A férfi impotencia a környező valóság abszurditása előtt a történetben
A 20. század húszas éveiben, amikor az osztrák író, Franz Kafka a német nyelvű irodalomban járt, meglehetősen viharos volt. Számos irodalmi iskolák sikerült egymással versenyeztek egymással - ideje volt számtalan „izmusok”, kezdve a végén a XIX században, és a későbbi években Kafka abban az időszakban keletkezett a formáció expresszionista művészet - a fényes, zajos, sikoltozva, tiltakoznak. De itt van a paradoxon: expresszionisták „megrovás folytatta az” ő - és alapjában véve csak a irodalomtörténet, nem él szerves része az irodalmi folyamat a XX században, és csendes Kafka volt az egyik leghíresebb író korának egyik legismertebb irodalmi újítók. Az expresszionistákhoz hasonlóan Kafka műveiben elpusztította a hagyományos eszméket és normákat. De úgy tűnik, nem úgy nézett ki romboló - éppen ellenkezőleg, ő mindig is félénk, bátortalan, határozatlan, zakompleksovannym ember.
Mint minden generáció lépett irodalom előestéjén az első világháború és az azt követő forradalmi megrázkódtatások Oroszországban és Németországban, Franz Kafka élt az állandó érzés, a mély ellenséges lelketlen, tehnizirovannogo és bürokratizált ember világa, az emberi természet. „Minden próza Franz Kafka - mondja doktor Filológiai IV Shablovskaya - nevezhetjük egy nagy esszét félelem, az állapota a magányos és szájkosárral ellenséges civilizáció emberi lények ítélve minden olyan kísérletet, hogy adja át a törvény elérni igazságosság, akkor is, ha a aktív.
A műfajtól függetlenül minden Kafka által írt dolgot a példabeszédnek tulajdonítanak - olyan nyilvánvaló, hogy könyvei, szubtextusa, második terve, feltörekvő társulások látszanak. Így például a "Nora" történetben az emberi tudatossággal felruházott móló állandó félelemben él, hogy felfedezik. Az emberek a példázatokat Kafka hasonlította a fák kivágásra a tél, ami nem mozdult - olyan szoros, hogy befagyasztották a földre, az utasok, akik kapott egy roncs egy hosszú vasúti alagút; nem tudják, hol van az alagút eleje vagy vége, szörnyek körül, "akár az érzelmek összezavarodása, akár az exacerbációjuk miatt". Egy kis példabeszédben a "Bridge" Kafka egy olyan élettelen tárgyat adott fel, amely képes volt érezni. A híd erős fájdalmat érez az áthaladó ember éles hegyénél. A "Lovagol a hordón" című példabeszédben (a helyzet fantasztikus természete felidézi Gogol történetét) az események 1917 hideg télén zajlanak. A szegény ember kénytelen ültetni egy üres csövön a szén kereskedőhöz, de ő dobja ki. Itt van még egy kis ember létezésének tragédiája. Ugyanakkor Kafka egyáltalán nem törekszik arra, hogy megismerje a saját karakterének nehézségeit, és különösen a szegénység leküzdésének módjait.
Franz Kafka munkásságának központi helyzete az "Átalakulás" történetéhez igazodik. Azt teszi, feltűnő benyomást már az első mondat: „Az ébredés egy reggel, miután egy nyugtalan alvás, Gregor Samsa rájött, hogy az ágyában vált szörnyű rovar.
A történet részletezi Gregor rovarának érzéseit, gondolatait, félelmeit. Megpróbálja felkelni, kimenni a szülők és látogasson el a kontroll, például megmagyarázni távollétében, de minden kísérlet kudarcba fulladt, de nem világos, és csak irritálja az apa és az anya. Szörnyen észrevehetjük, hogy nem a fiú "betegsége", ami félelmetes és bosszantó a szülők számára, hanem a kellemetlenségek, amiket hoz. A szülők elégedetlenek azzal a ténnyel, hogy a fiam nem felkelni reggel és elment a következő utazás kommivoyazherskuyu és most már, hogy munkát keresni maguknak, hanem Grete házimunkát; Nem elégednek meg azzal, hogy el kell rejteniük ezt a "házi bajt" azoktól körülöttük.
Gregor átalakítása teljesen megváltoztatta a család szokásos életmódját, ezért csak rokonai és irritációi okoznak. Mindenki elfordult Gregoról, mindenki elhanyagolja őt. Még Greta nővére is, aki egy időben szimpatikusan bánta testvérével (szoptatott, tisztában a szobájában), egy hónappal később olyan kegyetlen és arrogáns lesz, mint a többi.
Gregor a szobájában van elszigetelve, és elviselhetetlenül szenved (Kafka részletezi belső állapotát és tapasztalatait), mert rovargá vált, emberi gondolkodást és emberi érzelmeket tartott. Tudatában annak, hogy senki sem törődik a lelkiállapot, az általa okozott a szeretteiket csak a gyűlölet és az undor, Gregor is gondol rájuk gyengédség és a szeretet. De "mivel nem értették meg, soha nem fordult senkihez, beleértve a húgát sem, hogy másokat értett. "Azt is megértette apja javaslatát, hogy számukra a halála üdvösség lesz, ezért elutasította az ételt és meghalt a kimerültségtől.
Hihetetlen, de körülötte, megkönnyebbült a halála. - Nézd, eltűnt, ott fekszik, teljesen rothadt - mondta a szolga, aki először látta a halott Gregort. Úgy látja, hogy egy rovar, hanem eltávolítja, mint más szemetet. Gregor anyja csak közömbös kérdezi: „Meghalt?” És az apa reakciója még szörnyű „Nos, most már tudjuk hála Istennek” - mondta, és keresztet vetett. Nem csak a szívtelenség, amellyel Gregor családja a halálát sztrájkolja, hanem további lépéseket is. Mintha semmi sem történt volna, terveznek a jövőre nézve, megvitatják a Greta házasságát, és új lakóhelyre kívánnak menni. Senki sem sajnálja, hogy Gregor már nincs itt, senki sem gondolja, miért történt vele ez a szerencsétlenség.
A "Transformation" történet Franz Kafka tragikus világképének és világnézetének legszembetűnőbb kifejezése. Az "átalakulás" ebben a történetben, hasonlóan más munkáihoz, különböző értelmezéseket tesz lehetővé. Ugyanakkor a szinte a felület a legbájosabb olvasmány. Ez - az elidegenedés a családban és a társadalomban, egy érzékeny személy magányossága, aki együttérzésre és önfeláldozásra képes, az abszolút magány, amely ugyanazt a tudatosságot okozza mások eltérőségében, megkülönböztetésében. Kafka a hősnek ezt a különleges végzetét a szörnyű metonímia segítségével élesíti ki: a hős teljes spirituális elszigeteltségét a megjelenése hihetetlen metamorfózisával végzi.
Francia tudós Claude David úgy véli, hogy a hős a történet - maga Kafka, „megfordult a visszahúzódó természete, hogy rajong a magány, ő rögeszmés gondolatok az írásról egy szörnyeteg, aki következetesen vágva munka, a család, találkozó más emberek, zárva szobában, ahol senki sem mer a lábát, és fokozatosan szabadul fel, a bútorokban, homályos, megvetett, utálatos tárgy szemében minden. "
Hősének megértésével és őszinte együttérzésével az író arról beszél, hogy mennyire védtelen a személy a környező valóság előtt. Ő - csak „a föld pora”, „darab agyag”, erőtlen, tehetetlen, tapasztalt folyamatos kínzó fájdalom és pusztítás, ítélve elidegenedés még körül azok a legközelebb hozzád, a sivár magány, és végül - a halál.
Abban az időben, Franz Kafka igazi újító terén fikció, kitalált értékű szimbolikus és allegorikus képek, hangsúlyozva a tragédia emberi sors végtelen elidegenedés az egyén magányosságát és tehetetlenség az abszurd valóság. Művei mindig felkeltik az olvasók érdeklődését, és arra kényszerülnek, hogy tükrözzék az életet hordozó "örök kérdéseket". És ma, amikor az egyén elidegenedésének problémája az emberi társadalom egyik fő problémájává vált, Kafka művei különösen fontosak.