Posta és annak jelentése
Archimandrite Raphael (Karelin)
Ókeresztény apologétának Athenagoras kérte a pogány ellenfele milyen testi betegség érintheti a tevékenység egy testetlen lélek, meghozta a következő példát. A lélek zenész, és a test egy eszköz. Ha a készülék megsérül, a zenész nem képes harmonikus hangokat kivonni rajta. Másrészt, ha a zenész beteg, akkor a hangszóró hallgat. De ez csak egy kép. Valójában a test és a szellem közötti kapcsolat mérhetetlenül nagyobb. A test és a lélek egy emberi személyiséget alkot.
A postnak köszönhetően a test kifinomult eszközré válik, amely képes a zenész - a lélek minden mozgását megragadni. Figuratív módon az afrikai dobból származó test a Stradivarius hegedűjévé változik. A böjt segít visszaállítani a mentális erők hierarchiáját, alárendelni egy személy komplex mentális szervezetét magasabb spirituális célokra. A böjt segít a léleknek, hogy legyőzi a szenvedélyeket, kivonja a lelket, mint egy gyöngyöt a héjból, mindentől fogva, mindent érzéketlenül és gonoszul. A böjtölés felszabadítja az ember szellemét a szeretethez való kötődéstől az anyagig, az állandó átalakulásig a földiig.
Az ember pszichofizikai természetének hierarchiája olyan, mint egy piramis, lefelé hullott, ahol a test lenyomja a testet, és a lélek elnyeli a szellemet. A böjt meghódítja a lélek testét, de alárendeli a lelket a léleknek. A böjtölés fontos tényező a lélek és a test egységének megőrzésében és helyreállításában.
Tudatos önkorlátozás egy eszköz a szellemi szabadság, úgy tanították az ősi filozófusok: „Meg kell enni élni, nem élnek enni” - Szókratész mondta. A böjtölés növeli a szabadság lelki potenciálját: a személy külsővé teszi a függetlenséget, és csökkenti az alacsonyabb szükségleteit. Ugyanakkor felszabadul az energia, a lehetőség és az idő a szellem életére.
A böjtölés egy akaratos akció, és a vallás sok szempontból az akarat kérdése. Azok, akik nem tudják korlátozni magukat az élelmiszerben, nem lesz képes meghódítani és erősebb és kifinomultabb szenvedélyeket. A fogyasztás lazasága az emberi élet más területein való kegyetlenséghez vezet.
A keresztény szerelem különleges, áldozatos szerelem. A böjtölés azt tanítja nekünk, hogy az első kicsiben áldozzunk, de a "nagy kezdődik a kicsi" -vel. Az egóstól áldozatot követel másoktól - magának, és gyakrabban azonosítja magát testével.
Az ókori keresztények összekapcsolták a böjt parancsát a kegyelem parancsolatával. Volt egy szokásuk: pénzt takarítanak meg az élelmiszerek mentén, egy különleges malacka bankba teszik, és a szünnapokon szétosztják a szegényeknek.
Meghatároztuk a böjt személyes aspektusát, de van egy másik, ugyanilyen fontos - az egyház. Böjtölés révén egy személy csatlakozik a templomi imádat ritmusához, képes lesz valóban megtapasztalni a bibliai történelem eseményeinek szent szimbólumát és képeit.
A gyülekezet spirituális élő szervezet, és mint bármelyik szervezet, nem létezhet bizonyos ritmusokon kívül.
A hozzászólások megelőzik a nagy keresztény ünnepeket. A böjtölés a bűnbánat egyik feltétele. Bűnbánat és megtisztulás nélkül nem lehet megtapasztalni az ünnep örömét. Inkább az esztétikai megelégedettséget, az erő, az exaltáció stb. Felemelkedését tapasztalhatja. De ez csak a szellemiség helyettesítője. Igaz, az öröm megújítása, mint a szív kegyelmének tettje, elérhetetlen lesz számára.
A kereszténység megköveteli számunkra, hogy folyamatosan javuljon. Az evangélium tárja fel az ember a mélységbe ő esik, mint a felvillanó fény - a sötét mélységbe razverzshuyusya a lábunk alatt, és ezzel egyidejűleg az evangélium tárja fel az ember a végtelen mint az ég, az isteni kegyelem. A bűnbánat - egy vízió a pokol a lelkét, és az Isten szeretetét, megtestesült a személy Megváltó Krisztus. A két pólus között - a szomorúság és remény - átmegy az út a lelki újjászületés.
Számos álláshelyet szentelnek a bibliai történelem gyászos eseményeinek: szerdán Krisztust elárulta az ő tanítványa - Júdás; pénteken szenvedett a keresztre feszítés és a halál. Aki nem szereti meg szerdán és pénteken, és azt mondja, hogy szereti, hogy Isten megtéveszti magát. Az igaz szerelem nem fogja telítődni a hasát a szeretett sírjában. Azok, akik szerdán és pénteken böjtölnek, ajándékként kapják meg azt a képességet, hogy mélyebben empatikusabbá váljanak Krisztus szenvedésével.
A szentek azt mondják: "Adj vért, fogadd el a lelket". Hódítsd meg testét a szellemre - jó lesz a testnek, mint a lónak - engedelmeskedni a lovasnak, különben mindketten a mélységbe repülnek. Az alma megváltoztatja szellemét a hasra, és zsírt kap.
A böjtölés egy univerzális jelenség, amely minden nemzet és minden idők között létezett. De a keresztény helyzete nem hasonlítható össze a poszt egy buddhista vagy manicheus. A keresztény gyors alapja más vallási elvek és eszmék. Egy buddhista számára nincs alapvető különbség az ember és a rovar között. Ezért a hús számára - trupoyadenie közel kannibalstvu. Egyes pogány vallási iskolák is tilos a húsevés, mert a reinkarnáció elmélete (lélekvándorlás) kénytelen tartani attól, hogy a liba vagy kecske jogok őse lélek, van ott a karma törvénye (megtorlás).
A zoroasztriák tanításai szerint a manicheusok és más vallásos dualisták, a démoni erők vettek részt a világ teremtésében. Ezért néhány lényt a gonosz elvének tekintették. Számos vallásban a böjt az emberi test hamis nézete, mint a lélek dungeonja és a gonosz központja. Ez öntámogatást és fanatizmust okozott. A kereszténység úgy véli, hogy egy ilyen poszt még nagyobb frusztrációt és az "emberi trimer" - szellem, lélek és test szétesését eredményezi.
A modern vegetarianizmus, amely az élőlények együttérzésének eszméjét hirdeti, olyan materialista gondolatokon alapul, amelyek elhomályosítják az ember és az állat közötti vonalat. Ha azonban konzisztens evolucionisták lennének, akkor az élőlényeknek minden szerves életformát fel kell ismerniük, beleértve a fákat és a fűket, vagyis az éhezést. A vegetáriánusok azt tanítják, hogy a növényi étel magától megváltoztatja egy személy karakterét mechanikusan. A vegetáriánus például Hitler volt.
Milyen elve az élelem a keresztény gyorsaságnak? A kereszténynek nincs tiszta és tisztátalan étele. Itt figyelembevételre kerülnek az élelmiszernek az emberi testre gyakorolt hatása, ezért a lények, mint a halak és a tengeri állatok soványak. Ugyanakkor a tojások és a tejtermékek is nyugalmi állapotban vannak, a hús kivételével. Bármely növényi élelmiszert elhanyagolják.
A keresztény gyors számosféle - a súlyosság mértékétől függően. A bejegyzés a következőket tartalmazza:
- tökéletes táplálék megvonása (az egyház Charter tanácsos betartani a szigorú mértékletesség az első két napon a szent böjti, Nagyhét sarkú első napján a gyors az apostolok);
- nyers élelmiszerek - nem égetett élelmiszer;
- szárazság - növényi olaj nélkül készített élelmiszer;
- szigorú böjt - nincs hal;
- egyszerű hal, növényi olaj és mindenféle növényi élelmiszer utólagos használata.
Ezenkívül az éhezés során javasolt az étkezés számának korlátozása (például napi kétszer); csökkenti az élelmiszer mennyiségét (a szokásos arány körülbelül kétharmadáig). Az ételnek egyszerűnek, nem kifinomultnak kell lennie. A gyors, az ételt kell később, mint a szokásos időben - dél után, ha természetesen az élet és a munka engedélye.
Meg kell jegyezni, hogy megsértették a keresztény böjt nem csak eszik skoromnogo, hanem a sietség az evés, üres beszéd és viccek az asztalnál, és így tovább. N. utáni arányosnak kell lennie az egészség és az emberi erők. Nagy Szent Bazil azt mondja, hogy ez igazságtalan a hang és rendelheti ugyanazt az intézkedést, hogy felad egy gyenge test „a néhány szervezet, mint a vas, míg mások - a szalmát.”
A böjtölést megkönnyítik: terhes nők, parturiens nők és szoptató anyák; az úton és szélsőséges körülmények között; gyermekek és idősek esetén, ha az idős korban gyengeség és gyengeség társul. A böjtölés abban az esetben szűnik meg, amikor fizikailag lehetetlen szeszes italokat kapni, és az embert betegség vagy éhezés fenyegeti.
Néhány súlyos gyomorbetegség esetén egy bizonyos típusú gyorsétel szükséges ebben a betegségben az éhezési táplálékban, de a legjobb, ha először beszélni kell a gyóntatóval.
A sajtó és más tömegtájékoztatási ellen a poszt gyakran orvosok voltak - ijesztő kijelentéseket. Úgy festett szellemében Hoffmann és Edgar Allan Poe, komor képet vérszegénység, vitaminhiány és az alultápláltság, amelyek bosszú szellemek várnak azokra, akik bíznak az egyházi charter több mint a kezelése „élelmiszer-higiéniai” Pevsner. Leggyakrabban ezek az orvosok összetévesztették a posztot az úgynevezett "régi vegetáriánssal", amely kizárta az állati eredetű összes élelmiszerből. Nem adták maguknak a fáradságot, hogy megértsék a keresztény gyors elemi kérdéseket. Sokan közülük még azt sem tudták, hogy a hal száraz táplálék. Ezek figyelmen kívül hagyta a tényeket, statisztikákat feljegyezték, hogy sok nemzetek és törzsek, étkezési többnyire növényi élelmiszerek, különböző állóképesség és a hosszú élettartam, az első helyen a várható élettartam és a szerzetesek, hogy a méhészek.
Ugyanakkor a nyilvánosság elutasította a vallási állást, a hivatalos gyógyszert az orvosi gyakorlatba bevezették a "kirakodási napok" és a vegetáriánus étrendek nevében. A szanatóriumok és seregek vegetáriánus napjai hétfőn és csütörtökön voltak. Minden, ami felidézi a kereszténységet, kizárt. Úgy tűnik, az ateizmus ideológusai nem tudták, hogy hétfõ és csütörtök az õsi farizeusok böjtjeinek napjai.
A legtöbb protestáns felekezetben nincs naptárbejegyzés. A böjtölés kérdéseit egyedileg megoldják.
A modern katolicizmusban az éhezés minimalizálódik; a tojásokat és a tejet szegénynek tekintik. Lehetőség van egy-két órát enni az együttélés előtt.
Monophysites és Nestorian heretikumok esetében a böjtöt az időtartam és a súlyosság különbözteti meg. Talán az általános keleti-regionális hagyományok befolyásolják itt.
Grúziában az emberek alaposan megfigyelték a posztokat, amelyeket a hagiográfiai irodalom rögzített. Evtimiy Mtatsmindeli (Svyatogorets) értékes útmutatást adott a hozzászólásokhoz. És a „Description Kolchisz dominikánus A. Lamberti jelentett, többek között, hogy” Mingrelians kövesse a görög hagyomány (azaz az ortodoxia - a szerk.) - Nagyböjt követni nagyon szigorú, még a halak nem eszik! És általában csak naponta egyszer eszik napnyugtakor. Ezek olyan szilárdan tartsa a böjt rituálé, mintha beteg vagy idős vagy legyengült lehet, semmilyen módon nem eszik húst ebben az időben. Néhány pénteken nem eszik semmit: a múlt héten nem isznak bor, és az elmúlt három napban nem fogyasztanak ételt. "
Tanítása szerint az egyház, a szilárd bejegyzést kell csatlakoztatni a poszt lelki: absztinencia cirkuszok, az üres, és még inkább indiszkrét beszélgetések, mindent, ami gerjeszti az elme és szétszórja az érzékiség. A böjtöt a magány és a csend kell kísérnie, az életre gondolni és önmagunkra ítélni. A keresztény hagyomány böjtölése a bűncselekmények kölcsönös megbocsátásával kezdődik. A szíve dühében böjtölni olyan, mint egy skorpióoszlop, amely élelem nélkül maradhat, mint minden teremtmény a földön, ugyanakkor halálos mérget okoz. A böjtölést kegyelemnek kell kísérnie és segítenie kell a szegényeket.
A hit a lélek azonnali tanúja az Isten létezésének és a lelki világnak. Szavazatosan beszélve, a hívő szíve olyan, mint egy speciális lokátor, amely érzékeli a spirituális birodalmakból származó információkat. A böjtölés hozzájárul az információ finomabb és érzékenyebb érzékeléséhez, a spirituális fény hullámaihoz. A böjtölésnek az imával kell társulnia. Az imádság a lélek Istenhez való visszatérése, a teremtés misztikus beszélgetése Teremtőjével. A böjt és imádság két szárny, amelyek felemelik a lelket az ég felé.
Ha összehasonlítjuk a keresztény életet a templom alatt áll, ez lesz a sarokköve a harcot a szenvedélyek és a posta, és a felső, korona - lelki szeretet, ami visszaveri a fényt Isten szeretetének, mint az arany templom kupolák - a felkelő napot.
a "kereszténység és a modernizmus" című könyvből