfontosabb feladat a szív megőrzése a szenvedélyes mozgalmaktól és elmékből ugyanazzal a gondolatokkal. Szükség van a szívet meglátni és mindent rosszul vezetni. Hogyan tisztíthatja az ember a szívét? Munka a parancsolatok teljesítésében, ellentétes szenvedélyek. Kérjen segítséget, de dolgozzon magának; munkájuk és segítségük nélkül nem jönnek el, hanem a munkából is, ha nem jön a segítség, semmi sem fog származni. Mindkettőre szükség van. Tartsa az izmaidat és az egész testedet a függőben, és ne engedje el a sybarit egyik tagját. Ha egyedül vagytok, gyűrűs vagy rózsafüzérrel, fújd magadat a vállod felett, egy tisztességes ember fájdalma miatt. Ez a legsikeresebb gonosz szolga hús fordul engedelmességhez és alázatossághoz. Az ételből minden zsíros és erős tápláló, hogy megszüntesse ezt az időt, és kevesebb. Nem választhat, hogy az étel nem forró, de hűtés. A puha ülés helyett egy kemény széket kell venni. Alvás távolítsa el a matracot; helyezz egy takarót. És fedezzen le valami jó dolgot. A szoba kevésbé meleg. Jó felfrissíteni magát a levegőben, de tiszteletteljesnek érezni magát. De tedd bizalmadat az Úrba. Imádkozzatok. De ne féljen. És bármennyire erős a támadás, szigorítani. Mindenekelőtt ne engedje, hogy együttérzés és, mi több, tisztelet vagy kényszer. Az empátia kiszabadul és akaratlanul; el kell kerülni őt; cserélje ki az ellenszenvet. Ne szüntesse meg az ellenséget, a gonoszságot ezeken a felkelésben, és bosszantsa a haragot velük szemben. Ne engedje le a kezét, hanem harcoljon. Anélkül, hogy küzdenek vele, senki sem kezeli. És ez várható volt. De át tudsz járni, ha bátran karszolsz. Minden győzelemért ez a sim ad koronát. Mivel az ellenség nem veszteséges koronát szállít, visszavonul és nem támad. Vannak természetes mozgások, de lassúak és erőtlenek, és hamarosan megszűnnek a test súlyos kezelésével. Amikor a szenvedély küzd, enni kevesebbet, aludni egy kicsit és hrusko. Fektessen többet, és néha egy ostorral vagy egy kötél a vállán fújja el magát. Belülről és anéllyel veretlenül, és minden ember támogatás nélkül a szenvedélyek hamarosan elmozdulnak, elkezdenek gyengíteni és távozni. Amíg a szenvedély végéig áldoznak, a rossz gondolatok, érzések, mozdulatok és szándékok nem szűnnek meg. A szenvedélyek csökkenésével arányosan elpusztult. Szenvedélyes fele forrása a miénk. Itt kell felhívni a figyelmet. Van egy oktatási eszköz. Az Úr emlékezete szüntelenül imádkozik hozzá. Ne mérje fel magát a kizsákmányolókkal, hanem a szenvedélyek süllyedésével. Milyen előrelépés haldoklik. Anger a szenvedély van, hogy legyen gyökerezik abban a pillanatban teszel vseuserdno munkát az Úr, és azt teszem, ami neki. Itt van szövetség Istennel örökkön örökké. A szakszervezet lényege ez: a barátaid barátaim, ellenségeim az ellenségeim. Mi a szenvedély, mi az Isten? - ellenségek. Az egyik a törvények az isteni gondviselés nekünk, hogy létrejöjjön az élet minden esélye legyen rá, hogy ő, használja őket okosan tudott legmeredekebb és az ítélet leginkább illik módon megtisztítani magunkat a szenvedélyek.
Sainted Theophan a Recluse
Ma, mint még soha, nyilvánvaló, hogy az ortodox keresztények pogány, semlegesített, vallás-vak világban élnek. Ez istentelen világban elérte szerint Szent Ignác Brianchaninov, rendkívüli technikai fejlődés és fedett különféle általános és kicsapongás, a kérlelhetetlen és szívtelen makacssága maga vezetett egy csapda, ahonnan egyszerűen nincs kiút. A hit világa és a hitetlenség világa közötti különbség nagyobb, mint valaha, a konfrontáció rendkívül éles.
Ufában letartóztatták egy milíciant Sergei Nikolayevics Sapozhnikov (hívójel "Tavasz"), ő készül, hogy kiadja Ukrajnába. . Ukránok nem sietnek, hogy segítsen a rendőrség. - Ilyen bonyolult politikai forgatókönyv, a belügyminisztérium kellene példát a mi ukrán kollégák, és kevésbé, hogy megpróbálja, hogy nem teszi a sok erőfeszítés, ha fennáll a lehetősége, hogy egy személy üldözött politikai okokból. És Oroszországnak nincs más lehetősége az ilyen emberek védelmére.
