Az Úrvacsora szentségéről
Minden idézet az "Atya szavai a sanghaji és a San Francisco-i János érsekünk szentjeinek szentjeiből" című könyvből származnak. Összegyűjtve egy részletes képet adnak, amely tükrözi az Úr lelkipásztori és teológiai tapasztalatait.
Meg kell azonban jegyezni, hogy az élő ecclesiológiai szoteriológiai megértése az Eucharisztia gyakran ellentétesek a szokásos gyakorlat: egy ritka közösség, érdekel, miután a húsvéti Matins előtt Úrvacsora (amelyet az Úr minden értelemben a gondolat nem csak a húsvéti ünnepek, hanem az egész készítmény Lent (sm.19) ), a csökkentés a közösség az egyén, gyakran háztartási szükségletek (egészségügyi, szociális, és így tovább. n.). Az utolsó kommunikáció. John szembeállítja a megalkuvás magas sorsát közösség: ez nem csak megszenteli (lásd 3.) Erősíti (lásd 4.), átalakítja az ember (7 cm.), De ez megnyitja a látvány Krisztus dicsőségének (lásd 11.), amelyen keresztül csatlakozik az összes Isteni teljesség (lásd. 6.). A közösségben a Szent Misztériumok, amelyek bevezetik a hű örök élet (sm.16), és a legfontosabb, hogy a jövőben a Krisztussal való közösség (vö. 10.), az is végrehajtott (és nem csak megáll St. John) egyház, mint egy új kollekció a otherworldliness az egyesület tagjai „a nagy Krisztus teste” (vö. 12., 14.). Lord John is ragaszkodik, hogy áldozás méltó az, aki megkapta az ajándékot teljesíti a törekvés, hogy az Úr (vö. 17.), míg az önmegtagadás (ld. 8.).
Az idézetek különféle prédikációkból származnak (egyik sem kifejezetten az Úrvacsora misztériumának szentelték), és a kényelemhez címeket kaptak.
1. Az Úrvacsorát az Úr az utolsó vacsorán alapítja.
Ugyanakkor kenyeret és bort kínálnak Krisztus Testének és Vérének az Isteni Liturgiának és a hithűnek való részvételnek. Így jött létre maga Krisztus, aki az utolsó vacsorára apostolát közölte az apostolokkal a következő szavakkal: "Vegyétek, enni: ez a testem; inni, ez az én új szövetséges vérem "(Mt 26, 26-28).
2. Az Úrvacsora az Utolsó Vacsora liturgikus emlékezete.
A Nagycsütörtök teszi Lord utolsó vacsora és a liturgia a nap legvilágosabban emlékeztet arra, hogy a megosztás a Szent Misztériumok tisztelettel vagyunk apostolok részesülünk az Testének és Vérének Krisztus és méltatlannak áldozó hasonlítható Júdás. De hagyjuk mindegyik igyekszik a közösség, őszintén megbánják bűneiket, és megkapja a kegyelmet az Úr.
3. Az áldozás szenteli az embert.
Az ember teljes szenteléséhez az Úr szolgájának testét egységbe kell hozni a Krisztus testével, és ezt a Szentoktatás szentségében végezzük.
4. Az áldozás a szeretet és a lelki meleg meleg forrása.
Már Krisztus ad nekünk az Ő Jóságának örömét és édességét. Erősíti lelkünket és testünket az isteni misztériumokkal ... Időnként kitölti némi gyengédséggel és lelki melegséggel az Ő misztériumainak szentjei tiszteletteljes közösségét követően.
5. Az Úrvacsora a paradicsom kezdete a Földön.
A pokol kezdete már itt van a földön. Továbbá a paradicsom a már a földi életben lévõ ember lelkében kezdõdik. Az Isteni már a Fényes Feltámadás napján már megérinti, és amikor megfelelően kommunikálunk.
6. Az Úrvacsora az Isteni és az örök élet teljességét hozza.
Ha csatlakozik a feltámadott Úrhoz és az Örökkévaló Háromságon keresztül, akkor egy személy vonzza Erőtől az örök életet, és önmagát halhatatlanná teszi.
7. Az egyén és a saját jóakaratának előmozdítása révén az ember új teremtéssé válik.
Az Istennel szentelt és kommunikál nemcsak a lélek, hanem az emberi test Krisztus Testének és Vérének közösségében is, melyen keresztül csatlakozik az egész Szentháromsághoz. Isten kegyelmével, a saját akarata és erőfeszítései révén az ember új teremtménysé válik, aki részt vesz Isten örök Királyságában.
8. Az isteni akarat eszközévé válik, ha megfelelően fogadja és kész arra, hogy szolgálja az Urat.
Azok, akik tiszteletteljesen, szeretettel és készen állnak arra, hogy maguk szolgálják Őt, szoros kapcsolatban állnak vele, és Isten isteni akaratának eszközévé válnak.
9. Az áldozás a bűn és halál győzelmét jelenti.
Krisztus testének és véreinek közössége a feltámadt Krisztus, a halál hódítója, aki átadja azokat, akik vele vannak a gyónással a bűn és halál fölött.
10. Az áldozás az örök élet kezdete.
A szentség áldott ajándékának megőrzésével a lélek és a test örök áldott életének záloga és előismerete van.
11. Az Úrvacsora az örök öröm és a feltámadt Krisztus dicsősége forrása.
A Krisztus szellemében és testében, ebben az életben, lélekkel és testtel társítva, vele lesz az elkövetkező életben. Krisztus testének és vérének Élet-adományozó titkainak kegyes folyása örök örömünk forrása a felkelt Krisztus és a dicsőség dicsősége közösségében.
12. A résztvevőn keresztül a hívő tagja lesz Krisztus nagy testének (azaz az egyháznak).
Krisztus igazi teste és igazi vére válik részévé Krisztus nagy testének.
Krisztus Krisztus Testét és Vérét (a Szent Misztériumokban) veszünk részt annak érdekében, hogy Krisztus Testének (az egyháznak) tagjai legyenek.
Az Isteni Eucharisztia, a vér nélküli áldozat és közösségének felajánlása, szenteli és megerősíti a résztvevőket, teszi azokat, akik Krisztus testét és vérét eszik, az egyház testének igazi tagjai.
13. Az emberek üdvössége a Krisztus Testének Isteni életével való kötődésen keresztül az egyház célja.
Minden alkatrész a Universal Church van egy közös cél -, hogy hirdette az Isten Igéje, hogy felkészítik őket annak érdekében, hogy képesek legyenek tagjai a Krisztus teste, és váltak ilyen, egyre több és több, minden őszinte és szilárdan ragaszkodik az Isteni Az életmentés a Krisztus teste, mert hogy az emberek üdvösségéért.
14. Ugyanakkor az Egyház maga is a hívők eucharisztikus egysége.
Az ortodox megértés szerint az egyház nem csupán hierarchák és papok, hanem az egész ortodox hívők is. Ez a Krisztus Szent Misztériumai részét képező egységük és egységük az Egyház, Krisztus Teste.
15. Mire van szükség állandóan az egyházközség fogadására?
Christian, a bűnbánat, tisztított, szorosan kapcsolódik Krisztus közösségében Szent Mysteries, de aztán megint rendezi a port a bűn és elidegenedett Krisztus és az Egyház, hogy miért megint szüksége bűnbánatra és a közösség.
Bár nem ér véget a földi élet az ember, amíg az indulás a lelket a testtől, folytatja a harcot a bűn és igazság. Mi lenne magas, szellemi és morális állapota, aki elérte, hogy lehetséges a fokozatos vagy gyors, mély esik a szakadékba bűn. Ezért szükséges, hogy minden szentáldozás Testének és Vérének Krisztus, hogy erősíti a kapcsolatot vele, és megitatta az életet adó patakok Grace a Szentlélek a testen keresztül áramló az egyháznak. Mennyire fontos a szentek közösségét Tyne mutatja élet Szent Onuphrius Nagy, aki, mint mások, hogy a pusztában laknak remeték angyalok hozták szentáldozás; St. Mary Egyiptom, a vágy, hogy véget, hogy sok év után a sivatagi élet, elfogadása volt a szent misztériumok; Tiszteletes Savvaty Solovetsky és még sokan mások. Nem hiába, mert az Úr szólott: „Ámen mondom néktek, ha ti nem hordozzák a húst az Emberfia sem Pieëte a vére, a gyomor Imatia önmagában nem” (János 6, 53.).
16. A közösség gyakorisága a Krisztusban való közösülés ígérete a következő Királyságban.
Minél több ember van a közösség kegyelmének hatása alatt, és szorosabban egyesül Krisztussal, annál inkább élvezheti a Krisztussal és jövőbeli Királyságával való közösséget.
17. Krisztus testéhez való társítással lelkileg törekedjünk rá.
Az Egyház Krisztus Krisztus Teste, õ vezette, és az Ő Isteni Testének és Vérének táplálja a hívek, táplálja a gyermekek egyháza érdekében, hogy egységesek vagyunk Krisztussal és legyen fizikailag és szellemileg. A testtel Krisztussal egyesülünk az isteni közösségen keresztül, csatlakoznunk kell lelkünkhöz, és azonnal követjük az Ő parancsolatait.
Természetesen a Krisztussal való egyesülés nem elég csak a testünk Krisztus testével való egyesülésével. Krisztus testének ízlése hasznos, amikor a lélek által arra törekszünk, hogy Őt és vele együtt. Krisztus testének elfogadása, a lelkiben undorodva tőle, mint Krisztus érintése azoknak, akik megverték őt, és zahushali és keresztre feszítették. Azzal, hogy megérintették õt, nem szolgáltak nekik üdvösségre és gyógyításra, hanem az elítélésre.
18. Az Úrvacsora a Királyságban.
Az elkövetkező Krisztus országa nem lesz szüksége a közösségben, a test és a Krisztus vére, minden méltó, hogy szoros közösségben Vele, és élvezze az örök fény, a Szentháromság, éli a boldogság kimondhatatlan nyelv és érthetetlen gyenge elmék. Ezért, miután a közösség a Szent Mysteries a liturgia, az oltár emelkedik mindig az ima, énekelni a húsvéti ünnepek: „Húsvét Velia és a Szent Krisztus! Oh! Bölcsesség és Isten Igéjének és a siló! Adj nekünk istee Te prichaschatisya királyságában te hervadhatatlan napig. "
19. A húsvétról szóló közösségről.
Mi a legértékesebb ajándék, Isten, már akkor ez a vége a mi sovány bravúr? Az a tény, azt mondja, még az első himnusz kezdődik a napi éneklés stichera post: „És szolgált számunkra eleséget Isten Báránya a szent és a luminiferous noschi feltámadás, akkor kapnak a vágás, a tanuló is csatlakozott este a szentség.”
A feltámadt Krisztus teste és vére, az örök élet, a szent tizennégy fő célja. Nem csak húsvétkor. Éppen ellenkezőleg, húsvétkor, azoknak, akiknek beszélniük kellett, be kell vallaniuk, és közösséget kell kapniuk a Böjt alatt. Közvetlenül húsvét előtt nincs lehetőség a jóra, a vallomás mindenben, időben és a papok elfoglalják a Passionate szolgáltatásait. Készülj fel előzetesen erre a szükségletre.
Minden Krisztus titkai közössége Krisztussal való egység, és számunkra megment. Miért kapcsolódik ez a jelentés a Szent Páska éjszakájához való közösséghez, és ehhez mindannyian felszólítjuk? Különösen akkor Krisztus Királyságát érezzük. Különösen az Örökkévaló Fény világítja meg, és erősödik a lelki felemelkedésért.
Ez Krisztus elengedhetetlen ajándéka, egy páratlan áldás. Senki sincs megfosztva ettől az örömtől, és ahelyett, hogy a Húsvét éjszaka közösséget kapna, nem siet, hogy húst és más ételeket eszik. A Szent Misztériumok megszerzése akkor felkészít minket egy étkezésre az örök Isten Királyságában.
Az Isten Báránya megkereszteli a feltámadás szent és fényt hordozó éjszakáját. Imádkozzunk azért, mert most kezdjük felkészülni a gyorsaságra, majd ismételten a nagybőgés idején: hogy az Úr megadja nekünk a Szent Páska éjszakáját. Különösen akkor az Isten kegyelme az emberek szívére hat. Ezután csatlakozunk a feltámadt Krisztushoz, és feltámadtunk a feltámadásban.
Természetesen korábban kell beszélned, és már megkaptad a Szent Egyházat, újra megkapod a Szent Eunciót. A húsvéti liturgiát megelőzően nincs idő a részletekbe menni, még korábban is meg kell történnie. És fényes éjszakán, általános engedélyt kapva, folytassátok az Isteni Bárányt, a feltámadásunk ígéretét. Senki se hagyja el az egyházat idő előtt, sietve ízlelje meg az állatok húsát, ahelyett, hogy kóstolgatná Krisztus legtisztább testét és vérét.
Fontos fényes húsvét napja - a közösségben a feltámadt Krisztus, ami különösen megnyilvánul közösségben a Bright Service, mivel többször is emelje fel imákat szolgáltatásait nagyböjt. A liturgiák végéig a pápai szolgálat elhagyása az egyházi szolgálat bűne vagy félreértés.
Válogatott idézetek, címek - Leonid Griliches prédikátor.