A nők bölcsességének és férfi logikájának könyve
Elég sok kérdést és félreértések merülnek fel, amikor megpróbálta a nők és a férfiak, hogy kövesse a lánc kölcsönhatások „irányba, a tér, a szervezés, töltési pont fejlődés” azt sugallja, hogy mind az észlelés és a kísérlet, hogy hajtsák végre a lánc van egy méltányos formalizmus. Ez különösen a tér nyújtásának pillanatában tükröződik.
Először is olyan helyzetről beszélünk, amelyben egy férfi és egy nő egyesül, vagyis egy bizonyos egyezmény, amely "együtt vagyunk". Ha nincs ilyen egyezmény, akkor ez az információ nem ad semmit. Az interakció ilyen rendszere spontán következhet be, de ezt az egyezményt külső körülmények magukban foglalják vagy diktálják. Egy modern kapcsolatrendszerben még az intim közelség sem feltétlenül jelenti azt, hogy az emberek együtt vannak. Ha az egyezmény kifejezett vagy implicit, akkor érdemes felépíteni ezeket a kölcsönhatásokat, hogy mind a férfiak, mind a nők erősségeit felhasználhassák.
Amikor egy férfi megkéri a nő: „Mit tegyünk?”, Azt gondolva, hogy ő az udvarias vele, ő mondja a legtöbb esetben nagyon szörnyű helyzetben, mert meghatározza a teendők - ez a természete a nők.
Nyilvánvaló, hogy valamit tesz a fejében, spekulációval, de ez nem természetes, nem pedig ökológiai. Ezért, még akkor is, ha szükség van egy nő döntéshozatalára, akkor azt kell mondani: "Tegyük meg, menjünk így" - és akkor nyugodtan válaszolhat "igen" vagy "nem".
És így, akár helyet fog nyújtani, maga a cselekvés végrehajtásának helyszíne, amelynek irányát egy ember hozzárendeli, vagy nem. Ebben a pillanatban, ha azt mondja, hogy nem, akkor minden férfi erőfeszítés hiábavaló. Lehet kényszeríteni, kényszeríteni, meggyőzni, de biztos vagyok benne, hogy az eredmény szomorú lesz. Ugyanaz a helyzet, hogy erőszak lehet, talán nem is veszi észre, hogy nem fog megjelenni aktív tudatosságában, de a tudatalatti szintjén mindig nyomon követheti, hogy erőszakot alkalmaznak rá.
Ha azt mondta: "igen", akkor a következő pillanatban jön, amikor a férfi megmutatja az erős minőséget, és a nőre bízva ismét nehéz helyzetbe hozza. Egy időre egy "térkép" (anya-apu) kell, hogy legyen, azaz ne támaszkodjon a természetére, hanem spekulatív koncepcióra. Az intézkedés a felépítés, a rendelkezésre álló hely megszervezése. Például: "menjünk a filharmonikus társadalomba" - "Igen, menjünk". "Akkor akkor ilyen öltözködni fogsz, így és így" - ez pontosan azt jelenti, amit az embernek meg kell mondania, vár rá. - Talán így? - Mondja, flörtöl, aztán egy férfi azt mondja: "Te is tudsz, ha csak neked lenne jó." De az ütközés pillanatában, a strukturálás értelemben, plusz marad, egy nő számára ez jelenti - nem közömbös az emberhez. És ebben a helyzetben, még akkor is, ha az ember bizonyos belső okokból ragaszkodik hozzá, és úgy tűnik, hogy vonakodva beadja, mégsem fogja érezni az erőszakot. De ha azt mondod neki: "Nos, ön dönti el" - újra önmagában. A nők nem nagyon szeretik, ha az emberek azt mondják nekik: "Ön magának dönt. gyorsan, gyorsan, én magam. "
Mert ha egy ember nem mondja: "Menjünk haza", akkor ez a reggelig egészen a következő nap estéig tart. Természetesen az életben ez nem történik meg, de a nő nem áll meg belülről. Ez a kreativitás helye, és nem hagyja abba, amíg egy férfi meg nem állítja. És itt az embernek talán nagyon határozottnak kell lennie, felismerve, hogy bármennyire is nehéz, az erőszak belső, mély érzése sem lesz.
De újra meg kell adni a lehetőséget, hogy megkóstolják, mi fog történni később, ahogy az volt, hogy megszerezzék ezt az egész eseményt elejétől a végéig. Még akkor is, ha egy ember nem akar beszélni, hallgasd meg azt, amit mond, csipog, mert ez a férfinak a mestere. Ha nem tette ezt, akkor nem hallotta az eseményt, aztán ismét rosszabb neki. Az intim kapcsolatokban teljesen ugyanaz. Bármely kölcsönös esemény, a közös akciócsoport ugyanúgy van felépítve, akkor közös, egyesül, függetlenül a sajátosságoktól. Mindaz, ami feltételezhetően megtörtént.
Ugyanez a helyzet egy férfi számára: ha nem állított be irányt, akkor nem alakult ki és nem állt meg, ez a befejezetlen, sikertelen esemény. Nem számít, hogy hívja. A tevékenység dominanciájának megváltozásának lényege: milyen fázisban van a női aktivitás domináns, és mi a férfi.
Hogyan biztosíthatjuk, hogy az ember által feltett irány helyes, és egybeesik a nő kívánságával?
A megfelelő irány az, amit kérni szeretne. Minden más rossz, mert színlel. Ha egy férfi beállít egy nő irányába, akkor nő. Cserélték a helyeket, beállította az irányt, helyet adott.
Így néz ki a történet a férfiak és a nők interakcióinak belső mintáiról mindkettő szemszögéből. Nagyon fontos, véleményem szerint a törvény.
Lássuk, mi történik. Az emberek, mint mindig, nem tudják, mit csinálnak, a legjobb szándékokból kínzás miatt, sértik és feszítik egymást. A szent egyszerűség, a tudatlanság, ami nem távolítja el a bűntudatot. "Mondtam neki, hogy csináld, ahogy tetszik!" - "Nos, mit kellett neki öltözni, mint egy férfi?" De, Istenem, ha már eldöntötted, hogy hol és mikor pihenni fogsz, akkor hagyd, hogy mindent, amit a bőröndbe illeszkedni fog, mindent megtesz!
Ne feledd, valahogy a beszélgetőm azt mondta, hogy az emberi szerelem mindenekelőtt figyelmet fordít egymásra? A tapasztalat azt mutatja, hogy csak a szeretet, a tudás előtti felerősödött értelemben megnyilvánítja azt az érzést, amiben erõs vagy, és ahogy a szeretett vagy szerettebb erõsebb, mint te, több lehetõség vagy érdekesebb tett. A szeretet, mint a kiutat önmagától, vagy legalábbis egy ilyen kilépés vágya megnyitja a szemét, és látja. Látja, hogy mellette egy teljesen más létező lény, más törvények szerint a világot érzékeli és más alkalmakkor él. De ha még nincs ilyen szeretet, de együtt lenni, fontos és szükséges lenne, akkor miért nem segítesz legalábbis magaddal? Ismerkedés és mélyebb tanulás, milyen személy ő, ez a másik. Nem idegen és szeretett ember.