A belorusz állam ideológiájának alapjai
A közvéleménytől függetlenül fejlődő gazdasági törvényektől eltérően az ideológiai fejlődés törvényei alakulnak és működnek, az emberek nyilvános tudatán keresztül. Ebben az összefüggésben az ideológia működésének mechanizmusának tisztázása során fontos figyelembe venni az ideológia, a szociálpszichológia és a társadalmi tudat dialektikus kapcsolatát. Fontos, hogy az ideológia ezen szintjei átjussanak a polgárok nézeteire, kilátásaira és magatartására. Csak ebben az esetben az értékek ideológiai rendszere teljesíti az oktatási funkciót. Ezért az ideológia elutasítása, az ideológián kívüli állapot felépítése éppen azért nem tartható fenn, mert ilyen létesítmény megvalósítása lehetetlen. A gyakorlatban az ideológiai vákuum tele van destruktív, primitív, irracionalista nézetekkel és fogalmakkal. Az állam feladata az, hogy az ideológia kialakulása racionális és humánus elképzeléseken és elveken történik, saját történelmi helyén.
Az ideológia mindig az emberi élet valódi téridő-koordinátáihoz kapcsolódik. Arra törekszik, hogy gondoskodjon az ember boldogságáról ebben a világban. A vallás ugyanakkor az ember valós életét tekinti a jövő utáni életének, az örök életnek. A vallás fő jellemzője a természetfeletti hit és a kommunikáció lehetőségének hite.
4.2 Az ideológia fő típusai
A liberalizmus (a latin liberális -. Fluent) gyökeres liberalizmus megy racionális és oktatási tanok XVII-XVIII században játszott progresszív szerepet kritika a nyugat-európai feudális kaszt társadalom, a politikai abszolutizmus és az diktálja az egyház társadalmi életben.
A liberalizmus soha nem volt egységes és integrált elmélet. A liberalizmuson belül különböző áramlatok voltak, néha áttetszően ellentétesek voltak egymással. A liberalizmuson belüli tárgyalások lényege az állam és a társadalom kapcsolatának problémája köré szerveződött, az állam tevékenységének megengedhető skálájának megállapítása az egyén fejlődési szabadságának biztosítása érdekében. Például F.Hayek úgy gondolta, hogy a liberalizmus fő célja "korlátozni bármely kormány kényszerítő erejét". A liberalizmus más ideológusai ezt másodlagos kérdésnek tekintették, és mindenkire csökkentették a "képességének szabad gyakorlati megvalósítása" problémáját.
Alapvető ellentmondás van a "gazdasági" liberalizmus és a "etikai" (politikai) liberalizmus között. A "gazdasági" liberalizmus csökkenti az ideológiáját a magántulajdonhoz. Az "etikus" liberalizmus nagyon óvatosan kezeli az egyéni szabadságot és a magántulajdont, a történelmi összefüggéstől függ.
„Az ingatlan - Tolsztoj írta - csak a saját feje, a keze, a lába, és kihasználja igazán kihasználni, és öröm, hogy a valódi tulajdonosi szükséges megválni hamis benyomást az ingatlan a testemből, amelyhez mi élünk a legjobbat. " Tolstoy L.N.Tak mit tegyünk? Sobr.soch. - M., 1964. T.16. S.403-404.
Az individualizmus elve. Az emberi szabadság prioritásaként kezelik, mielőtt minden kollektív beavatkozást okozna, függetlenül attól, hogy milyen célravezető ilyen támadásokat támogatnak.
Ez a szempont nagyon fontos, hogy megértsük a logikáját az ideológiai és politikai harc a jelenlegi időben, annak érdekében, hogy megértsék a politikai helyzet a modern liberális ideológia Oroszországban és más volt szovjet köztársaságok, amely leple alatt a „védelmet az üzleti és emberi jogok” hajlamosak korlátozni a kormányzat szerepe a társadalomban.
A neokonzerváció a hagyományos konzervativizmus jelentős elméleti megújulásához hozzájárult. Tehát a tudományos és technológiai fejlődés ellenére a neokonzervativizmus szilárd támogatója lett. Szemben a hagyományos konzervativizmus, fukarkodik ideológia, a neokonzervativizmus mereven azonosította magát, mint egy ideológiai doktrína, mert szerint a neo-konzervatívok „nonideological politika - olyan politikát, fegyvertelen.”
Neokonzervativizmus lett kezdeményezője innováció, anélkül azonban, hogy az „anti-történelmi sietség felülről” és „módszereinek tömeg - alulról.” A neokonzervativizmus újra megfogalmazta az egyén és a társadalom, az állampolgár és az állam közötti kapcsolatok modelljét. Szerint a neokonzervatívok, korszerű körülmények között a személy kell először támaszkodnak saját erő és a helyi szolidaritást a polgárokat, míg az állam, amely a morális elvek integritásának megőrzése a társadalom, biztosítania kell, hogy a polgárok a szükséges feltételek alapján a jogállamiság, a kiegyensúlyozott viszonyát a társadalom és a természet .
Az etno-kulturális szférában a neokonzerváció azon a meggyőződésen alapszik, hogy bármelyik globalizmusban egy vagy másik etnocentrizmus bujkál, értékét és világnézetét más népekre kényszeríti. Ahogy a neokonzervatívok hiszik, minden embernek saját történelme, kultúrája, jellege, pszichológiája, hagyományai vannak, és csak ők alkotják az emberi civilizációt.
1983-ban megalakult a Nemzetközi Demokratikus Unió, amely egyesíti a Nyugat-Európa konzervatív pártjait, az Egyesült Államok republikánus pártját, a japán liberális demokrata pártot és az ausztrál konzervatívokat. M. Thatcher üdvözölte az új "konzervatív nemzetközi gondolkodás és szellem nagyszerű központját" Ibid.
A szociáldemokrácia vezetői a demokratikus szocializmus felépítésének célját hirdették. A "demokratikus szocializmus" fogalma a 19. század végén lépett be a tudományos és politikai keringésbe, és magában foglalta a munkaerő mozgásának politikai, gazdasági és kulturális integrációját a meglévő kapitalista rendszerbe. A szociáldemokratizmust a jogállam elismerése jellemzi a kapitalista társadalom fokozatos reformjának és átalakulásának pozitív tényezőjeként.
A második világháború után a szociáldemokratizmus végleges szünetet tartott a marxizmus ellen, és elismerte a jogállamiság, a demokratikus pluralizmus és a demokratikus szocializmus tartós értékét. Ez a választás rögzített bécsi programja az MSZP Ausztria (1958) és a Bad Godesberg Program az SPD (1959), amely elutasította a marxista elvek a proletárdiktatúra, az osztályharc, a magántulajdon megszüntetése, a szocializáció, a termelési eszközök. Ugyanezen forgatókönyv szerint a szociáldemokratizmus egyéb pártjainak programjait kiigazították. A modern szociáldemokrácia ideológiájának kialakításában fontos szerepet játszottak a huszadik század olyan kiemelkedő államférfijai, mint V. Brandt, U. Palme, B. Kraiski, F. Mitterand.
A kommunista elképzelés elméleti megalapozása már létezik Platón görög filozófus munkájában. Így az "Állam" munkájában indokolt a filozófusok állami irányításának ötlete, amelynek nincs magánjellegű tulajdon. Platón szerint egy igazságos társadalmi rend nélkül lehetetlen "minden tulajdon, amit privátnak neveztek, mindenképpen mindenütt megszűnt az életből." Platón. - M., 1972.T.3. 2. rész, sz.
A kommunista jellegű ideológia jellemző az eredeti kereszténységre, amely védte és gyakorolta a kommunális tulajdonjogot, és a magántulajdont a kereszténylényi életformának bizonyítékaként szemlélte. A keresztényeknek közösnek kell lenniük, csak akkor képesek lesznek az örök élet örökségére. Példák a gazdag ifjú, aki nem szeretné, hogy vagyonát a szegények, Ananiás és Zafira, nem teljesen kizárni az Ószövetség ideológia, a kommunista gondolat a kereszténység megerősíti világosan és élénken.
A kommunista elképzelések széles körben elterjedtek a középkorban. Ebben az időszakban sok kis kommunista közösség épült a keresztény tanítás értelmezésére, a kollektív tulajdonjog elveivel, az anyagi jólét egyenlőségével a társadalom tagjai között.
De a fejlődés a kommunista ideológia a modern értelemben vett kapcsolódó alapítók a marxizmus - K. Marx, Engels, Lenin, aki tekinthető a kommunizmus, mint a magasabb társadalmi-gazdasági formáció után jön a kapitalizmus.
Marx és Engels tudományos kutatásainak eredményeit összefoglalva a német ideológiában írta: "A német filozófiával ellentétben, a mennyből a földre leereszkedve, felemelkedünk a földről a mennybe, nem folytatjuk azt, amit az emberek mondanak, képzeljük el, képzeljük el magunkról - nem csak a szavakból, elképzelhető, képzeletbeli, ábrázolt emberekből állunk, hogy valódi emberekből jöjjenek; számunkra a kiindulási pont valóban aktív emberek, és való életmódjukból az eszmei reflexiók és az életfolyamatok visszhangjait is kifejtjük. "Marx K. Engels F. Német ideológia. Marx K., Engels F. Művek T.3. C25. Ez egy teljesen új megfogalmazás az ideológia természetének megértésében.
Az anyagi élet termelési módja meghatározza a társadalom és az ember fejlődésének minden más vonatkozását. Miután megalapozta ezt a pozíciót, a marxizmus nyomot adott az ideológia működésének megértéséhez.
Ugyanakkor, beszélt az objektív és anyagi okok miatt a történelem, a marxizmus bizonyult a különbség a társadalmi fejlődés a fejlődés a természetben. Itt van, hogyan magyarázza ezt a funkciót Engels:”... a történelem, a társadalom fejlődése egy ponton jelentősen eltér a történelem természete. A természetben (például figyelmen kívül hagyjuk az ellenkező hatást rá fő) hatnak egymásra egyetlen vak, tudattalan erők, együttműködésre, amelyeket nyilvánvalóvá az általános törvények ... Éppen ellenkezőleg, a történelem társadalom ember tehetséges tudat jön szándékosan, vagy befolyása alatt a szenvedély, törekszik bizonyos célokra. Itt semmi sem történik tudatos szándék nélkül, a kívánt cél nélkül. De nem számít, mennyire fontos ez a megkülönböztetés történeti kutatások, ez nem változtat azon a tényen, hogy a történelem alá a törvényeket, a belső „K. Marx és F. Engels. T.21. S.305-306. A sajátossága társadalmi fejlődés meghatározott marxizmus, mint egy természetes történelmi folyamat.
Ezért van V.I. Lenin megjegyezte, hogy „létrehozó koncepció társadalmi-gazdasági rendszer egy sor termelési viszonyok adatok, megállapítva, hogy a fejlesztés egy ilyen formáció egy olyan folyamat, természetrajzi,” Marx „első, hogy a szociológia tudományos alapon” VI Lenin Mik az emberek "barátai" és hogyan harcolnak a szociáldemokraták ellen? Teljes munkaidőben dolgozó. V.1. P.139. Beleértve az ideológiát.
Meg kell jegyezni, hogy a kommunista ideológiával Fehéroroszország szinte az egész huszadik században élt. Minden esemény történelmi jelentőségű - a felszabadulás Európa fasizmus összeomlott a gyarmati rendszer az imperializmus és a kialakulása független államok Ázsiában, Afrikában és Latin-Amerikában, az első mesterséges műhold a Föld, a repülés, az első ember az űrben - is terheli a bélyeg a kommunista ideológia.
A történelmileg legrövidebb időn belül szocialista fehérorosz óriási ugrásszerű fejlődést váltott ki, a világ egyik legfejlettebb országává vált, kivételesen magas gazdasági, tudományos és kulturális potenciállal rendelkezik. Az emberi fejlődés indexe szerint köztársaságunk része volt a világ legfejlettebb országainak.
Így a belorusz nép ideológiája szervesen magában foglalja a kommunista, konzervatív, liberális és szociáldemokrata ideológiák elemeit.
A történelmi folyamat nem a megkülönböztetéshez, hanem a népek egyesítéséhez vezet. A fejlesztés integrációs paradigmája tisztességes kapcsolatot igényel a fejlett és a fejlődő országok között. Ez az új integrációs nézet, amely egy új ideológiára épül, arra utal, hogy itt az ideje, hogy elmozduljon a konfrontációtól, és új partnerséget teremtsen a világ minden országa között, amely a kölcsönös érdekeken, az együttműködésen és a humán kollektivizmuson alapul.
A poszt-szovjet Fehéroroszország számára, mint a többi posztszovjet köztársaság számára, az ideológiai sokféleség jellemző a többpártrendszer létezésének köszönhetően. Hagyományosan a politikai ideológiák a poszt-szovjet Belaruszban három típusra oszthatók: 1) a szocialista és a bal-patrióta orientáció ideológiája; 2) pro-nyugati liberális ideológiák; 3) nemzeti szélsőséges ideológiák.
Ennek eredményeként, a szélsőséges ideológiák elhagyta az állami politika stratégiai politikája a Belarusz Köztársaság kapott megfelelő állami jelképek, racionális belső politikák, jól felépített nemzetközi prioritások, és a történelmi választás Fehéroroszország - a nemzeti ideológiai elvek és iránymutatások.
Történelmileg az egyetemes értékek kialakulása az emberi civilizáció hajnalán történt, és szorosan összefügg a vallási és erkölcsi világnézettel. Az elején az európai kulturális hagyományok rendszerezése az emberi értékek, az Ószövetség formájában úgynevezett Tízparancsolat - a vallási és erkölcsi tilalmak gyilkosság, lopás, hamis tanúzás, a házasságtörés, követeli tisztelet a szüleihez.
Az egyetemes értékek hasonló rendszere a kínai civilizációban fejlődött ki. Lelkiismeret, odaadás, a tisztelet fiai, az emberiség, az intelligencia, a szorgalom, a középen való elkötelezettség - ez a kínai értékrendszer hierarchiája. A kínai értékrend visszatér az ókorig, elméletileg Konfuciusz alakult ki, és gyakorlatilag a modern kínai társadalomban működik.
A kereszténységben az egyetemes értékeket a Jézus Krisztus hegyén levő beszédben mutatták be. Ezek közé tartozott az emberek egyenlőségének igénye Isten előtt, a szomszéd iránti szeretet, a nem covetousness, az erkölcsi tökéletesség, az őszinteség, a képmutatás (pharisizmus) és a magántulajdon elutasítása.
Nation-tudat fontos eleme az ideológiai alapjait az állami ideológia - hitek, becslések, véleményeket és attitűdöket, amelyek kifejezik a lényegét és specificitása tagjai által nyújtott nemzeti közösség a története, államiság, a jelenlegi állapotáról és kilátásairól a nemzeti-állami fejlesztési, valamint szerepét és helyét a többi nemzeti közösség között, valamint a velük való kapcsolat jellegét. A nemzeti és állami identitás tartalmaz racionális megismertetése tartozó nemzet és az állam, valamint az érzelmi, gyakran öntudatlan értelemben az etnikai identitás, tartozás a civilizációs és az állami közösség.
A nemzeti-állami öntudat alapja az, amit az emberek szellemének, lelkének és mentalitásának nevezhetünk. A megértés a nemzeti és állami identitás fontos, hogy kövesse a szabályokat: nem fektetnek be a tudat az emberek a nézetek, felfogások, érzéseket, hogy az emberek maguk nem találja a történelemben. Ebben az összefüggésben beszélünk, meg tudjuk különböztetni a nemzeti köztudatban a belarusz emberek mentális jellemzői, amelyek rögzítik a történelmi életben, mint bratskosti értelemben az orosz nép; az életforma egységét, a területi integritást, a kulturális és civilizációs közösséget. A nemzeti és állami identitás a fehérorosz nép szintén jellemző a felismerés az erős kormány, evolúciós átalakulás, a tájékozódás reform a lakosság tiszteletben tartása a történelmi múlt, az ország elkötelezettségét az európai és a nemzetközi biztonságot, egyenlő és kölcsönösen előnyös együttműködés minden ország a világon közösség.
VIZSGÁLATI KÉRDÉSEK:
1. Mi az ideológia sajátossága?
2. Melyek a liberális ideológia főbb jellemzői?
3. Melyek a konzervativizmus ideológiája?
4. Mik a kommunista ideológia sajátosságai?
5. Mik a belorusz állam ideológiájának fő elemei?
6. Mit gondol, véleménye szerint szükség van egy nemzeti elképzelésre?
7. Mi a nemzeti elképzelés a belorusz nép számára?
5. fejezet A Belarusz Köztársaság Alkotmánya -
a belorusz állam ideológiájának jogalapja
Az Alkotmány fogalma és lényege
Az "alkotmány" szó a latin constitutio - establishment, szerkezet felől származik.
A jogi szakirodalomban az alkotmány számos definíciója származik, alapja az alkotmány által szabályozott tárgy, és a jogi tanúsítványrendszerben való helyzete is.
Pusztán formális értelemben az alkotmány olyan cselekvésnek (cselekvéscsoportnak) tekinthető, amely a legmagasabb jogerővel bír. Emiatt gyakran társul más név - az alaptörvény. Korábban a köztársaságunk korábbi alkotmányai e második (kísérő név). Most a Fehérorosz Köztársaság Alkotmányának mint Alaptörvénynek a meghatározása csak a preambulumában található.