A zsidók zseniuma
A zsidók zseniuma
Michael arkangyal és éteri hadserege
Mihály arkangyalt nagy általános, arch-ügyésznek ismerik. Sátán hódítója, nagy herceg, aki a zsidó nép fiaira támaszkodik. A legenda szerint megmentette Ábrahámot a tüzes kemencéből és Izsákot - Ábrahám késéből. Ő vezette az embereket a pusztában az ígéret földjére, és megadta Mózesnek a törvény tablettáit. Őt a mágikus szavak védelmezőjének nevezik, amellyel az eget és a földet létrehozták. Ő hordozza az elhunyt Szűz testét a mennybe.
A hullámoktól, a vizektől való úszástól, a folyótól, ahonnan él. Nem azt mondom, hogy Igor herceg szó szerint feleségül vette a nimfát, de az élete erre utal.
John Damascene meghatározza: "Az angyal olyan lényeg, amelyet az elme mindig mozgásban van, szabad akaratú, testetlen, Isten szolgálatában, a kegyelem által a természet halhatatlanságáért kapott". Az angyali orvos, Thomas Aquinas tisztázza: "Isten szabályozza a testtestet angyalok által." "Az Isteni energiákból - magyarázza Alekszej Losev - különböznek egymástól, hogy lények vagyis lények. Lényegesen más lény, míg az isteni energiák alapvetően elválaszthatatlanok Istentől, és ezért Isten maga. A testtelen erők, mint minden további létező eszméje, megértik és megfogalmazzák az összes másságot, ezért az óvási angyal tanítása abszolút elemi dialektikus szükségszerűség. Nem csak az ember, hanem minden, ami a világon létezik, minden apró szemcsézettséggel rendelkezik az őrző angyal. "
Hogyan járulnak hozzá a nem isteni lények a mi háromdimenziós világunkban? Aquinas írja: "Az angyal csak ezzel a hatalommal lép kapcsolatba ezzel a helységgel. Ennélfogva az angyalok mozgása a különböző pontokra adott erő egymást követő alkalmazására csökken. " És meghatározza: "Az angyal folytonosan mozog. Itt és ott jelenhet meg, és ezen pontok között nincs időhiány. Az angyal mozgásának kezdetét és végét két időpontban lehet megnevezni, amelyek között van időintervallum; Hasonlóképpen, nem mondható el, hogy a mozgás kezdete egy olyan időtartamot fed le, amely véget ér a mozgás végével. A kezdet egy pillanat, és a vég másik. Közöttük nincs idő. Azt mondhatod, hogy az angyal időben mozog, de nem a test mozgása. "
Mint látjuk, a kvantumrészecskék mozgásával kapcsolatos modern gondolatok ugyanolyan mentális gyökerekkel rendelkeznek, mint az angyalok mozgalmának tomista gondolata. A modern tudományos fikcióban ez úgy tűnik, hogy "zéró-szállításnak" nevezik. Lehet, hogy az angyalok, amelyeket a szellemek gyakran fénylényekként írnak le, lehetnek korpuszkuláris hullámokkal. Nem tiszták, mint olyan hullámok, amelyek egy bizonyos angyali mezőre terjednek ki, és testnevelésűek, mert az anyagi világban vannak. De csak ez egy különleges testiség. Talán a legjobb, ha virtuálisnak neveznénk. Kapcsolja be a TV-t. A rajzokat, amelyekkel kitöltötték, persze a propaganda szolgálatába helyezett angyalok dolgoznak. A média a mai tevékenység egyik leglátványosabb területe. Nem arról van szó, hogy Konstantin Ernst egy angyal. De ki fogja vitatkozni azzal a tényével, hogy megbízható őri angyala van mögötte?
Térjünk vissza a mennybe. Dionysius az Areopagit, amelynek klasszikusnak tekintett angyalok rendszerezése, megkülönbözteti a mennyei entitások hierarchiájának három hármas rendjét. Az Istenhez legközelebb eső közelség az, először a serafim, a kerubok és a trónák. Másodszor, az uralkodás, a hatalom és a hatalom. Harmadszor, az elején, az arkangyalok és az angyalok. Kilenc angyali rang. Michael az arkangyal. Ez azt jelenti, hogy az angyali rangok alsó, harmadik hierarchiájára utal. Mindazonáltal nagyon magasra emelkedett. Amint egy forradalmi dalban éneklik: "Ki semmi, mindent meg fog tenni".
Így történt, hogy a legerősebb, gyönyörű és magas rangú Lucifer angyal arrogáns és lázadott Isten ellen. A helyzet kritikus volt, mert sok különböző rangú angyal csatlakozott a bajkeverőhöz. De a többi angyal még mindig tétovázott. És akkor Michael hívta azokat, akik habozzák, hogy Istenhez hűek maradjanak. A vitéz arkangyal angyalok hadseregét vezette, akik nem távolodtak el az Istenségtől, és legyőzték Lucifert, lecsatolták a kegyencekkel az alvilágba. Ennek eredményeként létrejött egy olyan királyság, amelyet Sátán vezetett (Lucifer) és ugyanolyan angyali hierarchiával, mint a Mennyországban. De csak az elhunyt angyalokat már nem angyaloknak hívták, hanem ördögöknek. Ugyanakkor angyali természetük megmarad.
Ezékiel próféta könyvében a sátánt kerubok nevezik. Aquinas Thomas részletesen tárgyalja azt a kérdést, hogy hogyan történhetett meg, hogy lázadott. Ez tanulságos: "A kerub" ismeret ", a serafim pedig" tüzes "vagy" gyulladt ". Az első név olyan tudásról beszél, amely összeegyeztethető a halandó bűnnel; a második - az égő szeretetről, ami összeegyeztethetetlen a bűnnel. Ez az oka annak, hogy az első bukott angyal inkább egy kerub, mint egy serafim. A nevét a két soraiban angyalok, szeráfok és trónok, nem számítanak bele a Bibliát, hogy a gonosz szellemeket, mert ezek a nevek jelentenek valamit összeegyeztethetetlen halálos bűn, ami az égő szeretet és Isten jelenlétében. De a démonokat "kerubok", "hatalmak" és "kezdetek" nevezik, mivel ezek a szavak jelentik a tudást és a hatalmat, amelyek mind jóak, mind pedig rosszak. Ha feltételezzük, hogy a bűn az a vezetés miatt, akkor egyértelmű, hogy a legnagyobb az angyalok voltak, inkább esik bűnbe, mint láttuk, a bűn büszkesége az ördög, és a vezetési oka büszkeség - a természetes fölényét. "
A népi vallásban Nicola a pogány isten Volos helyettese, aki elválaszthatatlan a Föld Anyától. 1539-ben az Okovetsky-erdőben egy ikont találtak, amelyben mind Nicola, mind a Szűz ábrázolták.
Sokan úgy vélik, hogy az angyalok harcának története iráni mitológiából származik, ahol Ormuzd és Ahriman harcolnak. Mások emlékeznek a titánok és az olimpiai istenek háborára. Általában az istenek háborúiról szóló mítoszok az emberek között vannak. Mindegyiknek megvan a maga sajátossága. A zsidóknak ez a történetük társul a jósághoz. Elmagyarázza a készülék alján angyali hierarchia (fejedelemségek, arkangyalok és angyalok), Dionysius mondja: „A Biblia bíz svyaschennonachalstvo felettünk az angyalok, amikor Mikhail felhívja a herceg a zsidó nép, illetve a többi angyalok fejedelmei más nemzetek.” Az a tény, hogy minden nemzetnek megvannak a saját angyala, teljesen természetes, hiszen minden porban egy angyal van. De az a tény, hogy a zsidó nép egy angyalt kapott, aki legyőzte Sátánt, nagyon feltűnő. Ez magyarázza a kiválasztott emberek csodálatos tulajdonságait, mivel az angyal, amint azt korábban említettük, az az ő joghatósága alatt álló tárgy.
Ez nem olyan egyszerű. Végül más nemzeteknek vannak saját angyalai. És ezek az angyalok tökéletlenek? Így kiderül, mindaddig, amíg az alárendelt népek néhány hamis istenhez imádkoztak, vagyis körülbelül ugyanúgy viselkedtek, mint ahogy a bukott angyalok viselkedtek. És csak a zsidók, akiknek fejedelme Mihály, aki legyőzte a lázadókat, hű maradt Istennek (a pogány tisztázta: az istenéhez). Dionysius azonban feláll az angyalok történetében: "Ha valaki megkérdezi: hogyan kapott egyedül a zsidó nép isteni kinyilatkoztatásokat? - Ennek meg kell felelnie, hogy más nemzetek tiltakozása a hamis istenek számára nem jelenti az angyalok jó szabályát; de az emberek maguk is önként elhagyták az Istenhez vezető közvetlen utat, a büszkeség, a büszkeség és a meggondolatlan megbecsülés miatt, amelyekben azt gondolták, hogy megtalálják az istenieket. " Vagyis az Isten által az embernek adott szabadság problémája, az angyalok nem hibáztatják azt a tényt, hogy az emberek olyan rosszul használják.
Az a tény, hogy Michael, Prince a zsidó nép, tudjuk, a Dániel könyve, akit valaki emberi formában, és kifejtette, (többek között), hogy miért nem jött korábban: „Prince királyság Persia ellenállt nekem huszonegy nap; de Michael, az első hercegek közül az egyik segítséget nyújtott, és ott maradtam Persia királyai alatt "(Dán 10:13). Ez a katonai műveletekről vezet, amelyek láthatatlan erőket vezetnek (az emberek kezei). A perzsa angyal pedig nyilvánvalóan ellenzi az Istent (akit az angyal képvisel, amikor Danielrel beszél), de Michael segít Istenhez. Vagyis megismétlik az angyalok lázadásának rendszere. Tehát hiába Dionysius megpróbálja elképzelni az angyalokat, akik felelősek az emberekért, olyan lényeknek, akiket nem lehet helyettesíteni a kórházak cselekedeteivel. "Perzsi Királyság hercege" egyértelműen a "Perzsa királyok" egyénségével áll szemben a zsidók Istene ellen és a zsidó Mihály fejedelmével szemben.
Senki sem látta Istent, túl van ezen a világon. A próféták angyalok beszélnek, természetben és történelemben is fellépnek. Mindazonáltal bármelyik, még a leginkább primitív embernek van egy ötlete az Egy Legfelsőbb Istenről (ezt az etnológusok meglepették). Miután létrehoztuk az összes látható és láthatatlan, a Legfelsőbb a művekből pihenődik, és a világon is azok az erők, amelyeket Ő teremtett. Az abrahám vallásokban (judaizmus, kereszténység, iszlám) ezeket az erőket angyaloknak nevezik. Más vallásokban ezek a legkülönfélébb istenek ("Minden tele van démonokkal és szellemekkel" - mondja Thales). Ugyanazok a feladataik vannak, mint az angyalok: felfogni, formalizálni, megvédeni a joghatóságuk alá tartozó világ zónáit. Angyalok lehetnek. És nevezhetők valami másnak. Például Rómában géniusznak nevezték.
Minden embernek, nemzetségnek, embernek, országnak zseniális (angyala) van. Michael a zsidó nép zseniuma, ő egyesíti ezt a népet, megteremti egyedülálló arcát, meghatározza a sorsot. Nem szükséges azt hinni, hogy az emberek által választott Isten, de lehetetlen kételkedni abban, hogy a zsidó emberek egy zseni, hogy ő, ha lesz, választotta (más zsenik „választotta” mások). Úgy választottam és terveztem a saját módján, úgymond, a kép és a hasonlóság. Ezért Mihály arkangyal jelleme az alárendelt zsidó személyiség paradigmája. Az angyali hierarchiának legmagasabb szintjétől felemelkedve, Michael a színtér közepén lépett fel (csakúgy, mint József Egyiptomban). Ő vezeti az angyali rangokat, és természetesen nem ért egyet az olyan népek angyalaival (például a perzsa vagy az egyiptomiakkal), akik megengedik, hogy eltérjenek az igazi ösvénytől és elnyomják népét.
Nem kell kétségbe: ez egy magas rangú angyal Michael elrendezve, hogy a hit a zsidók azt a tényt, hogy a nemzeti isten a mindenható Isten, kilépett (a kereszténység és az iszlám) messze túl a zsidó korlátai. Azáltal, hogy más nemzetekre terjedt el, ez a hit elrendelte a zsidó mátrixot a pogányok életére. A megtértek kultúrája újraformálódott, egy bizonyos értelemben zsidó lett. Különösen ezeknek a népeknek az istenét kezdték el a zsidók Istenének ellenzőiént bemutatni, ugyanolyan ördögi kategóriába léptek, mint a bukott angyalok. De most minden hívő olyan erős védőszentje lehet, mint Michael. Nélküle, az ember csak egy ember. És az arkangyal, aki képes volt vezetni a pokolba a legjobb a legjobb, ember hordozza a szíve egy erőteljes díjat a felfelé mozgás és a naiv hitben, hogy az egyik, aki áll az útjába - Satan, amely a hely a pokol.
Az ortodox égbolt legfőbb angyájaként Michael azonban természetesen "a zsidó nép hercege" marad. De mi más? Az angyal hirtelen nem változtathatja meg természetét. Ha megváltoztatta volna, akkor már nem Mikhail, hanem valaki más. Azok számára, akik ezt nem értik, mindenféle zavarban vannak. Például volt egy olyan univerzum, mint az Arkangyal Mihály, egy Fekete-száz szervezet, amely az orosz nép Uniójából indul, amely híres a zsidó pogromokról. Unió a Mihály Arkangyal a zavargások látható, úgy tűnik, de küzdött a nélkülözés a szavazati jog a zsidók elvégzett egy hatalmas kampányt, hogy ki a zsidó és liberális szabadkőműves intrika. Hogyan kell ezt érteni? Olyannyira, hogy arkangyal egyként unió nem nagyon okos emberek, hogy megbüntessék őket a kezével, hogy felejtsük el, Isten és lejárassa az orosz zsidók ugyanabban az időben. Ahhoz, hogy a bennszülöttek kezére gyötörjék az embereket, a Biblia szerint a zsidók Istene kedvenc megszállása. De ő is szereti a szórakozást a natív bolondok, mint láthatja.