Az oktatás és a besorolás forrásai feudálisan függenek
Feudálisan függő népesség: oktatás és osztályozás forrása
A régi orosz állam függő népességéről szólva először is meg kell jegyeznünk a rabszolgákat (rabszolgákat).
A rabszolgaság egyik forrása a fogság volt, bár messze volt a rabszolgák feltöltésének egyetlen és nem feltétlenül a legfontosabb módjától.
Gyakrabban, a smerdék rabszolgákká váltak a közösségből. Az "orosz Pravda" számos lehetőséget kínál nekünk:
- Ha egy szabad smerd vesz valamit adósságból, és nem adja vissza a szolgálat tárgyát, azaz az adós, aki nem fizet, szolga lesz;
- rabságban jelöltek, mint büntető intézkedésnek, például: a lopás egy ló, gyújtogatás, gyilkos adjuk be, büntetést a fosztogatás, hogy kísérte az átalakulás az elkövető a szolga;
- önértékesítés és önbevallás, olyan esetek, amikor valaki olyan szerződést kötött, amely által meghatározott időre vagy végtelenségig rabszolga lett;
- ha valaki belép a szolgáltatás az Úr, mint Chiune-steward (Tiunov - egy nagy szolgáinak bíróságai fejedelmek és a bojárok), és kötött szerződés a tanúk jelenlétében, a tulajdonos tudta kapcsolja be a szolga;
- ha egy szabad lány feleségül vette a szolgát, vagy fordítva, egy szabad ember összeházasodott egy szolgával - ebben az esetben rabszolgává váltak.
A rabszolga egy rabszolga, amely minden jogtól megfosztott: főszabály szerint nem tudott tanúként beszélni a bíróságon; a lopás miatt nem ítélhette meg, mert nem volt szabad, és az ő ura válaszolni kellett neki. De a rabszolga tulajdonosa saját belátása szerint rendelkezhetett vele, mint valami: megölni, eladni, feküdni.
Az adott időszak jogi dokumentumaiban különböző típusú szolgaság létezik: oboi (örök), ideiglenes.
Oblivnye rabszolgák az igazi rabszolgák, amelyeknek az összes következménye. Ők örökre rögzítik a mesterüket. Igaz, a klasszikus rabszolgaság rabszolgáitól eltérően a régi orosz államok jobbágyai saját családjukkal, otthonukkal rendelkezhetnek. Az ideiglenes szolgálat a szerződésre korlátozódott. Amikor szabad ember lépett be a jobbágyokba, akkor a tanúk megállapították a határidőt, amely után ismét szabad lett.
Amint azt már említettük, a rabszolgák nem voltak Oroszország fő termelői ereje. A szláv munkát fokozatosan és szisztematikusan helyettesítették a feudálisan függő emberek progresszív munkája.
A fellegvár alkotja a feudálisan függő emberek fő csoportját a régi orosz államban. Ezek leggyakrabban szeszélyes közösség tagjai voltak, akik nehéz pénzügyi helyzetben voltak, akut szükségben voltak, és bármit is kölcsönöztek a feudális uraktól. Tehát a gazdálkodók gyakran a feudális kenyérből, a gabonafélékből, a lóból, az eke és a gyártás egyéb eszközeiből, valamint a háztartási tárgyakból vettek. Ezenkívül a vásárlások olyan emberek voltak, akik elveszítették a földet, és kölcsönzötték a feudális uralkodóból átmeneti használatra.
Amit egy személy vett át, ideiglenes használatra nevezték egy rekesz. Coupéként a pénz is előkerülhet. Más módon a vásárlókat még mindig soros férfiaknak hívták, a "sor" szóból - a szerződésből.
A rekesz udvarát tanúk jelenlétében vették nyilvántartásba. Egy ilyen szerződés szerint a vásárlás, miközben a kölcsönzött dolgot használja, nem ingyenes. A szerződés időtartama alatt a Coupé szabadságát biztosítja (tehát a vásárlást). Az adós fenntartja magát, és használhatja, de ő maga is el kell mennie a feudális urasághoz, és addig kell dolgoznia, amíg az idő el nem jön, és nem adja vissza a kupát. Az orosz igazság több cikkéből megtudjuk a feudális uralkodó udvarában a közbeszerzés állapotát. A vásárlás valójában egy rabszolga volt. Nem merte például, hogy engedélye nélkül túljon a mestere bíróságának kapuján. Ellenkező esetben erővel tér vissza, és jóhiszemű jobbágygá válik.
E szabály mellett a feudális urak gyakran különböző visszaéléseket igényeltek. Ezt bizonyítja a szegények köztársasági felkelés. Az ilyen visszaélések létezését azon az alapon lehet megítélni, hogy Vladimir Monomakh az orosz igazságban megkísérelte megkönnyíteni a vásárlások állapotát. Így a közbeszerzés bírósági úton való távozása már nem tekinthető repülésének. Ezenkívül tilos a vásárlások elégséges ok nélküli megakadályozása.
Tehát a vásárlások feudálisan függő emberek, akik a rekeszhasználat idején váltak így. De vajon minden alku kiválna-e az eltartott helyzetből, és újra szabaddá válik? Természetesen nem. Az a tény, hogy nem mindig a vége után az adós adhatja fel az adósságát. Sőt, ritka volt. Másrészt viszont a feudális ura a puccsal kapcsolatban az adósat feltétlenül elviselhetetlennek tartotta. Ő például azzal vádolhatja, hogy elrontja a dolgokat, és több kártérítést követel. Ugyanezekben az esetekben, amikor a gazdálkodó kupé volt (roly vásárlás), már nem tagadhatja meg ezt a földet.
Így a beszerzés kizárólag feudális intézmény. Ez a feudális függőség létrehozásának egyik módja.
A tudományos tudományokkal kapcsolatban vitát folytattak a B.D. akadémikus között. Grekov és S.V. professzor Yushkov. BD Grekov azon a véleményen volt, hogy a szmerdők a vidéki lakosság, a közösség tagjai, akiknek jelentős része, és talán még az ömlesztett is feudális függőségben volt. A szmerdák között, a
BD Grekov, voltak olyan közösség tagjai, akik nem tartoztak az egyéni feudális uraktól való függőségbe.
SV Yushkov számos munkájában azt állítja, hogy a "smerd" név nem vonatkozik minden gazdálkodóra, csak azokra, akik feudális függőségbe esnek.
B.D. nézőpontja Grekova, sok támogatónak bizonyult.
Az "Oroszország történelme az ókortól a XVIII. Századig" megemlítik, hogy az X-XI. Század fordulóján. "Az ingyenes, tisztelgés a smerd állammal volt Oroszország vidéki világának fő alakja. Azok a területek, amelyeken a szabad szalmák éltek, már "lefoglalták", azaz a nagyherceghez tartozott, mint az állam legfőbb vezetője. "
Smerdernek megvolt a szükséges munkaeszközök a termeléshez, a földterület tulajdonában lévő részeihez, és megőrizte saját gazdaságát. Így a smerds mind közösségi gazdálkodók, bármilyen megkülönböztetés nélkül, függetlenül attól, hogy függő vagy nem.
A közösség megőrzése a feudalizmus idején volt az egyik módja annak, hogy megerõsítsék a szmerdák gazdaságainak stabilitását. A közösség jobb, mint az egyéni gazdálkodók, megakadályozta a rablás a gazdaságok, jobban sikerült harcolni a föld megóvása a használata.
A közösségben lévő föld közös tulajdon volt. Használata azonban magánjellegű volt. A közösségbe belépő családok mindegyike átmeneti használatra érkezett. Nem tekinthette a földet a tulajdonának, de saját belátása szerint használta. Idõrõl idõre a közösségben újjászületett a föld. Az ilyen redisztribúciók kezdetben nem voltak rendszeresek, majd körülbelül 10-15 évente. Az újraelosztást az egyéni családok földjének csökkenése vagy növekedése okozta, amit a családtagok számának (az új tagok beérkezésének) növekedése vagy a családtagok számának csökkenése okozta.
A régi orosz államban a közösségek szabadok voltak. Meg kellett fizetniük az államot, amelyet tribute-nek hívtak. Először a fejedelmek elmentek a poludzsikáért egy tiszteletdíjért, majd a fiúk elkezdtek küldeni. A közösség tiszteletdíját természetesen fizették, és még Olga hercegnő idején is különleges pontokat hoztak létre - az egyházak, amelyekben a tyunusok - a herceg szolgálatai a tiszteletdíj gyűjtésében - megkapta a tiszteletüket. Az egyházközségben tartották.
A fennmaradó részekben a gazdálkodókat szabadnak tekintették. De fokozatosan elkezdődik a folyamat, amikor a feudális uraktól függ. Tehát egyre több herceg kezd el fizetni a gazdálkodóknak, hogy a földet elfoglalják boyárok, kolostorok. Az ilyen díjakat különleges ajándékbejegyzések rögzítették.
A díjazás után a gazdák nem mondhatják, hogy az a föld, amelyen dolgoznak, a közösség tulajdonát képezi, tulajdonuk. A föld most egy kolostor vagy fiú, egy feudális tulajdon tulajdonává vált. Smerdék továbbra is használják a földet. De a tiszteletdíj feudális bérleti díjat kezd felvenni. Kezdje feudális díjak bevezetését, például a házassági köteléket, a kantárt, a katonai és katonai feladatokat.
Így a szmerdák annyira kezdődnek, hogy a feudális urak sikerülnek az egyéni közösségek fölött uralkodni, feudális függő emberekké válnak. Ugyanakkor a feudális függőségben lévő szmerdák jogi státusza is változik. A smerdák egy része a tisztelgés helyett több feladatot kellett ellátnia, amelyek fő kölcsöntőke és természetes bérleti díjakat nyújtanak, valamint egy udvarot is szolgálnak.
Tehát a XI-XII. Században. a szmerdészek egyike a feudálisan függő emberek különleges csoportja volt. Felmerül a kérdés: vajon csak feudális-függő vagy már jobbágy? nem csak a feudális szárazföldi kötelezettségekhez kapcsolódtak, de a feudális uraknak joguk volt a személyiségük fölött? Jogi műemlékekből, köztük az orosz igazságból is következik, hogy a szmerdeket nem lehet jobbágynak tekinteni. Másrészt viszont találkozunk a szmerdák jogainak korlátozásával, a szabad emberekhez képest: megvédjük életüket és személyiségüket, jogképességüket és képességüket, örökségüket stb.
Természetesen ez nem a jobbágyi függőség a formában, amelyben később látni fogjuk, de a smerdy személyisége a rabszolgaság tárgyává válik, ami a szmerdák jogi kapacitásának korlátozásával fejeződik ki. Ebben az értelemben a legjellemzőbb a beszerzés intézménye.
Egy másik módja annak, hogy a szekuláris feudális urak és az egyház a szmerdák fölé helyezte a hatalmaikat, és eltartott emberekké változtatta őket. A feudális urak felkérték a hercegtől a védelem gyakorlásához való jog elismerését, ugyanakkor bizonyos emberek csoportjainak joghatóságát.
A fiú és az egyház védnöke elszigetelte az embert, aki védelmét más gazdasági és politikai hatásoktól kezdte, és ezáltal kedvező környezetet teremtett a pártfogolt feudális eltartottnak.
Azok a személyek, akik a szekuláris és egyházi feudális urak védelmére való átmenet eredményeként feudálisan függő emberekké alakultak át a 13. században, jelzálogkötvények. Nyilvánvaló, hogy az egyházi laikusok különleges névvel rendelkeztek, és az alkalmazottak szűkebb csoportját alkották.
A sok ember közül, akinek pártfogása végül a rabszolgasághoz vezetett, először is fel kell hívni a zazhdnyh embereket és a proletárokat, valamint a kirekesztetteket.
A zadushnyh emberről, valamint az alkalmazott emberekről tanúskodunk Vladimir herceg chartájáról. Zadushnye emberek - a jobbágy által elbocsátott jobbágyok ("zadushyu") és a templom védnöksége alatt voltak.
A megbocsátás alatt meg kell értenünk azokat az embereket, akik rabszolgákká váltak a tartozások be nem fizetése miatt. Aztán felkérték és megkapták a szabadságot, de továbbra is függtek a gyülekezettől, azaz. az ő védnöksége alatt.
A kirekesztettek olyan mezőgazdasági közösségekből származtak, amelyek elvesztették kapcsolataikat a közösséggel és a kommunális tulajdonnal. Az éhezés elkerülése érdekében különleges pártfogást kellett keresniük.
A fejedelmek űzte a gazembereket a földjükön, ellátta őket fegyverekkel, mert érdekeltek az olcsó munkaerő megszerzésében. Ugyanakkor a törvényhozók feudálisan függő parasztokká váltak.
Memóriafogyasztás: 1 MB