Wayne jayobsen - szeret engem - 13. fejezet
Ha a lelki életed sokkal inkább tehernek, mint szabadságnak, inkább egy üres rituálénak, mint egy izgalmas utazásnak, akkor hagyja, hogy Wayne segítsen felfedezni:
A Mennyei Atya jobban szeret téged, mint bárki más ezen a földön, szeret vagy szeret
Teljesen nem értettem, hogy mit jelent
keresztény. Én ezt egyedül
az én nyomorúságomat és tehetetlenségemet
gyengeségemben bennem erősödött
Jézust. Csak miután megértettem,
milyen kevés hitem volt, adott nekem
az Úr.
Hogyan gyűjti a csibék a szárnya alatt
Így történt, hogy Jeruzsálemben Jézus a legnagyobb ellenséges közönséggel nézett szembe.
Senki sem sántitálta többet, mint a város kiemelkedő emberei és farizeái. Úgy tűnt, hogy a fő feladata az volt, hogy megvédje a saját helyzetét a társadalomban, és a kapcsolat a tanár és csodatevő mozgott leplezetlen megvetéssel neki egyrészt, hogy támogassák a hamis, a másik, amikor a veszélyeket országos expozíciót. Bűnbánók a maghoz, állandóan elrejtették valódi szándékaikat és cselekedeteiket, csak azért, hogy megmutassák szentségüket, amit sosem voltak valójában.
Az utolsó címet a Jeruzsálem lakosainak mindössze néhány nappal a halála előtt, az Úr felfedi a lényege a vallási vezetők, hívja őket képmutatók, megfordult a kapcsolatot a szerető Isten a vallásban. Ennek az eszköznek a segítségével természetesen könnyebben manipulálták az embereket a saját érdekeikben, és növelték a saját értéküket. Nyolc alkalommal Jézus kinyilvánítja jaj néktek, írástudók és farizeusok, képmutatók, még öt alkalommal ugyanazon a helyen hívja őket vak vezetők, Vak farizeus!
Az Úr sok mindent meggyőzi őket: az emberek Mennyországának felzárkózására; a címek szerelmére. az elnökség? a zsinagógákban; Az a tény, hogy kis diákjaikat Gehenna fiaiba fordítják, kétszer olyan rosszak, mint maguk; Azért, hogy először érdekeik vannak; Mert a külső igazságosságot polírozzák és ugyanakkor fulladnak a belső haragtól; és mert tisztelik a prófétákat a múltból, de a maguk által küldött próféták megkövezik őket. De az utolsó átalakulása talán komolyabb, mint az összes korábbi: Serpens, ívó viperák! Hogyan menekülsz el a pokol elítélésétől? Az Úr megjövendöli, hogy ő küld nekik prófétákat, mind a bölcseket, mind az írástudókat, de vezetni fogják és megverték őket. Figyelmeztet arra, hogy a vérért való felelősség igazságos, a földre ömlött? el fog jönni. Ő szó szerint elárulja őket anathema!
Jézus azt mondja, hogy tőlük kérni fogja minden igaz ember vérét, kezdve Abel Káin első gyilkosságának napjával. Minden olyan következményt előre lát, amely rájuk esik, mint Isten haragjának tüze, bűnnel való lenyelésüket.
Ez az epizód teljesen más szögből mutatja meg Krisztust, ugye? Szeretetének és bűnbocsánatának átadása Izrael földjén haladt át, vonzza az utolsó bűnösöket. És itt a halálos bűn meggyőződése - és ki? a legelismertebb emberek ezen a földön! Véget ért ez nekik?
Úgy tűnik, első látásra. Azonban nem hozza meg a végső ítéletet, és nem elégedett a bírósággal. Ő adja életét számukra.
Az utolsó szavakban, a költői és megható, csodálatos üdvösségnek hangzik.
A Legmagasabbak szárnyai alatt
Jeruzsálem, Jeruzsálem, megverte a prófétákat és megkövezte azokat, akiket elküldtek neked! Hányszor akartam összegyűjteni a gyermekeiteket, mint egy madár, amely a csirkét gyűjti szárnyai alatt, és nem akartad!
Máté 23:37.
Elutasítva az Isten által küldött prófétákat, Izrael tanárai megérdemelték a legsúlyosabb megtorlást tettjeikért. Jézus azonban továbbra is nyitva tartja a fegyvereiket, és készen áll arra, hogy magára vállalja büntetését minden cselekedetükért. A büszkeség és a hitetlenség az élő Istenben a város elpusztítását és a szegénységet az utódaikhoz vezetheti.
Jézus vezet egy olyan madár képét, amely védi a csibékot a katasztrófától saját testükkel. Ő írja le magát egy olyan madár képében, amely megpróbálja összegyűjteni a gyerekeket a szárnyai alatt. Ez csak különleges veszély esetén fordul elő - általában a madarak nem táplálják a csajt. De egy ragadozó vagy egy tûz megközelítése megköveteli, hogy a szárny alatt gyûjtsék össze. A madarakat magukkal takarják, a madár a veszély és az utódok között helyezkedik el, és életük biztonságát kockáztatja.
A "tűz", amelyet a nép bűnei készítettek, közeledett Jeruzsálemhez. Jézus tudta, hogy ez a katasztrófa mindenki nélkül felfalhatja az embereket. De kész volt arra is, hogy megvédje azokat is, akik néhány napon belül megkövetelik a keresztre feszítését. Mint egy madár, mindenkit hívott az ő szárnya alatt, készen arra, hogy megkapja a tűz tűzét magára, és meghaljon a megmentésre várók üdvösségéért.
Egy olyan időszakban, amikor könnyebb volt elhagyni a büntetést az embereknek, amit megérdemelt, Isten nem adta fel a döntést, hogy felálljon a végéig, és dühöngő lánggal találkozzon. Mi volt a madár felett a csibék felett, amikor a lángok, amelyek felszedtek, megégették a testét? Mi okozta az Úr magát a bűneink haragjának haragja miatt, és a legvégére állt, hogy a szárnyai alatt összegyűjtötteket megmentsék? És nem akartad. szomorú következtetést azoknak, akik körülvették azon a napon.
Nem akart összegyűjteni az egyetlen lehetséges menedékben, amely egyedül maradt egy tomboló tűzzel. Az Úr számára valószínűleg nem volt keserűbb szó, mint ezek. Végül is nem akarták, hogy megmutassák nekik az üdvösséget.
Nem minden csirke veszélyes időkben az anyukáihoz fut. Vannak olyanok, akik pánikban még nem tudnak lelépni vagy elkezdeni rohanni egy másik menedék keresésére, ezek elpusztulnak. A madár veszélyes időkben nem tud minden egyes csirkét követően futni, nekik kell futniuk. Annak érdekében, hogy a fészek az erdőben kiszabaduljon a tűzből. Nekik nem volt szükségük arra, hogy valamilyen módon megérdemeljenek egy helyet a szárny alatt. Aztán szükség volt rá, hogy futasson alatta, és bújjon az anya teste alatt.
A búvóhelyet megmentették, a többiek elveszettek. És nem számít, hogy jobb ötlete van, vagy remélik, hogy a lángok megkerülik őket. Egy másik fontos dolog az, hogy vágyakoznak vagy nem hajlandók megbízni anyjuk hívásán.
Az akkori Jeruzsálem lakosainak nagy része nem hallotta az Úr hívását. Kellett védelem nélkül bíróság elé menni. Szomorú, de ez nem zsíros pont az elbeszélés végén. Isten haragja még nem esik a teremtés bűnére. Most megkapja a lehetőséget, hogy hagyja el a megváltásod saját módjait, és menedéket keressen neki. Ő közelebb visz magához, az Ő szárnya alá, elviszi neked, amit nem tehet.
Az Úr irgalmas és arrogáns
Érdekes, hogy az előttünk álló választás meglepően hasonlít ahhoz, ami Ádám és Éva előtt állt az Édenkertben! Ha csak azt hitték, hogy a Teremtő szerette őket, akkor nem keresik maguknak a saját módszereiket, hogy istenekké váljanak. De megkérdőjelezték az Ő szerelmét. nem kell mást tenni, csak támaszkodni saját bölcsességére, ami mindig elégtelen.
Izráel "szent" elitje ugyanazt a választást élte meg: vajon bízik-e az üdvösségben a vallási alapítványokba, vagy azt hinni, hogy Isten ezt a megváltást Jézussal termeli? Ne tévesszen meg - ezek nem voltak olyan bűnösök, akik elkényeztették a szenvedélyekben elfáradt vágyaikat vagy blasphemmerjeiket. Semmi esetre sem. Ezeknek az embereknek a hibája hasonló volt ahhoz, amiben Ádám és Éva összezsugorodott. Ezek az emberek nagyon hajlandók voltak szentnek lenni, vagy amit egy szent fogalmába helyeztek. Rettenetes rituálékot és hagyományokat figyeltek meg, hiszek, hogy ez az, ami istenfélővé teszi őket. Elutasítva az élet örömeit, azt hitték, hogy szeretetét annyira megérdemli. De az erény önellátó?
Izráel papsága kereste a megváltás saját útjait. Volt ugyanabban a küszöbön, mint Ádám és Éva? Nem számít, mennyire igazak voltak az emberekhez, nem hozta őket közelebb Istenhez. Hitük még mindig gyökerezik benne, nem Őben. Sajnos sokan, akik csak a kereszténység vallását látják, ugyanazt a hibát vetik fel.
Az Úr Jézus megdöntötte Izráel vallási fölényének nézeteit, amikor felszólította az egyiket. Pál, akinek a neve Saul született, felemelt és tanult, mint egy jövőbeli farizeus. Életében mindent annyira alárendelt a törvény, hogy később maga is így mondhat magáról. a féltékenység az Istennek nem volt egyenlő velem, és valójában igazán ártatlan vagyok. Az ilyen jellegzetességek azt a benyomást keltik, hogy a személy határozottan a helyén áll Isten szolgálatában!
Vanity! Ezt hívta Paul. Minden remény a testnek! Pál előnyei a testben nem mentettek, hanem tovább bűnt vittek a szívbe. Annak ellenére, hogy kifelé volt az egyik igazságos ideje, tele volt bűnel a szívében.
Pál az utolsó bűnösnek nevezi magát a levélben, mert ő tudja: a vallásos személy jól fedezi a bűnök rothadását, amely belőlük felfal. Ráadásul elismeri önmagát, mint zsarnok, üldöztetés és elkövető.
Ebben az esetben meg kell érteni az önbecsülését. Ne fogadd el a szent hívő rendkívül egyszerű alázatosságára. Ebben az esetben Pál arra törekszik, hogy meggyőzze mindazokat, akik hallják a szavait, hogy az önigazság elérése egyáltalán nem igazság. Maga Pál, aki arra törekedett, hogy az idejének szellemi elitének vezetője legyen, csak saját bűne súlyosbodásához vezetett. Az Úrral való találkozáskor éppen az Isten népe mészárlásának helyére indult, ugyanakkor biztos volt benne, hogy jótékonysági munkát végez. Valójában ő volt az egyik korszak radikális vallásos fanatikusa.
Miért választotta az Úr Pált, hogy megmentsék? Pál saját maga szerint Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, akik közül én vagyok az első. De azért én is megbocsátottak, hogy Jézus Krisztus bennem először minden hosszú szenvedést mutatott, példaként azoknak, akik hisznek benne az örök életben. 1 Tim. 1: 15-16.
Életemben sokszor olyan emberekkel beszélgettem, akik meg vannak győződve arról, hogy ilyen bűnösök, mint ők, az Istenhez vezető út zárva van. És minden alkalommal, amikor azt javasoltam, hogy tükrözzék ezt a részt. Megkérdeztem, hogy bűneik meghaladják-e Pál bűneit, és senki sem adott pozitív választ. Isten megmentette Pált, hogy a törött, reménytelen és rendkívül elhullott emberek megértsék, hogy méltóak menedéket találni a Legfelsőbb szárnyai alatt. Ehhez csak arra kell törekedned, hogy Őt.
Ádám és Éva elküldte a paradicsomból, az Úr az Ő kegyelmén keresztül gondoskodott a ruháiról.
Eltávolította tőlük a növényzet övét, és átöltözött ruhájukat. Nem csak irgalom volt, hanem gyakorlati prófécia is. Az az állatok vére, melyet nekik adtak nekik azon a napon, az áldozat prototípusa volt, amelyet az Úr Jézus Krisztus hoz nekünk, és meghal a kereszten. És ez olyan védelmet biztosít számunkra, amire szükségünk van.
A szégyen igényli. Már láttuk, hogy megnyilvánul a vágy, hogy más embereket, sőt Istenet a saját vétkeinkben és hibáinkban is hibáztasson. Megértettük azt is, hogy a vallás fedezetként is használható
.
Ahelyett, hogy felfedeznénk identitásunkat másokkal szemben, megvédjük magunkat és megpróbálunk teljesen más benyomást kelteni másokkal szemben. Ezért egy vallási környezetben a kapcsolatok különösen akut és fájdalmasak lehetnek, amikor mások megaláztatják mások figyelmét a hátterükön.
Minden erőnkkel küzdenünk, hogy legalább egy fej magasabb legyen, mint mindenki a kommunikációs körünkben; inkább mások akcióit vitatják meg, de csak nem befolyásolják gyengeségeiket. Jobban fogjuk pletykálni mások bűneiről, hogy jobban érezzük magunkat ezen a háttéren. Mi is lelépünk és megtaláljuk a közösséget, amelyben igazoljuk és vigasztaljuk, de nem fogjuk kihúzni azt, ami naponta követi a fejünket.
Úgy tűnik, hogy mindannyian szenvedélyes az olthatatlan vágy, hogy fedezze fel a hiányosságokat, és dolgozzák ki a saját önvédelmi mechanizmusok - így nagyon hasonlít a csibék, amely körül a dühöngő lángok próbál elrejteni egy halom lehullott levelek, remélve, hogy van az üdvösségre.
De ez nem fog megmenteni. Csak egyetlen menedék van, amely megment minket tőlünk: Jézus Krisztus. Már régen lángolt nekünk, hogy azok, akik az ő szárnyai alatt menedéket kerestek, félelem nélkül élhessenek. Ő a fátyol, amely felszabadít bennünket a bűn szégyenérõl és elnyomásáról.
Örüljetek el benne. Tanulj meg élni ma fátyol alatt, és a földi napok végére. Hogyan lehetséges ez? Csak a béke és a bizalom megtalálása az Ő szeretetében olyan bizalom, amely nem hagyja el Önt még az életed legnehezebb időszakaiban sem.
Természetesen könnyebb mondani, mint kész. Amikor a nehézségek nyomást gyakorolnak a földre, hajlamosabbak vagyunk megkérdőjelezni Isten szeretetét. Aztán halljuk a kísértő hangját. Ha Isten nem adja meg, amire szükséged van, nem vetheti magának? Vagy típusváltozatok Istenre, reményre, és ne légy rossz magad.
Bizalmunk a bölcsességünkben olyan természetes, hogy tétovázás nélkül járunk el. De csak egyetlen hely van, ahol megtalálhatjuk azt az Isten iránti bizalmat, ami elveszett az Édenkertben. a keresztre feszítés keresztjén. Az Úr döntése, hogy életét adja bűneinkért, a legfontosabb bizonyítéka az Ő szeretetének.
Amint világossá válik, hogy pontosan mi történt a kereszten, meg fogod érteni, mennyire szereti Istent. És ha megérted, akkor olyan könnyű lesz bízni benne, ahogy belélegezhetsz.
De nem akarok dicsekedni, csak a mi Urunk Jézus Krisztus keresztje által, akivel a világot keresztre feszítettem, és én a békéért.
Gal 6,13
Gondolj bele
Bizonyos esetekben megpróbál kijutni a használata nehézségekbe ütközik a találékonyság vagy bevált megküzdési mechanizmusok, nem bízva Jézus, és nem mozog vele? Határtalan türelme csak sztrájkolhat. még a legszörnyűbb dolgok fényében is. Ő készen áll, hogy vegye fel minket a fedelét, és nekünk békét az ő jelenléte. Kérd meg, hogy felfedje az olvasó számára, hogy mennyire fontos ez az Ön számára, kérjük Őt, hogy tanítsa meg, hogy él az Istenbe vetett bizalom és a bizalom az Ő szeretete állandóan és minden körülmények között.
Csoportos megbeszélés esetén
1. Mit tanultál a madárról és a csibékről szóló történetről?
2. Használtad a vallást a problémák megoldásához? Hogy volt?
3. Mi könnyebb neked: bújj el a Mindenható szárnyaiban, vagy próbáld meg magad megtalálni a megoldást? Miért gondolod, hogy sokkal könnyebb vagy?
4. Adjon példákat Isten szenvedésére az életében. Jelezze ezt a hálat imádságában, adjon neki dicsőségt a hatalmas gyengeség gyengeségeiért.