Közvetlenül a karnevál után kezdődik egy jó post
Palacsinta széles körben elfogadott sétálni, hogy valójában, visszhangok a pogányság, a hagyomány, hogy gyökeret vert, mielőtt ortodoxia Oroszországban élt még a szovjet időkben. De mennyit tudunk erről az ünnepről? Hát, kivéve, hogy egész palacsintát kell főzni. De közvetlenül a mulatság után kezdődik a böjt. Hogyan tartsuk meg a hagyományokat?
Hús nélkül, de még mindig szórakoztatóan
A palacsinta hét vagy a sajtnapi vasárnap a múlt héten a Nagyböjt előtt. Felkészülés, a keresztények már nem eszik húst, de tejet fogyasztanak, beleértve a szerdát és a pénteket is. Szerdán és pénteken nem történik az Isteni Liturgia, és különleges bűnbánó imákat adnak a szolgálatokhoz.
Egyrészt az elkövetkező tavasz ünnepe, jó alkalom, hogy meglátogassanak, találkozzanak barátaikkal és rokonainkkal, szórakozzanak. Másrészt, Maslenitsa gyakran szerepet játszik a pogány mulatság elemeiben. De ez nem mentség a túlfogyasztásra, így húsvét előtt nem akarja.
A sajt héten, persze, lehet végezni a kulturális tevékenységek az ortodox tartalmat, ha arról szól, hogy megy a durva szórakoztató és szórakozási, és fokozatosan a béke, hogy jöjjön a lelki. Ha az Egyház személyében a papság és az aktív laikusok nem kezdett foglalkozni a témát a népi szokások és hagyományok, meg fog tenni néhány neo-pogány vagy más prédikátorok? Fújtató. Hihetetlen lehetőségek és nagy felelősség korában élünk. Ma a karneváli ünnepség valóban keresztény, vagy éppen ellenkezőleg, elveszítheti a lehetőséget.
A bűnbánat ideje
A bõn az a megújulás és megtérés ideje. Úgy kell tekinteni, mint a háború idején az intelligens személyes halhatatlanság Krisztusban, mint egy időben az absztinencia a kenyér és a kiadós étel „minden ige, hogy jön az Isten szájából.”
A böjt egy absztinencia és mérsékeltség minden iskolában. Szükségünk nagyböjt idején és más állások megtanulni, hogyan kell meghódítani a vágy, a húsuk, hogy a szellem, az akarat és a vágy, hogy ellenőrizzék, hogy miután elsajátította ezt a tudományt, hogy megfeleljenek az ésszerű mértékletesség és önmegtartóztatás a bűn, és a mindennapi életben. És ha átadjuk magunkat a poszt után szabad kezet, elengedte a gyeplőt - anélkül, hogy elszakadna a gyors cselekvés, majd ugyanilyen mértéktelen zagovlyaemsya előtt egy új bejegyzést, az azt jelenti, hogy nem tanult a koplalás alatt.
A testünket nem az élelem és egyéb élvezetek korlátozása, hanem a feleslegben lévő ételek okozzák. Továbbá, még ha nem is sértünk másokat, és nem törjük meg a parancsolatot a szomszédunk szeretete iránt, még mindig meg kell szeretnünk Istent. Ezért vannak bizonyos korlátok az örömben, mert a szeretet, amikor ez az, cselekvés, cselekvésünkben nyilvánul meg.
Vannak olyan emberek, akik böjtölik a szokásaikat: könnyűek, boldogan belépnek a böjtre. És vannak azok is, akik most kezdődnek a templomban: nehéz nekik, és gyülekezete nagyon finoman és gyengéden vezet. A Böjtet korlátozásként vagy tiltásként nem lehet érzékelni. Ez egyrészről egy testvériséget korlátozó bűnbánat, másrészről pedig az istentisztelet különleges tulajdonsága, amely felemeli a lelket. És az egyik kiegészíti a másikat.
A böjt nem a kórházba való beutazás! A lehető legszigorúbban kell böjtölnünk. Gyakran a hívők túlzottan felgyorsulnak: a féltékenység nem a fejemben van, véleményem szerint kapcsolódik a hagyományok elvesztéséhez. Végül is a böjtölés kérdéseit nem a pap, hanem a család hagyományai határozzák meg.
A böjt semmi esetre sem tekinthető diétás formának. Ez a fantáziadús vélemény gyakran találkozik, de teljesen ellentétes a Böjt szellemével. Nem a gyomor kedvéért volt az, hogy az Egyház megalapította a negyedik Szövetséget, de a bűnös szokások és szenvedélyek korlátait megelőzve, amelyek ránk irányítanak. Milyen étrendet állít fel ugyanazok a célok?