A kulturologika mint tudományos paradigma
• az egyén tevékenységeire vonatkozó eljárások;
• az információáramlás, amely ösztönzi ezt a tevékenységet;
• az egyes közösségek szolidaritásának és identitásának alapjait;
• kommunikációs és interakciós folyamatok egy személy másokkal, az egyik az általánosság-más közösségek nyelvi szabványosítás kommunikáció és normák az interakció (szakosodott és a hétköznapi emberek közti arról, hogy az együttélés és a tevékenységek);
• az emberi létezés környező (zárt tér) szerveződése (annak a határain belül, ahogyan az űrszervezet befolyásolja az emberi tevékenység végrehajtását az elfogadott normáknak megfelelően) stb.
• a már megszerzett minták közvetlen és azonnali ismétlődésének módszerével, amelyek nem követik a fejlődésük speciális célját (szokás, kanon, az akadémia elve) - a hagyomány reprodukciója;
• a végrehajtás szándékos értelmezésével, módosításával és átalakításával (pl. Művészettudományi, tudományos iskolában) - a hagyomány fejlődése;
• formájában Adósságmegújítási kreativitás, elpusztítva elavult megrendelések elvesztették jelentőségüket, és létrehozza az új rend (művészeti avantgárd, a kulturális forradalom, egy új tudományos paradigma, stb) - leküzdeni a hagyomány.
Széles körben elterjedt, és a használata megrendelések (minta), elvesztették haszonelvű hatékonyságát, de még mindig megtartja többé-kevésbé szimbolikus jelentősége az úgynevezett „jogorvoslat hagyomány” [31]. Meg kell jegyezni, hogy a konfrontáció három értelemben a megértése a kultúra - mint a hagyomány, mint az innováció és a trendek - úgy tűnik, hogy az egyik legfontosabb filozófiai kérdések a kortárs kultúrában, amelynek jelentőségét még nem ismerték a nagyon kultúrtörténet.
Mi jellemzi a kulturologikus paradigma történelmi ábrázolását? A társadalom fejlõdésének melyik aspektusára összpontosít?
A szolidaritás legfrissebb alapjai, amelyek már a XX. Század folyamán is megjelentek, és valószínűleg a fejlődés utáni / információs fázisba való átmenet kezdetéhez kapcsolódtak, az alábbiak voltak:
• szolidaritás az egzisztenciális követelményekkel - pacifista társadalmak, emberi jogi aktivisták, feministák, környezetvédők ("zöld") stb.
• a fogyasztói érdekek szolidaritása - autósok, nyári lakosok, vegetáriánusok, sörözők, kínai orvoslás, thai masszázs stb .;
De. Csak akkor, ha a kulturális tanulmányok képes lesz, hogy tükrözze, és megszervezi a saját elképzelései szerinti történetét, vektor orientáció, végrehajtási elveket és a teljesítmény dinamika, képes lesz konstruktívan vonatkoznak ezek a gondolatok a nézeteit a modern fejlődés, beleértve a modern annak történeti-filozófiai ítéletek, képes lesz fogalmilag leírni, hogy mi történik a társadalom történelmi fejlődése során, kulturális sajátosságainak dinamikáján alapulva helyesen viszi jogát a társadalmi és tudományos paradigmák között, mint a társadalmi lény megértésének és a kutatás szempontjából.