Nicholas Roerich, elektronikus könyvtár
A Művészeti Akadémia mellett született, száz méterre a titokzatos keleti szfinxektől - a lépcsőzetes gránit lejtőinek ősi őrségéig a Neva vízig. Nicholas Roerich arra törekedett, hogy a Nikolayevszkaja homlokzat házában lássa a fényt a Nikolayevszkij-híddal szemben. Tekintettel a rakpartra, az egyetem, szemben egy oldalsó homlokzattal, amely egy inspiráló ritmikus építészettel jellemezhető Szentpétervárra jellemző, megnyitotta az ismeretséget, mint a szomszédos akadémiát. Elsősorban az anyaország kulturális és történelmi örökségének megismerése.
Élet az utolsó huszonöt év csúcsai között, „amely mellett eltörpül Blanc”, kiemelkedő művész és gondolkodó öltözve együtt egy fényes mozaik lap napló „mint ez” kitörölhetetlen, eredeti mérföldkövek az élet. Erre megerősítette magas, előre meghatározott útját:
„A középiskolában K.I.Maya funkciók és térkép-Ázsiában. Tapasztalt földrajztudós kínált nemcsak hogy megtanulják a nevét, de az, hogy elfog a karakterek és a földi vonalak és színek, és domborművek. Ez Delaney felébred a szeretet és gondoskodás a föld és arányos rajzolatát. A művészi történt ezekben az érintésekben a földre "írja Roerich N. K. - Fél évszázad. Az irodalmi örökségből. M. 1974. P. 84.
"Az első gyermekkori emlékek közül elsősorban a gyönyörű mintás felhők nőnek." Örök mozgalom, nagyvonalú újjáépítés, erős kreativitás sokáig összekapcsolta a szemeket "Roerich N. K. "Mennyei építészet." Ugyanazon a helyen. P. 169.
Kirk kezdett tesztelni, hogy a tanulmány a Föld: „A fiatal korban - olvassuk az esszét” Régészet „Vannak S. 95. - felhívjuk a szokatlan furcsa halmok, melyek folyamatosan szórakoztató fém régi dolgok.”. (Nem ezekből, "szokatlan dombok", majd az élő híd a Himalája távoli magasságaihoz?).
"Az első temetésem nemcsak egybeesett a történelem kedvenc leckéivel". A halmok közelében az ősi legendák összefonódtak.
A halomhegyek, amelyeket több száz halom nyelt, csendben hallgattak. Fél évszázadban ezek a látszólag különböző tárgyak egy közös életformában emlékeznek. Ők voltak azok, akik lelkes hívásaikkal számos lehetőséget kínált a "Roerich NK" fél évszázadra. "Ibid., 84-85.
Csak a jó jelek, írta az esszé "Oroszország" Roerich, jelölje meg az igazat. És sok meghatározó találkozó ilyen jelek voltak. Íme a befejezés csak háromat érinti:
Kuindzhi amikor a fiatal Roerich felhívták a bíróság munkáját, „nézte néma Mi fog történni ezután fordult a kísérője Nekrasov, rám mutatott, és rövidre:.?.” Ennyi a műhelyben lesz „lett Antropov tanár nem csak festés, hanem minden élet "Roerich N.K. "Művészeti Akadémia". Az irodalmi örökségből. M. 1974. P. 88.
"Tretyakov jött a versenykiállításra, tervezte Moszkvában Rushchitsa, Purvita és a" Gontsa "Roerich NK" The Beginning "című munkámat. Ibid., 86. o.
„Nyáron, már feltárt, útra Régészeti Bizottság. Egyik ilyen terület, Bologoye, a birtok P.A.Putyatina találkoztam Lada, társa és ihletője. Joy!” Roerich N.K. „Egyetem”. Ugyanazon a helyen. P. 87.
A spirituális töltés, "gyengéden meggyújtja a szikrát" korai életkorától Nicholas Roerich anyaságig. Miért volt Oroszország?
Végtelen kiterjedésű szerint kortársa Roerich, filozófus és író Ivan Ilyin, „kiderült, a lelket és adott nekik széles, szabadság és könnyedség, ami nem más népek értelemben ismeretlen, soha nem látott lehetőségeket. „Íme tanított minket Orosz - tükrözi Ilyin a megfelelő esszék - Ó, ezek a virágzás fül és a végtelen puszták Ó, ezek a felhő láncok és gerincek, és a viharok, és a mennydörgés és ragyogás ezekről az erdők az óceánok ebben csendes tó!.! , ezek a hatalmas folyók, ezek az északi fények, ezek a csillagok, a látomásos művészek láttak rajtad, tőled a látomásunkat! " Ilin IA "Oroszországról, Három Beszédről." Szófia, 1934.
A hozzáállása az orosz nép, ismerve a világviszonylatban „egy nagy út a srác,” látszólag hozzájárult a kialakulásához szintetikus média, vsevmeschayuschego, végtelen tanításai „Living etika”.
Elvette a lelki erő az orosz kultúra, a tartós bölcsesség és bátorság az orosz történelem, felemelő csodálatos, fenséges kép orosz aszkéták, nézte, és szívódik fel az utat, és a sorsát, akik adta a világnak szellemi arcát a vezető.
"A történelem által küldött szenvedések - folytatja Ilyin - józan lesz, tiszta és szabadít minket." "Csak egy tiszta szív nem égethető el a Tűzes Hatalommal való tüzes kapcsolatban" - mondja a Supernatural Élet-etikája, 854. §.
„Ez volt az oroszországi némi zavart ég és föld között, és ez mindig is így volt,” - írta Vszevolod Ivanov, erősítő ő ötlete szavakat Vygovskogo Elder Simeon Dionisevicha „sovokuplyahu földi és a mennyei, az orosz férfiak Isten maga vospresladtse soedinyahu” „Roerich”. A monográfia. Riga, 1939. P.75. Időnként és eredetileg az orosz lélek nyitotta az isteni lelket, és érzékelte a sugarait, Ilyin visszhangoz. Megismerték egy élő rejtély láthatatlan jelenlétét, "hogy érzékelje egy földön kívüli világ befolyását". Roerich kreatív intuitív felfogásaiban a nemzeti szellem ezen jellemzője teljesen tükröződött.
A világ egyesülésével kapcsolatos munkája a Nyugat és a Kelet között kezdődhet, a "valóságos kozmikus népvándorlás" arénája, amely átalakította kultúráinak életképes elemeit.
„A világ látta a Roerich, a messenger Oroszországból - írta Vszevolod Ivanov -. Roerich tulajdonít az emberiség a generátor a nagy áram -. Oroszország, Nagy Péter megnyitotta Oroszország nyugat kapujaként Roerich kiderült, hogy a világ egy ablak Oroszország, az ablak keletre.” Nem ugyanaz. P. 132.
Egy olyan országban, ahol a szerint a tudósok, a „Living etika”, összegyűjtött erők alakulását a kozmikus és a körülmények a nagy hozzáadott értéket, ahol „együtt őrület előfordulhat quest megható. Akkor számíthat egy csodálatos alkalmazás” Tüzes World, III, § 552. hordozzák a gabona, az új az emberek képviselője, aki a felemelkedés szintjét mutatta, érezhette az élet új struktúrájának változhatatlanságát. Történetünk története, amelynek fejlődési forrásait Roerich mélyen megértette, ennek bizonyítéka.
A tendencia az orosz nép „művelni” nyilvános formája alapján testvériség, vagy „építők áldozatot és a szeretet” - a kultúra, a szív és az önmegtagadás mindig épített és vezetett Oroszország - vált az egyik előnyös környezetet kikristályosodott rendkívül spirituális mentor. A megtermékenyített és vezető országos kreatív irányt megengedte neki, hogy mászni a tetején a szellemi kultúra, mely egy „egyetemes emberi” szellemi horizontja.
"Valójában jobban tudja szolgálni az emberiséget, aki ezt az anyaországról teszi" - mondta a "föld felett". "A szárnyak hordozhatják őt a világon, szeretni fogja az egész emberiséget, de tudni fogja, hogy szolgálja az anyaországot." Aboveground, 565. §.
Az egyik későbbi lemezek napló hegy visszhangozza ezeket a szavakat: „Tudjuk, hogy ki tudjuk szolgálni a legértékesebb, a legszentebb minden talpalatnyi földet Ha valaki szereti az anyaországhoz, hogy bárhol a világon, hogy az intézkedés minden elért Senki és semmi .. megakadályozza, hogy a gyakorlatban kifejezi, ami tele van szívvel "N. Roerich Az irodalmi örökségről, M. 1974. P. 231.