Jegy 36
Bármelyik irodalmi mű valamilyen módon reprodukálja a valós világot - mind anyagi, mind pedig ideális. Ennek a világnak a természetes formái az idő és a tér. Azonban a munka világa többé-kevésbé feltételes, és természetesen az idő és a tér is konvencionális.
Az időbeli és térbeli kapcsolatok jelentős összefüggései, művészi irányítás az irodalomban, M. M. Bakhtin azt javasolta, hogy hívjon egy chronotopot [2]. A kronotóp egy irodalmi mű művészi egységét határozza meg a valósághoz való viszonyában. A művészetben és az irodalomban minden időbeli-térbeli meghatározás elválaszthatatlan egymástól, és mindig érzelmileg értékes színű. Az absztrakt gondolkodás természetesen az idõt és a teret az önállóságukra gondolhatja, és figyelmen kívül hagyja érzelmi értékük pillanatától. De az élő művészi szemlélődés (természetesen tele van gondolattal, de nem absztrakt) elválasztja a semmit, és nem vonzza el semmit. Megragadja a kronotópot teljes egészében és teljességében [3].
Más művészetekkel összehasonlítva az irodalom a leginkább szabadon foglalkozik az idővel és a térrel (a verseny csak a mozikból állhat). "A képek lényegtelensége" [4] lehetővé teszi az irodalom számára, hogy azonnal áttérjen egyik helyről és időről a másikra. Például a különböző helyeken egyidejűleg előforduló események (például Homer az "Odyssey" -ben a főszereplő és az események Ithaca eseményeit írja le). Ami az időkapcsolót illeti, a legegyszerűbb formája a hős emlékezetének emléke (például a híres "Oblomov álma").
Az idő és tér egyezményének jellege a legerősebb mértékben függ az irodalom típusától. Maximális egyezmény a dalszövegekben, mert leginkább a lírai téma belső világára koncentrálódik. A drámában az idő és a tér feltételes jellege összefügg a beállítási lehetőségekkel (tehát a 3 egység híres szabályával). Az EPIC fragmentáció az idő és tér, átmenet egyik időben egy másik, a térbeli mozgás végzik szabadon és könnyen köszönhetően a szám a narrátor - közötti közvetítő ábrázoló életét és az olvasó (például, a mediátor lehet „szünet” idő a érvek, leírások - lásd fent példaként a terem. Khvoshchinsky házában természetesen, a szoba leírása során Bunin kissé "lelassította" az idő múlását).
A művészeti konvenció sajátosságai szerint az irodalom időtlensége és térképe absztraktra osztható ("mindenhol", "mindig") és konkrét. Tehát, egy absztrakt tér Nápoly „The Gentleman San Francisco” (nem azokkal a jellemzőkkel, amelyek fontosak a történet, és nem érti, ezért annak ellenére, hogy a rengeteg nevek, lehet értelmezni, mint „minden”). Tér specifikus aktív befolyásolja a lényege az ábrázolt (például a „szakadék” Goncharova generált kép Robins, le egészen a legapróbb részletekig, és az utolsó, természetesen nem csupán az, hogy mi történik, hanem szimbolizálja a pszichés állapota a karakterek: például, aki szünet pontot A hit "bukása" és előtte - a nagymama, Raysky a hit iránti szenvedélyes szenvedélye stb.). A típus a tér általában társított és kapcsolódó tulajdonságai idő: egy adott térben van kombinálva egy adott időpontban (például: „Jaj származó Wit” Moszkva a maga a valóság nem tartoznak más időben más, mint az elején a 19. században). És fordítva. A művészi idő konkretizálásának formái leggyakrabban "kötelező erejű" cselekmények a történelmi tereptárgyakhoz, a valósághoz és a ciklikus idő kijelöléséhez: az év és a nap időszaka.
Az irodalomban térben és időben nem kapunk tiszta formában. Megbecsüljük az azt kitöltő tárgyak és az idő helyét - a benne rejlő folyamatoknak megfelelően. A termék elemzéséhez legalább körülbelül meg kell határozni a teljességet, a tér és az idő telítettségét, mert ez a mutató gyakran jellemzi a munka stílusát. Például a Gogol-ban a helyet általában bizonyos tárgyakkal tölti fel (pl. A Sobakevich házának belső tankönyvének leírása). A művészi idő intenzitása az eseményekkel való gazdagságában fejeződik ki. Rendkívül gazdag idő a Cervantes-szal a "Don Quijote" -on. A művészi tér megnövekedett telítettségét általában egy csökkentett intenzitással kombinálják, és fordítva (hasonlítsuk össze a fenti példákat: "Dead Souls" és "Don Quixote").
A kép ábrázolt ideje és ideje (azaz az igazi (telek) és a művészi idő) ritkán egybeesnek. Általában művészi idő rövidebb, mint az „igazi” (lásd. A fenti példa a mulasztás a leírás az út St. Petersburg a Robin Goncharovskiy „szakadék”), de vannak fontos kivételek a képpel kapcsolatos pszichológiai folyamatok és a szubjektív jellegét időben. Tapasztalatok és gondolatok gyorsabb, mint a mozgó beszéd patak, így amíg a kép szinte mindig hosszabb, mint az idő, a szubjektív (pl tankönyv epizód „Háború és béke” Prince Andrei Bolkonsky, aki úgy nézett ki a nagy, végtelen ég és megtanulják az élet titkait). A "valós idő" általában nullával egyenlő (pl. Bármilyen hosszú leírásokhoz), ez az idő eseménymentesnek mondható. Esemény-Ugyanakkor van osztva egy mese (írja le az eseményeket) és filmhíradók és hazai (ábrázolják fenntartható létezés, ismétlődő cselekvések és tettek (az egyik legszembetűnőbb példa - a leírás Oblomov életének elején a névadó regényének Goncharov)). Az arány eseménytelen, híradók és a hazai és az esemény típusú ideje határozza meg a tempót szervezése műalkotás az idő, amely meghatározza a természet esztétikai felfogás, létrehoz egy szubjektív olvasó idejét ( „holt lelkek” benyomását kelti lassú tempóban, és a „Bűn és bűnhődés” - gyors, hanem azért, mert olvasott regény Dosztojevszkij gyakran "egy leheletben").
Nagyon fontos a művészi idő teljessége és hiányossága. Gyakran az írók a műveikben zárt időbe hoznak, amelynek abszolút kezdete és vége van, egészen a 19. századig. művészi jele volt. Azonban monoton végződés (visszatérés az apja házába, esküvő vagy halál) már úgy tűnt, hogy Puskin unalmas, így a 19. században. velük harc van, de ha a regényben nagyon könnyű használni a másik végét (mint a már említett "Obryov"), akkor a dráma bonyolultabb. Lehetséges, hogy "megszabadulni" ebből a célból csak Chekhov ("Cherry Orchard").
A tér-időbeli szervezet történeti fejlődése a komplikáció és az individualizáció felé hajlik. De a művészi idő és a tér komplexitása, egyedi eredetisége nem zárja ki az általános, tipológiai modellek - értelmes formák létezését, amelyeket az írók "készen" használnak. Ezek a ház, utak, lovak, kereszteződések, felső és alsó, nyitott terek stb. Ez magában foglalja a művészi idő szervezésének típusát is: annálista, kalandos, életrajzi stb. Az ilyen téridős tipológiai modellek esetében M. M. Bakhtin szintén bevezette a chronotop kifejezést.
A XVIII. Század végére, Angliában új területek alakultak ki és rendeződtek az úgynevezett "gótikus" vagy "fekete" regénybenámok "(első ízben Horace Walpole -" Otranto kastély "). A vár tele van a történelmi múlttal. A kastély a múlt történelmi alakjainak élethelye, évszázadok nyomai és a generációk láthatók. Végül a legendák és a hagyományok a múlt eseményeinek emlékeivel újulnak fel a kastély és környéke minden sarkán. Ez megteremti a kastély konkrét vonalát, amelyet a gótikus regények kibontakoztatnak.
Stendhal és Balzac regényeiben a regény eseményeinek lényegében új helyszíne, a "nappali" (tág értelemben vett) jelenik meg. Természetesen nem először jelenik meg, de csak bennük a jelentés tele- és idősorának metszéspontjává vált. Ami a történetet, és kompozíciós itt találkozókra kerül sor (már nem a korábbi egyedi véletlenszerű jellege a találkozó „az út”, vagy „idegen világban”), füzér intrika, elkötelezett gyakran és csomópontok, itt végül, hogy ez különösen fontos a párbeszéd zajlik, rendkívül fontos az új, a karakterek kiderült, „ötletek” és a „szenvedély” hősök (vö üzlet Scherer a „Háború és béke”. - AS).
"Madame Bovary" Flaubert a cselekvés helye "tartományi város". A XIX. Századi új események megvalósításának rendkívül gyakori helyzete a tartományi filiszterváros, melynek a dohos életével foglalkozik. Ez a város számos fajta, köztük egy nagyon fontos idillikus (a regionalistaktól). Csak a Flauber fajtáját fogjuk érinteni (létrehozva azonban nem Flaubert). Egy ilyen város a ciklikus belföldi idő helyszíne. Nincsenek események, de csak ismételt "események". Ideje megfeszül egy progresszív történelmi útról, keskeny körökön mozog: a nap köre, a hét köre, a hónap, minden élet kör. A nap soha nem nap, az év nem év, az élet nem az élet. Minden nap ugyanazok a mindennapi tevékenységek, ugyanazok a beszélgetések, azonos szavak, stb., Naponta megismétlődnek. Ez a mindennapi élet ciklikus mindennapi élet. Ismeretes számunkra a különböző változatokban és Gogol, Turgenev, Shchedrin, Csehov szerint. Itt az idő nincs eseményen, ezért szinte teljesen leáll. Nincsenek "találkozók" vagy "elválasztás". Ez egy vastag, ragacsos, csúszóidő az űrben. Ezért nem lehet a regény fő időpontja. Ezt a regényíró használta mellékidőnek, összefonódott más, nem ciklikus idősorokkal, vagy félbeszakította őket, gyakran kontrasztos háttérként szolgál a rendkívüli és energikus idősorok számára.
Másiknak nevezzük, magas érzelmi-érték intenzitással, kronotóppal, mint küszöbön; össze lehet kapcsolni az ülés motívumaival, de a legfontosabb a feltöltés a krónikus krízis és a válság válsága. Az irodalomban a küszöb kronotopeja mindig metaforikus és szimbolikus, néha nyitott, de gyakrabban implicit formában. Dosztojevszkij, például a küszöb és a szövetséges chronotopes lépcsőn, az első és a folyosó, valamint folytatják chronotopes utcák és terek a fő hatáshelyekre műveiben, települések, ahol elkötelezett válság események, esik, vasárnap, frissítések, meglátásokat, megoldásokat , amelyek meghatározzák az egész életét egy személy (például a "Bűn és büntetés" - AS). Idő ebben chronotope lényegében egy pillanatig, mintha nem egy hosszú és kiesik a normál áramlását életrajzi időben.
Ellentétben Dosztojevszkij műveiben Tolsztoj alapvető tér-idő - életrajzi időben előforduló belső terek a nemesi és a kúria. Természetesen a munkálatok Tolsztoj, vannak válságok, és elesés és frissítése, és a feltámadás, de nem azonnali, és nem esik ki az áramlás életrajzi idő és határozottan forrasztva bele. Például a hosszú és fokozatos, egészen életrajzi, Pierre Bezukhov megújítása volt. Tolsztoj nem értékelik a pillanat, nem próbálta kitölteni valami jelentős és meghatározó, a „hirtelen” ez ritka, és soha nem vezet minden jelentős eseményről. [6]
A kronotópok karakterében MM. Bakhtin látta a különféle értékrendek megtestesülését, valamint a világgal kapcsolatos gondolkodástípusokat. Így az ókorban az irodalomban két fő fogalom tükröződik: ciklikus és lineáris. Az első korábban a természeti ciklikus folyamatokra támaszkodott. Egy ilyen ciklikus koncepció tükröződik például az orosz folklórban. A középkor kereszténységének saját idejük volt: lineáris-végleges. Ezt alapján a mozgás az időben az emberi lét a születéstől a halál, a halál tekintik eredményeként az átmenet néhány stabil létezését: szabadulás vagy veszedelem. A reneszánsztól kezdődően az idő lineáris koncepciója uralkodik a kultúrában, amely összefügg a haladás fogalmával. A szakirodalomban időnként megjelennek az idő időbeli koncepcióját tükröző művek is. Ez egy másfajta lelkipásztori, idilli, utópia, stb. A világ ezekben a művekben nem kell változtatni, és így az idő (erőltetett, a valószínűtlenségét ilyen idő múlása mutatja az ő utópia „Mi” Zamyatin). A 20. század kultúrájáról és irodalmáról. A jelentős befolyást az idő és a tér természettudományos fogalmai tették ki, amelyek a relativitáselmélethez kapcsolódnak. A legeredményesebb elsajátította új elképzelések időben és térben, sci-fi, amely abban az időben hatálya alá tartozó „magas” irodalom, amivel mély filozófiai és morális problémák (például „Hard to Be God” által Strugatsky).