A szavaiktól meg kell tudni írni "
Az este, a hét vége, van idő a szolgáltatás előtt. Egy kis teremben ülünk Boris atya és Mary Anya társaságában. A küszöbön állva a térdén nyugvó állata Dima a Permi Műszaki Egyetem hallgatója, a pap unokája és a "kíséretem". Lampadka a szent sarkon, az ikonok csillogása és közülük egy - az apja, Boris különösképpen kiemelkedik - a Boldogságos Szűz egyszerű képe. Családi "ereklye". Boris Boris anyja édesanyja hozta ezt az ikont a Belogorsky kolostorról a lányra, mielőtt tönkretette és bezárta. Ezzel a szülői "áldással" keresztülment a háborúban.
Kérdezd meg, hogyan és milyen körülmények között az apa jött a templomba, és úgy döntött, a lelki minisztérium, előrevetítve a történetet, hogy egy jámbor család tartotta a hit közepette üldözés. És a válasz - egy másik. Boris atya mérten, nyugodtan beszél, megszakításokkal, és az elbeszélés teljesen megszűnt. Kiderül, hogy az anyja hitt, de az apja titka. A háború előtt még az ikon is félt, hogy otthon otthagyja a házat - mellkasában tartotta. Apa nem teszi lehetővé a gyermek csepegtetni és a kezdeti koncepció a hit, a félelem „felosztása” a tudat: az egyik iskolában, otthon tovább. Boris, annak ellenére, hogy megkeresztelkedett, mint egy csecsemő, nőtt fel, mint egész, úttörő szerepet szokásos fiúk korához hobbi: jégpálya, mozi és még az öröm - játszik a balalajka a templom város Szukszun néző klub.
A család többször, és e miatt, a pap emlékszik az életfeltételek a városban és vidéken. Prewartime eszébe jutott technikai „áttörés”: az első autók, repülőgépek, repülés Chkalov ... És valahol a periférián, nem a fő téma tartott a sorsa nagyapja - Kolmogorov Vodopiyanov, amely egykor a kormányzó a templomi kórusban, változatos és mélyen vallásos ember , az egyházi rendeletek kiváló ismerője. "Nem abban az időben" jött ez az ember. A 30-as években, a merénylet után a Kirov, Andrei esett a „hullám” a „szovjetellenes agitáció”: a 31. cikke „kisemmizett”, valamint a 35. adta több éves munkatáborokba. Volt egy ember, és a „nyugdíjas”.
A háború előtt Boris atya szerint a család keményen élt. Emlékszem a rettenetes 32-33 éves éhínségre, amikor nem lehetett kenyeret vásárolni. Az történt, hogy az emberek az utcákon esnek. Sokan elhagyták a kollektív gazdaságot, amely nem tudott ellenállni az éhségnek, a normáknak és a további sajtónak -, akkor a falusi fiatalokat gyakran küldték a fakitermelésbe. Az utolsó "innováció" az egyházat érintette. A gyermekkorban a memóriában maradt a kép: télen a szánon levő papokat nyilvános munkákra vitték, és az emberek csendben összeszedtek körül - kísérők.
És mégis a fiatalok vetették magukat: az új nemzedék idején hit volt a "testvériség" és az "egyenlőség" eszméiben. Még akkor is, amikor az egyházak Kungurban, Uspenskyben, Tikhvinban voltak bezárva, majd a négyzetes katonát zúzták össze a téren, nem tragikusként vette észre őket ...
Kungurban a templomokat lezárták, és szükség volt a Shubino faluba, a várostól tizenkét kilométerre. A házból korábban lehetett csúszni, utalva arra a tényre, hogy a rajzok nem készen állnak, és fiatal korban szükséges a műszaki iskola. Titokban elrejtette a hajót és a papírt a szénafalon, és útjára indult. Boris atya emlékezteti az első érkezését a templomba, mint az Epifán csodája. A bejáratnál koldusokat találtak. Nagyon különböző emberek voltak, mint azok, akiket most láthatunk: vándorok, igazi szent bolondok Krisztus kedvéért, alázatosak és mélyen hisznek. Imával ültek és énekeltek. És a fiatalember csendesen belép a templomba, és megfelel folyamatosan és tiszteletteljesen hullám vitorlázás: „In Thy Kingdom emlékszik ránk, Uram ...” Az első benyomás a szolgáltatást a pap összehasonlítja azzal az érzéssel, hogy a tapasztalt, miután Vlagyimir fejedelem istentiszteleti Konstantinápolyban: „Mi nem tudta, hol vagyunk, a Földön vagy a Mennyországban? "
"Azóta - mondja Boris atya - örökre az Egyházban maradtam." De volt egy háború, egy fellebbezés, katonai iskola és egy év elején. És összesen - nyolc év a hadseregben: a háború végén olyan körülmények között, ahol szinte senki sem szólt, még öt évre volt szükség. A pap a tapasztalatról hálával érzi magát: "Az Úr megtartott engem. Ha szüleim esküvőjéről született volna, akkor a háború szívébe esett volna. És így megkapta a "szünetet", és másfél évig - a Kurgani űrügynökség légierőjének Lugino iskolájában ...
A veszély, hogy nem elrejteni, hanem Providence elrendezése olyan, hogy meg kellett szolgálni a szerelő a levegő, de a háború nem „biztonságos helyen”, és a repülőtéren szolgálatot elesett német légitámadások, és a vizsgálat előtt elegendő volt. Úgy állt ki, különösen zord téli 1943, amikor a diákok, vettük, hogy törölje a számokat. Hideg, éhség, és a ruhákból - nagyköpeny és cipő.
A háború alatt a képzés ideje alatt először fedezte fel az evangéliumot. A falu, a tartomány, a nő kitalálta hívő, megkértem, hogy olvassa a Szentírást, és minden szót ütött, nyomott a memóriát és megerősítette a reményben, Isten segítségét.
A pap megszakítja beszédét, emlékeztet a háború idejére. Ezekből a tapasztalatok a legjelentősebb talán a tragédia közelében Arzamaszi során történt az első a barátokkal a frontra. Az események néha "árnyékokat" mutatnak. Előestéjén sok kollégája volt egy sejtésem - pilóták búcsúznak egymástól könnyek, és a következő napon a század, amely abból állt, nehéz repülőgép „IL-2”, valamilyen okból kiderült, hogy fedél nélkül „Cobra” harcosok, és a német „Focke-Wulf - Megöltem az összes repülőgépet. Boris atya őrzött. Eddig a kép szeme előtt - halott csend, üres repülőtér ...
Kétszer, amikor már őrmester szolgálatában volt, "halszál" volt. 1944 májusában két német repülőgép hirtelen megjelent a Chernigov melletti repülőtéren: a könnyű bomba robbanásai napvilágra váltak. Amíg a dörrenés megszűnt, imádkozott, és elolvasta a 90-es Zsoltárat. Később újra bombázásba került Minszk közelében, amikor visszatért a repülőtérre a központból. Abban az időben át kellett futnom a nyílt terepen a dombon. És újra - csak a golyók sípja és a 90. Zsoltár ...
A következő évek voltak a lelki szolgálatra való felkészülés. Minden jött, mint valami önmagában: ez lesz ritkaság akkoriban - „Journal of Moszkvai Patriarchátus” - egy rövid szabadság a Kungur, megtörténhet, hogy találkozzon az apát a kijevi kolostor Kuksha [1]. és megkapja áldását. De a legnagyobb boldogság vásárolhatók Polesie néhány idős hölgy Evangélium azóta folyamatosan olvassa.
Ezekben az években Boris írta a bátorságot, és írt egy levelet Alexy Patriarchának, aki szeretett volna egy szemináriumba vagy egy kolostorba belépni, és megkapta a választ: "Miután a szolgálat véget ért, minden lehetséges. Isten áldja meg. "
Az ukrán szolgálatának vége előtt a pap találkozott feleségével, Maria Pinicával. Még házasságuk előtt is házasodtak, Kungurban, az Ilinsky-templomban, a Trinity-Sergius Lavra közelében. A hadseregtől visszatért a hivatalos vágyakozással, hogy szentelje magát a trónon való szolgálatra.
Szünet után egy olyan esetre emlékszik vissza, amely jellemzi az évek helyzetét: "... egyszer már a város tiszteletbeli állampolgárának címet adtam, és tudod hogyan? Ez segített egy nőnek. Kiderül, hogy az egyházi nehéz években a megbízatáshoz ment és meghallgatta a prédikációimat, majd a "jelentésekben" mindent átküldött. Hosszú idő telt el, és a múlt emléke mérlegelni kezdte. És akkor bűnének megváltásakor kétezer aláírást gyűjtött, hogy elnyerjem ezt a címet. "
Boris atya nem mondja el nekünk, hogy mit kellett részletesen átvennie, csak általában. Volt fordítások helyről-helyre, és "beszámoltak" a kollégákról. A pap szavaitól való valamit Andrey unokája írt le, és talán, amikor Boris Bartov atya emlékiratainak könyve látni fogja a fényt [2].
Összefoglalva, kérdezem Borisz atya, mi fontos nekünk és a fiatal papok számára ma? Ha tartani, ha nincsenek olyan spirituális öregemberek, mint például Odessza Kuksha tiszteletes? - Imádság - felelte a pap - imádkozunk. És a papok számára ... Mindenekelőtt a béke, a világ áldása és szellemének betartása miatt kell. Ez a törvény mindenkor. Kronstadt János az ideális, amit a papoknak és a laikusoknak is törekedniük kell. "
A beszélgetés végén Boris atya megáldít minket Dima-val, bejárja őt a kapunál, megkeresi őt. Vasárnap újra meglátjuk egymást az átváltoztató egyház liturgiájában. Apa még ünnepnapokon és vasárnaponként szolgál. Elkaptam magam, hogy a találkozó után a legfontosabb dolog az "egyszerű" benyomása marad, függetlenül attól, hogy a háború idejében szolgál-e, vagy az egyház üldöztetése idején a lelki út kiválasztása. Minden egyszerû és szerény, és a családon keresztül explicit áldás Istentõl. Boris Bartov atya gyermekei és unokái papok, templomi kísérők, regentek, ikonfestők, a szeminárium és a teológiai akadémia végzettségei. Számukra és Kungur lakói számára szellemi atyja, szoros, mindenben, ami körülöttünk történik. És közben egy újabb találkozót várunk.
... Őszintén szólva, először kételkedtem benne. Nos, ez történik, sok mák van a szerzetesek között, de egy évszázados férfi említése önkényesen elképzelte a csendes valódi imakönyvt. És válaszul nekem: "Nem, hála Istennek! Apa Nikon szolgál. Nos, természetesen kevesebb erővel rendelkezik, mint korábban. Kilencven éven át mindennap ment fel a harangtoronyra, hívták, és most két nap egy hete még mindig van egy törvényes szabadnapja. És még semmi sem, altarnichaet. Látni fogod magad.
Szombaton, énekesekkel megyünk este az All-Svyatsky templomban a temetőben. A turnen megmutatják Nikon atya házát. Most a papnál van egy "sejt-kísérő". Az ember nem hagyja - a kor, a nyomás. Szükséges, hogy valaki figyelemmel kíséri: készítsen és adjon gyógyszereket időben.
Megjegyzem magamnak, hogy Kungur atyáról Nikon még fiatal beszél halkan, nagy tisztelettel, elkerülve a felesleges fecsegés és jelzőket: „Ez több, mint fél évszázada van ebben a templomban. Az utóbbi évekig tartós, minden nap. Minden időben. Úgy tűnik, hogy egyetlen dolog nem érinti a kezét, és a kiot korrigálni fog, és az ikon törölni fogja, és mindent lemossa, hogy ragyogjon; az asztalos, a faragó, a lakatos, és az orsó.
Esetleg meglátogathatja Nikon atyót a szolgálat előtt. Várom őt az előcsarnokban, de valami nem látható. Nem volt olyan rossz? Itt is az óra elkezdődik szolgáltatás ... És akkor az oldalsó ajtón van egy kis oltár rostochku hajlított öreg - al-diakónus fehér karing és puha ruhával csizma vastag talpú. Pontosan és átfogóan mozog: jön ki a gyertyákkal, temetővel szolgál. Ez pótolhatatlan és szinte láthatatlan. Semmi sem felesleges, és úgy tűnik, hogy az ő megértését átadják mind a papnak, mind a szokatlanul fiatal kórusnak. Minden pillanatban úgy érzed, hogy itt van egy szolgáltatás, egy igazi nem felszentelt imádati szolgálat, ahol minden olyan, amilyennek lennie kell, minden a helyén van. De ez a szokásos és nem a legteljesebb templom. A külvárosban áll, és kívülről nem olyan jó, mint a részben már helyreállított központi város - Nikolszkij, Tikhvinsky és Preobrazhensky.
Polelezen találkozom a szememmel Nikon apával. Éles és tiszta pillantás - új arcot észleltek. A szolgáltatás után aligha hiányzott neki, Nikon atya gyorsan mozog, nem veszít időt. Csak, csakúgy, mint a figyelmeztetett, szinte semmit sem hall. Miután több kétségbeesett próbálkozás, én - dozvatsya, és - hallani, apa fáradtan kifújja: „Nem érzek-at, amit mond nekem,„és, dobott a saját gyermek tisztaságát szem, megkérdezte:”Írj nekem valamit. " Megjegyzéseket adott nekem. Megkérdezte, hogy imádkozzon és vázolt néhány kérdést anélkül, hogy reménykedne a válaszban. Nikon atya a zsebébe dugta, mélyebb "megérdemelt" kopott sapkát és fülpárkányt tett fel, és kiment az esőben. A srácok énekesei biztosak voltak abban, hogy a válasz lesz, nincs kétség a kérdésben. Atya a legígéretesebb módon végzi el mindent. És ez történt. Vasárnap kapta meg alapos "interjú", írásban minden lehetséges gonddal.
Egyszer kellett a szántóföldi konyhában lenni. Emlékszik arra, hogy ebben a pillanatban megnyílt a lövöldözés, és mielőtt el tudna rejteni a többiekkel, egy nagy épületben rejtőzött, és a németek tüzet nyitottak az oldalról. És miközben minden dübörgött és szakadt körülöttem, elolvasta az Evangéliumot, amelyet mindig az ő kezében tartott. Hirtelen, egészen a szörnyű zúgásig, a ponyva összeomlott, és csak porlasztotta. Isten mentett.
Egyébként azt kérdeztem, hogy melyik papnak volt különös jelentősége számára? - A hegumen Ioannikia (Likhachev) nevű apa. Már hallottam Ioanniki apjáról az archivistákról. Ez egy pap, akinek nyomozati ügye más esetek hátterében áll az 1930-as évek közepén: nem ismerte el a bűntudatot, és nem nevezett meg semmiféle nevet, nem adta ki, és nem engedte le.
A részletes válasz legvégén, - mennyi időt és erőfeszítést töltött mindent elmagyarázni, - a posztirat: "Az egészségről emlékszem. Isten testvére szolgái, imádkozzatok értem, a gonosz Nikon.
... A feltámadáskor - a visszatérő út során. A Kungur útja másfél órát vesz igénybe. Úton, gondolkodom azon, amit láttam és hallottam. Most sok, és nem véletlen, általában a patriotizmusról és az "identitásunk" megőrzéséről a hit által, és itt meglepő módon nem egyetlen szóról van szó! Valószínűleg ez a generáció egyik jellemzője. Nem beszélnek jelentős dolgokról - élnek. Egy fehér pap, egy másik szerzetes, de életük körülményei főleg hasonlóak; mindkettő a generáció a háború, és azt, hogy azt a részét, amely úgy gondoljuk, hogy miután a vérontás, erőszak és üldöztetés hitükért kell jönnie lumen hittek az Advent a „korszak kegyelem” szerény és nemnogorechivy hőse a híres regény Vainer testvérek. És akkor is, ha az esemény egy „korszak kegyelem” valamilyen okból elhalasztották, és menni a legtöbb utat közötti hálózatok és rosszindulat a világ, ez a legnagyobb változás kell történnie a szív a Megváltó szó, „hozzám izzhenu ki.”