A maharishi meditáció és a halál folyamata
Van-e összefüggés a halál folyamata és a különböző imádkozási és meditációs gyakorlatok mély szakaszai között? "Természetesen ott van!" - Minden előítéletes ember azt fogja mondani. Egyébként, hogyan kell a vallási hagyományok, mint a tudás a halál, ami annak köszönhető, hogy a kutatás, a klinikai halál minél több figyelmet a szekularizált társadalom, kezdve az utolsó negyedévben a huszadik század. Amint azt, hogy a technika a TM (TM) egy olyan technika, szamádhi (Maharishi Mahesh jóga), azaz legmagasabb foka jóga, akkor természetes, hogy tegye ugyanezt a kérdést illetően, hogy a TM (lásd még a művészet. „Maharishi-hatást (felülvizsgálat)”, „Energia értékelést a Maharishi-hatást”, „LNGumilev és pszichofizika”). Mi a kapcsolat a halálfolyamat és a tiszta tudat között?
A válaszadás különböző nyelveken történhet, és ennek megfelelően különböző tudásforrásokat használhat, mivel a halálfolyamat a tudás és a hit különböző hagyományainak középpontjában áll. A fentiek a világnézeti szint válaszai. Ennek a szintnek az intuíciója meggyőzi minket abban a kérdésben, hogy hogyan lehet választ találni a többi nyelven feltett kérdésre. Az egyik ilyen nyelv természetesen a tudomány nyelve. Anélkül, hogy újraélesztő lenne, vitathatjuk, hogy általában nem beszélhetünk klinikai vagy akár több biológiai halálról a cadaverikus foltokkal és a szöveti nekrózisokkal kapcsolatban. Az imádság és a meditáció gyakorlatának legvalószínűbb mély szakaszaihoz kapcsolódhat az emberi tapasztalat eléggé homályos és bizonytalan határvonala, terminális területe.
Figyelembe véve az ebbe az irányba való elmozdulást, forduljunk a tudás és a hit más hagyományaihoz. A cikk második bekezdése leírja a vallási hagyományok bizonyítékát, megerősítve az összehasonlíthatóság megfogalmazott tézisét, és a TM világnézetében tárgyalja a halál témáját. Nem foglalkozik azzal a kérdéssel, hogy ez az összehasonlítás kombinálható a rendszeres TM gyakorlatnak az emberi élet különböző aspektusaira gyakorolt pozitív hatásával kapcsolatos hatalmas kutatómunkaival.
Az imádság mélysége és a meditációs gyakorlat és a haldoklás
Vegyünk néhány bizonyítékot a különböző vallási hagyományokra. Az érvényességi összehasonlítások ima és a meditáció gyakorlatok teljesen más, beleértve az ideológiailag ütköző vallási hagyományok majd Archpriest John Meyndorfom látható az a tény, hogy minden a hagyományok aszketikus gyakorlatok ilyen vagy olyan módon kapcsolódik a rendelet a légzés és a koncentráló bizonyos pontokat a test (MeyndorfI. prot.). Az összes különbséget a világképek eredeti pszichofiziológiai ügyes ugyanaz: a szerv tartozik, hogy milyen típusú homo sapiens, és jelentős szerepet játszik a gyakorlatban.
Ismeretes, hogy a keresztény aszkézist a halál előkészítésének tekintették. Ugyanezen tárgy kapcsán az ókori görög misztériumok o.Pavel Florenszkij azt írta, hogy az ősi átjáró egy másik világba a gondolat, vagy mint a különbség, mint a kudarc, mint a hívők esett, vagy csodálatot. "Valójában minden titokzatos rítusnak volt a célja, hogy elpusztítsa a halált, mint szünetet. (...) A kezdeményező nem lát halált - ez az összes titok titkos vágya. (.) A démonok vagy, véleményünk szerint, az angyalok elvenni a ecstasy a lélek segítségével csodálatát, örömet neki. Néha az örömteli lélek visszajön, néha nem. De az utóbbi esetben (...) Nem halál volt, hanem a lélek egy másik világba való elrablása volt. Ezért uhozhdenie keresztül itt ecstasy, a csodálat ősi ellenzi a halál, akik meghaltak élettartama alatt a világ, vagyis a Kaptam az ajándék éljenzés többi világban -, hogy íze a halhatatlanság, és ezért nem tud meghalni „(O.Pavel Florenszkij, p.143, 144).
A halál utolsó szakaszának tudatát "a halál világos fénye, valódi halál" írja le. Ez a nagyon finom tudatosság összehasonlítja a tökéletesen tiszta őszi égbolton hajnalban. A halálfolyamat két korábbi szakaszát egy tiszta, őszi égboltra hasonlítják, vöröses árnyalattal vagy narancssárga napsütéssel, valamint az első őszi égbolt teljes sötétségében. Az utolsó szakasz tudata, "a halál világos fénye", a tibetiek az alapvető, tk. ez az összes többi tudat forrása. "Ez az alapvető tudat létezik anélkül, hogy megkezdődik és folytatódik minden egyes ember reinkarnációjában, valamint a buddhizmusban. A megfelelő értelmezést csak a legmagasabb jóga tantrában adják meg. "(Dalai Lama, p.213). Ez azt jelenti, hogy ez a tudás titkos.
Mit jeleznek a tiszta őszi égbolt metaforái? Beleértve az őszi égboltot a fejem felett (moszkvai Moszkva közelében)? Most számunkra csak egy dolog fontos: ebben a bizonyságban a buddhizmus legmagasabb gyakorlata a halálfolyamathoz és a tudat legmélyebb tudatszintjéhez kapcsolódik.
Valódi halál, tiszta őszi ég a hajnalon, a felemelkedő Nap a hit és a tudás minden hagyományának találkozási pontja.
Most forduljunk a TM mozgalom világnézetéhez. Mint már említettük, a felvilágosodás a születés és a halál kerekéről felszabadul, és ebben az értelemben, mint bármely más, a megfelelő szintű meditációs technika, a TM lényegében a halál témájára utal. Úgy tűnik, hogy ez a téma különös jelentőséggel bír A. Nider (Nader A.) munkájában, ahol azt állítják, hogy a TM program a halhatatlanság technikája. Ez a kijelentés az emberi fiziológia alrendszereinek azonosítása révén történik, a védikus irodalom és az indiai filozófia munkáival (Nader A.).
Tehát a megvilágosodás és a halhatatlanság - ezek azok a kontextusok, amelyekben a halál témája kifejezetten jelen van a TM világnézetében. "A legmagasabb - az első!"
A halál témájának kifejezett jelenléte mellett a TM világnézetén kívül egy másik pontra is figyelünk. Ennek a világnézetnek a sarokköve az emberi tapasztalat egy bizonyos formája, a tiszta tudat azonosítása, amely az anyag fizikai szervezésének legmélyebb szintjével, egy egységes mezővel (Hagelin, J., 1987, 1989). J. Hagelin úgy véli, hogy az anyag szervezettségi szintjére vonatkozó hipotézisek tesztelése érdekében, a szupergazdaságos szuper-sebességű helyett használhatjuk a Maharishi hatást (Hagelin J. 1989).
Tegyük fel, hogy ez így van: hagyd, hogy ez a fizikai szint azonos legyen a Tudattal, a magasabb "én", a tiszta vagy transzcendens tudatossággal. De mi van az életünkkel, egy élő ember élménye is? Hol van az a hely, ahol egy fizikai területen egyetlen mezőben élnek? Legalábbis lélegezni nem feltétlenül van mit, mert a tiszta tudat állapotának egyik fiziológiai mutatója a TM alatt a spontán légzés felfüggesztése.
Ez a paradox, véleményem szerint az élő és az élettelen tudat által az azonosulás helyzete megoldható azáltal, hogy kapcsolatba kerülnek: a tiszta tudatnak valahogy kapcsolódnia kell a halálfolyamathoz.
Így a világnézeti szinten az imádság és a meditáció mély szakaszainak összehasonlíthatósága a halálfolyamattal nem kétséges. A TM-vel kapcsolatban Maharishi hatása, a meditátorok szándékos befolyása más emberekre is ismert (lásd a "Maharishi Effect" című összefoglalót). Az összehasonlíthatóság tézisére támaszkodva teljesen természetes, hogy megpróbálja megérteni, mit tud adni a Maharishi hatás magyarázatának. Ezzel kapcsolatban vegyük figyelembe azokat a kísérleti adatokat, amelyek a különböző biológiai összetettségű élőlények halálozási folyamatának környezeti hatását mutatják.
A haldokló lények hatása a környezetre
Ami az embereket illeti, fontoljuk meg újra a klinikai halál tapasztalatának elemeit. Mint Kalinovszkij tudomásul veszi, a klinikai halál tudatos tapasztalata ritkaság. Már a 80-as évek elején már összegyűjtött mintegy 25.000 bizonyítékot ilyen tapasztalat, de az emberek nagy többsége (becslések eltérőek 60-90%), akik túlélték a klinikai halál, nem emlékszik semmire (KalinovskiyP.). Ennek elemei tapasztalat, amely sorolható hatással mások állások hogy vonja vissza a test és a „látogató” élő rokonok és / vagy szeretteit, vagy fordítva, egy előjel a közelgő veszélyt, hogy az élet egy szeretett (KalinovskiyP.; Landsberg. FayeCh. ). A testből való kiszállás tapasztalatával összefüggésben a kérdés, amely érdekli, újraformálható. Érdekes összehasonlítani ezeket a tapasztalatokat Biokémiai nyelve: egyrészt, a szerotonin anyagcsere felgyorsul során TM gyakorlat (. WallaceR.K), másrészt szerint egyes szakértők, a kilépés a test legyen szerotonin receptor blokádot.
Most forduljunk az alacsonyabb szintű lények halálfolyamához. Itt vannak olyan kísérletek adatai, amelyek azt jelzik, hogy a haldokló lény valamilyen energiainformációs impulzust generál, ami hatással van a környezetre.
A sejttenyészetek esetében ez egy jól ismert tükör citopátiás hatás. A (KaznacheevV.P. MihaylovaL.P.) Számolt a kísérletek eredményeit, több mint 10.000, amelyben a megfigyelt hatás egy sejttenyészet érintett letális dózis a biológiai, kémiai vagy fizikai hatóanyag, a másik nem befolyásolja sejttenyészet. Ebben az esetben a káros anyagoknak a kultúrából a kultúrába történő közvetlen átadása kizárásra került. Vírusok esetében ez különösen azt jelenti, hogy a vírus átadása nélkül át kell adni a betegséget. A hatása a kultúra az érintett nem érintett kifejezett kialakult az elmúlt összeomlása a morfológia, morfológiája az első ismétlődő pusztulás. Az érintett kultúrával való viszonylag hosszú tartózkodás esetén az érintetlen kultúra elpusztult. Úgy tűnik, hogy a kvarcüveg kritikus szerepet játszik a hatások átadásában, amikor a többi szűrőt használják, a hatás eltűnik.
Sejtkárosító hatás szerepel a szélesebb értelemben vett tanulmányok a hullám genom, különösen a kutatás irányított mutációkat hatása alatt az elektromágneses sugárzás indult a 50-es a múlt században, a kínai kutató Jiang Kandzhenem és folytatta őket a 70-es években a Szovjetunióban, valamint kapcsolódó kutatások és ötletek Gurvich-Lyubishchev.
Vizsgáljuk meg a K. Baxter és L. Watson (Watson) multicelluláris organizmusokkal végzett kísérleteket. Az 1960-as években K. Baxter hazugság-detektor szakértője felfedezte a különböző organizmusok reakcióját más élőlények halálához. Tanulmányait tanulmányozva tanulmányozta a növények reakcióját az elektrosztatikus potenciál változásaival mérve, a kis rákok halálára, a forró vízbe dobták a következő helyiségben. Tágabb kontextusban az élő szervezetek reakciója gyenge külső hatásokra, különösen az ember mentális hatására: a növények negatív vagy pozitív viselkedéssel reagálnak rájuk.
L. Watson folytatta M. Baxter kutatását. Megjegyzi a kísérleti eredmények reprodukálhatóságának nehézségeit, és megvizsgálja azok okait. Például arról számol be, hogy ha a haldokló rákokból származó jelek 15 percenként gyakrabban érkeznek, akkor a növények nem reagálnak rájuk. Egyetlen sejtes és többsejtű kísérletekben a kutatók azt feltételezték, hogy az energiainformációs impulzus a sejtek szintjén keletkezik.
Halál egysejtű szervezetbe lehet természetellenes, mint a citopátiás hatás és a kísérletek Baxter - Watson (például törés tojás) és a természetes, azaz csak a cella elosztásával. Ebben az esetben, a rögzített hatás aktiválása a hasadási folyamat sejttenyészetben, az intenzitást a sejtosztódás a következő kultúra: Gurwich sugarak nyitott M.Gurvichem a 20-as évek a múlt század (lásd például, KaznacheevV.P MihaylovaL.P ...). Amint fentebb említettük, ezeket a tanulmányokat és ötleteket egyetlen összefüggésben, citopátiás hatással veszik figyelembe.
A kísérleti adatok összehasonlítása a különböző spirituális gyakorlatok mély szakaszával, azaz halála egysejtű az emberi tapasztalat, ahol felismerték a legmagasabb szellemi értékei különböző vallási hagyományok, az, hogy megtaláljuk egy empirikus összefüggésben megfelelő szándékos emberi hatást gyakorolnak a környezetre, az egyik például az, amely a hatását Maharishi. Megfelelőségét az összefüggésben egy tesztelhető hipotézis: ha ez a hatás, valamint a véletlen emberi hatást gyakorol a környezetre általában társul egy nagyon általános biológiai, biofizikai törvényeket, a nem kívánt hatásai a Maharishi hatás nemcsak az egyén, hanem más élőlények . Például, M. Gurvich kísérleteinek szellemében.
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy az ideológiai bizonyosság a dolgozat az összehasonlíthatóság a folyamat a halál és a mélyalvás ima és a meditáció gyakorlatok és jelentések széles körű kísérleti adatok hatására a haldokló az élőlények a környezet lehetővé teszi, hogy helyezze a Maharishi-hatást a nem konvencionális erre hatás empirikus kontextusban. Kidolgozása az összehasonlíthatóság a dolgozat végezzük egy cikket „TM lélek és a tiszta tudat”, ahol a dolgozat tisztázza azt a kérdést, hogy mi történik az emberi lélek bővülő tudata.
KaznacheevV.P. Mikhailova L.P. A természetes elektromágneses mezők bioinformációs funkciója. Novosibirsk, 1985.
DamasioH. GrabowskiTh. RandallF.M. GalaburdaA. DamasioA.N. Phineas Gage visszatérése: az agyat egy ismert páciens koponyájáról írja le // Science, v.264, №5162, p.1102. 1105.
HagelinJ.S. A tudat az egységes terület? A térelméletek perspektívája // A modern tudomány Védikus tudomány. - Faiefield, 1987. - 1. kötet, 1. sz. - P.29. 88.
HagelinJ.S. A szerkezetátalakítási fizika a Maharishi vizetudományi alapjaitól kezdve. // Ibid, 1989. - Vol.3, No. 1. - P.3. 74.
WallaceR.K. Az egységes terület Maharishi-technológiája: a megvilágosodás neurofiziológiája. Faierfield, 1987.