Hesky módszer a gerodot - válaszok a jegyek a történetírás

1. Heródus történeti módszere

Herodotus bevezette a történelem fogalmát a világtudományba. Herodotus szerint a történelem az egymással összefüggő események láncolatáról alkotott elbeszélés, amely ok-okozati okokra vezet és bizonyos következményekhez vezet, leggyakrabban előre nem látható. Herodotus szerint a történelem tárgya nagy és csodálatos cselekedetek.

4. Ősi történetírás a hellenisztikus időszakban

A legrégebbi fennmaradt történelmi rekord krónikája egy egyiptomi faragott a lemezen, az úgynevezett a tárolási helyük múzeum Palermo kő. Az Annals of royal dinasztiák előtti dinasztikus királyok és rendezett, időrendi sorrendben, de a szabály - az évek során. Együtt megszületett a királyi gyermekek, és a csatlakozó, ami az úgynevezett „ragyogás” nevezett bizonyos esetekben királyok erődítményépítésre, templomok és a bíróságok, a megsemmisítése az ellenség földjén, a lefoglalás a zsákmányt és foglyokat, a szakszervezet a Felső- és Alsó-Egyiptom, a minisztérium az istenek, áldozatokat és ajándékokat templomok. Ugyanakkor az Annals utal, hogy a születés az istenek és istennők.
5. A bizánci történelem hagyománya

6. Orosz krónika hagyomány: az eredetiség és fejlődésének szakasza

7. A reneszánsz történetírása és alapelvei és jellemzői.

Történetírás a reneszánsz létrehozott egy teljesen új koncepció a világi történelem, egy új, közelebb a tudomány periodizációja a történelem, hogy egy bizonyos fokú rugalmasságnak megmarad a korunkat. Ezek az új fogalmak által kifejlesztett humanista történetírók kétségtelenül nagy előrelépés összehasonlítva a középkori történetírás a korábbi időszakban. Képviselői humanista történetírás volt jellemző technika állása realizmus a megközelítés, hogy a történelem. A XV-XVI. Század történészei. mint humanisták általában, rím éles ellentétben a középkori időkben, ami úgy tűnt, hogy őket a korszak a visszaesés a kultúra az uralom és babonák. Ezek dopuska.n ismert túlzás, hatástalanítva bármely pozitív érték ennek a saját szemszögéből sötét időszakban a történelem és egyértelműen dicsérte az ő korában, de ez nem jelenti azt, hogy elhanyagolt a tanulmány a történelem, a középkor nem ismerte a kor. A XVI. Század második felétől. beszélhetünk fokozatos csökkenése és gyengült humán kultúra Olaszországban, de ettől kezdve kezdődik a győztes felvonulás az emberiség más európai országokban. Rendkívüli jelentőségű találmány volt a történészek (mid 15 in.) És terjedését a nyomtatás. Történészek humanisták alapján a sikeres Filológiai kezdetét jelezte szisztematikus kritika történeti források, vált egy hatékony eszköz, hogy felszámolja a felfogás, fejlett feudális történetírás. Ezek megalapozta (L. Bruni) új periodizációja történelem (bontva ősi, közép, új).
7. A reneszánsz történetírása és alapelvei és jellemzői.

89. Az orosz történelmi gondolat a XVIII. Század első felében és az "orosz történelem" VN. Tatishcheva

10. A Tudományos Akadémia tevékenysége G.F. Miller, G.Z. Bayer

5. Az orosz történelem megbízható ismerete Európában. Különösen nagy az AL érdeme. Schlozer, aki Németországba való visszatéréskor az orosz tanulmányok német iskolájának egyik alapítója lett.

11. N.M. Karamzin és "Az orosz állam története"

12. A XIX. Század első felének angol történelmi gondolata.

Thomas McCauley Anglia története II. Jakab csatlakozásával. Az angol politikai álláspont demokratizálódása ellen. Nagy pontossággal igyekszik? Angliának történetét folyamatos mozgalomként mutatja be a Whig párt vezetése felé a liberalizmus irányában. Tori Archibald Alison Európa története a francia forradalom idején. Véleménye szerint a társadalomban bekövetkezett változások nemkívánatosak, forradalom tele van. És veszélyesek a meglévő rendre. Thomas Carlyle - nem tekinti a történelmet a tudománynak, és művei a bellytisztikusok karakterével rendelkeznek. "A francia forradalom története - elítéli a revolvert. de párhuzamosan és csodálja az emberek hősiességét. Biztos vagyok benne, hogy a történelem olyan nagy emberek és életkorok életrajza, amelyek a kreativitás termékei. A hősnek a társadalom megmentője lehet a forradalomtól.
13. angol történelmi gondolkodás a XIX. Század második felében.

Roantizm a 19. század közepéig domináns szerepet játszik. Megjelenése a 18. század végi nagy francia forradalomhoz kapcsolódik. Az áramlás rendkívül egyenetlen, és jellemzője ennek. Közös jellemzők: 1. történetizmus, 2. a történelmi folyamat fejlődése nem az egész emberiség globális fejlődésében, hanem az egyes nemzetek és országok sajátos történelmében nyilvánul meg. A romantika képviselői nagy jelentőséget tulajdonítanak az egyes történelmi korszak különlegességeinek nemzeti és földrajzi bizonyosságában. A romantika képviselői részt vesznek a középkor történetében. A konzervatív trend negatív reakció a nagy francia forradalomra. A történészek számára ideális a feudális múlt. Joseph de Maistre "Franciaországra vonatkozó megfontolások", "A pápáról". véleménye szerint a legjobb állam. a rend a király korlátlan hatalma, aki a nemesség segítségével szabályozza. A Föld felett csak a katolikus egyház hatalmát testesítik meg a pápában. Az uralkodó hatalma Isten közvetlen hatalma. A társadalom ideális alapja az egységek és a magáncsoportok korlátozott kapcsolata egy olyan államgal, amely független tőlük, és amelyet csak az uralkodó képvisel. Francois de Chateaubriand

15. Történelmi tudomány Franciaországban a XIX. Század második felében.

18. Nyilvános iskola az orosz történetírásban

20. Szolovyov S.M. történelmi nézetei

"Oroszország történelme az ókor óta." Szolovjov szükségesnek tartotta, hogy nem csak a kifejezetten hanem megmagyarázni az eseményeket a múlt, fogása rendszeresség az egymást követő jelenségek, hogy megtudja, a vezető gondolat, az alapelv az orosz élet. A fő tényezők az orosz történelmi folyamat Solovyov hitt a kormány és az emberek - nem ellenezte, és megpróbálja kitalálni, az összekapcsolási közöttük. Nagy értékű Solovyov adja a természetes körülmények között, a néprajzi összetétele az emberek és a ritkasága a lakosság. Szolovjov különleges helyet jelöltek ki az eredete a kozákok Oroszországban, amely kifejti annak létezését, mint a természeti és földrajzi viszonyok és a gyarmatosítás beépítetlen földterület. Az ő történelmi fogalom kozákok ő játssza a szerepét „anarchista elemek”, ami miatt a tömeges felkelések a XVI században. gyengítve az államot. Felhívják a figyelmet az eredetét orosz különbségeket és Nyugat-Európában, a történész rámutatott, hogy számos tényező, többek között a terület, már elsajátította az ősi civilizáció, kő, hegy, elősegítik a gyors jóváhagyását a nyugati feudális jogokat, földtulajdon, gyors süllyedés, a sokféleség nemzetiségű. Az egész természetesen az orosz történelem Solovyov kapcsolódik a kereszténység kezdetét. Erkölcsi erő az embereket, hogy az ő szempontjából, mivel a kereszténység, a kreatív az állam szerepének és az oktatás. Mindezek a jelek Szolovjov „szolgáltatás” Oroszország nem tudta, az ő véleménye, az orosz nép zárva a számos történelmi.
21. V.O. történeti koncepciója és elméleti és módszertani nézetei Klujcsevszkoj

23. K.N. Besstuzhev-Ryumin. tevékenység

26. Alexander Sergeevich Lappo-Danilevsky és a forráskutatás módszertana

A Lappo-Danilevsky műveiből a XVIII. Században. meg kell jegyezni a "XVIII. század első felében lévő orosz ipari és kereskedelmi társaságok" (1899) és "Gyűjtemény és az Orosz Birodalom törvénykönyve, amelyet 1775-1783-ban készítettek". Ez a kísérlet az orosz törvények II. Katalin uralmának kodifikálására az 1767-1768-as ismert törvényhozó bizottság folytatása volt. amely nem végezte tevékenységét.

27. A szovjet történelmi tudomány kialakulása.

A szovjet hatalom első éveiben jelentős változás következett be a történeti tudomány szervezeteiben és formáin. Kétségtelenül jelentősek voltak az egykori állami rendszer bukásának, az oktatási és tudományos központok közötti kapcsolatok felbomlásának, az ország egyes történészek halálának és elhagyásának, a könyvtári és levéltári alapok megsemmisítésének elemei.

Döntő a fejlesztés szovjet történeti tudomány volt az átalakulás, „valamint a marxista-leninista ideológia, az ideológia az állam”, amely eredetileg elzálogosította és végrehajtása az 1920.

A kezdeti megoldandó probléma keretében megalakult egy új képet a marxista történeti tudomány - az marksizatsiya felsőfokú oktatás, amely a korai 1920-as években. úgy nézett ki, mint a régi történeti és tudományos hagyomány "megszakítására", a társadalomtudomány bevezetésére, a történeti tudás állapotának csökkentésére irányuló kísérletek. Először is ez az egyetemi és iskolai tanári történelem törlése volt. A történelem átadta a helyét a társadalmi tudománynak. A forradalom után a régi történeti oktatási rendszer megszűnt. Tehát, 1919 elején a helyszínen, a történelmi-filológiai kar nagyobb egyetemeken az ország, és különösen Moszkvában és Pétervárott egyetem alakult Társadalomtudományi Kar (háttérképek) a gazdasági, politikai, jogi és történelmi megosztottság. A fő célja a háttérben volt az elnyomás, a régi hagyományos rendszerben a tanítás a bölcsészettudományok, és az épület egy új kísérlet, párosulva a szükségességét, hogy „marksizatsii” középiskolában. 1919 Moszkvában, a Kommunista Egyetem. YM Sverdlov. Fő célja a marxista politikai gazdaságtan és történelem tanárainak képzése volt a tartományi pártiskolák számára. 1921 végén az egyetem megnyílt Petrográdban. Később, az 1930-as évek elején. A kommunista egyetemek a kommunista egyetem alapján magasabb kommunista mezőgazdasági iskolákká alakultak át. YM Sverdlov, a magasabb pártiskola a CPSU Központi Bizottsága (B.) alatt jött létre. A felsőoktatás marxizálásának feladata teljes mértékben kifejeződött a Red Professorok Intézetének létrehozásában.
28. Történeti tudomány Nagy-Britanniában 1918-1945 között.

Spengler koncepciója egy kulturálisan történelmi ciklus ötvözetén alapul, a helyi kultúrák bezárásának elvével kombinálva. Arnold Toinbi úgy tekintette a világtörténelmet, mint a feltételesen megkülönböztetett civilizációk rendszerét, ugyanabból a fázisokból a születésről a halálra, és a "történelem egyetlen fa" ágaként. A civilizáció Toynbee szerint - zárt társadalom, két fő kritériummal jellemezve: 1) a vallás és a szervezet formája; 2) a területi megjelölés, az adott társadalom eredetileg létrejött helyétől való távolodás mértéke. 21 civilizáció van. Nem ragaszkodik a történelem fatalisztikus természetéhez, elismeri a személy szabad választási és önrendelkezési képességét. Tagadja az egyes kultúrák vízállóságát egymástól.

Charles Birt, Karl Baker elmondta, hogy a történész. A megismerés önkényes és tudományos jellegű.
29 A francia történetírás a XX. Század második felében.

A Kaiser-birodalom összeomlása a német történészeket sokkoló állapotba szorította. A régi világ elveszett: a történészek szembesültek a választás - elfogadja és támogatja az újszülött köztársaság, vagy harcolni ellene, és megpróbálja visszaállítani a monarchiát. Ezért az a hozzáállás, hogy a weimari köztársaság lett alapvető felosztása történetírás külön területekre: a konzervatív ellenzék, a liberális, baloldali-liberális és demokratikus szurkolók. A német történetírás számos korábbi fogalmát megbélyegezték. De nem volt radikális szünet a múlttal. Éppen ellenkezőleg, a legtöbb történész törekedett, hogy megőrizze a folyamatos hagyományok és feleleveníteni a „nemzeti identitás”, mint elengedhetetlen feltétele a helyreállítási külső áramforrást és a belső stabilitás, a német állam. Spengler Oswald - a koncepció a kulturális történelmi ciklus eszméjén alapul, összhangban a helyi kultúrák bezárásának elvével. Ez az elképzelés abszolutizálásával az egyes kultúrák identitását teljes elszigeteltséggé alakította át. Rámutatott az ellentmondás a eurocentrizmussal, egy történész, a kultúra és konkrétan értelmezni, nem pedig egyetlen univerzális, de osztott 8 különálló: babiloni, bizánci, arab, egyiptomi, indiai

33. Az "Annals" iskolai "módszertani forradalma".

Az "Annals" iskolai módszerek lényege, az "új történeti tudomány" alapelvei. Az iskola "Annals" saját módszertant hozott létre, amely eltér a XIX. Század elejétől - a XX. Század elejétől - túlnyomórészt posztivista és közel a természettudományos módszertanhoz. Először is, az iskola alapítói hangsúlyozták a más tudományokkal folytatott párbeszéd szükségességét, és megértették, hogy a tudósnak tisztában kell lennie a tudományos ismeretek különböző területei által elért eredményekkel.

A providencializmus (a latin gondviselésről - a gondviselésről), a történelem vallási megértése Isten akaratának megnyilvánulásaként, az ember "megváltásának" isteni tervének megvalósításáért.

Whigs az ellenzék neve (1679) egy gúnyolódásban, a skót puritánoktól elnevezve

A tori konzervatív párt Angliában. A "tori" szó az ir-ből származik. traraighe, a 17. században Nagy-Britanniában a polgárháború ir pártjára utaló szó.