Mtsyri kedvenc ideális m
Mtsyri az M. Yu Lermontov "kedvenc eszménye".
1837-ben M. Yu. Lermontov száműzték a Kaukázusba. A grúz katonai úton haladva meglátta egy olyan kolostor maradványait, amelyek léteztek. Ott, a romok és síremlékek között találkozott egy elszegényedett öregemberrel, aki a költőnek mesélt a sorsáról. Gyermeke miatt foglyul ejtették. A fiú éhezve érezte hazáját, és szenvedélyesen álmodozott a visszatérésről. De a kolostor rutin élete fokozatosan elnyomta a depressziót. A fogvatartott belevetette magát a novícius monoton életébe, és nem tudta megvalósítani áldott álmát. M. Yu. Lermontov tíz évig az esemény előtt ápolta az ötletet, hogy egy szerzetesről szóló verset hozzon létre, és a szabadságért rohan. Az öreg története annyira összhangban volt a költő gondolatával, hogy segítette az ötletet egy csodálatos "Mtsyri" versnek. Belinsky Mtsyri-t "tüzes léleknek", "gigantikusnak" nevezte, "költőnk szeretett eszménye". A költő kedvenc ideálja közel áll Lermontov személyiségéhez, költészetének lírai hőséhez.
A kolostorból kilépve Mtsyri először látja a világot, amelyet a kolostor falai eltakartottak tőle. Ezért óvatosan néz ki minden egyes képre, amely megnyitja a számot, hallgatja a hangok sok hangú világát. Mtsyri kápráztatja a Kaukázus szépségét, csodálatosságát. Az emlékezetében "buja mezők, dombok, fák koronája borított", "hegyvidékek, szeszélyes álmok". Ezek a festmények a honos, homályos emlékeit idéznek elő hazájában, amelyre gyermekét megfosztották.
A versek tájképe nemcsak a hős környező romantikus hátteret alkotja, hanem a karakterének feltárását is szolgálja, vagyis egy romantikus kép létrehozásának egyik módja. Mivel a költészet természete a Mtsyri megítélésében adódik, a karakterét meg lehet ítélni azzal, hogy mi vonzza a hősét, ahogy arról mondja. A Mtsyri által leírt táj sokszínűsége és gazdagsága hangsúlyozza a szerzetesi helyzet monotóniáját. A fiatalembert a kaukázusi természet hatalma vonzza, nem fél a veszélyektől, amelyek benne rekedtek. A kora reggeli határtalan kék árnyalat pompáját élvezi, majd a hegyekben elszáradó hőt szenved.
A természet leírását először Mtsyri felhívja a figyelmet annak nagyságára és nagyságára. Beszédében gyakran színes epitétákat használ: "dühös tengely", "égő mélység", "álmos virágok". A természet képének érzékenységét a Mtsyri történetében tapasztalt szokatlan összehasonlítások erősítik meg. Például a fák emlékeztessék őt "testvérek körkörös táncára". Ezt a képet egyértelműen a gyermekkori emlékek idézték elő szülőfalujában. Még egy kígyó is csúszik, "játszik és nyal." A csúcspontja a három napos vándorlás Novice harcát egy leopárd, melyek erőteljesen nyitott a bátorságát, szomjúság harcoló, megvetés halál, a humánus kezelést a legyőzött ellenség. Egy gyenge fiatalember győzelmét egy hatalmas állat fölött szimbolizálja az ember, az ő lelke erejének ereje, és képes arra, hogy legyőzze az útjában tapasztalt akadályokat. A Mtsyri előtt álló veszélyek a gonosz szimbólumai, amelyek egész életét kísérik egy személy számára. De a versben nagyon koncentráltak, hiszen a Mtsyri valósága három napig összenyomódik. És a haldokló órájában, aki felismerte álláspontjának tragikus reménytelenségét, a hős nem váltotta fel a "paradicsom és örökkévalóság" miatt. Legyőzött, lelkileg nem törött és továbbra is pozitív képünk irodalmunkról. Rövid életében Mtsyri hatalmas szenvedélyt hordozott a szabadságért, a harcért. Mtsyri nem fél a haláltól, csak annyira szomorodik, hogy nem lesz eltemetve a szülőföldjén. Nem sajnálja a földi tartózkodásának rövid időtartamát, kísérletet tett arra, hogy kitörjön a kötelékekből, lelke nem romlott, szabad akarat létezik a haldokló testben.
Számomra úgy tűnik, hogy Lermontov ezt a verset adta nekünk, hogy megértsük, hogy az emberek törekvései megvalósíthatók, csak arra van szükségünk.