A sárkányok Örményország mítoszai
A sárkány és a kígyó szoros kapcsolatát mindig felismerték. ezek általában nem tekintik csak részben hasonló megjelenésű, de ők is sok közös mitológiai funkciók, mint a sárkány vére, kígyók vagy sárkányok kő Zmeevo vagy sárkány tojás, és a kő, és a tojás volt talizmánok óriási érték, amit látunk a világban, és mindenkor. Testi lények, de van benne bizonyos mennyiségű kísértet és démoni jellemzők. Mindkettő gonosz lehet, de a folklórban és a mitológiában - ritkán olyan rossz, mint a teológiában. Ezek közül a sárkány egy kegyetlen és démoni jellegű entitás, különösen azzal a ténnyel kapcsolatban, hogy reprezentációiban az emberek a gonosz szellemekkel társulnak. A sárkány bejöhet az emberi testbe, és birtokába vette, s az áldozatot sürgette. De benne rejlő tulajdonságai voltak, amelyek mindent elnyertek, ezért a királyok elfogadták a nevét, és a zászlókat jelképével a hadsereg felett. Egy nagyon népszerű iráni hitben a sárkány nem volt olyan reménytelen gonosz ember, mint az Avestan Azhi Dahaka képén.
A Mount Masis, amelyet az európaiak tévesen Araratnak hívtak, az örmény sárkány fő lakhelye volt. Ennek a magas hegynek a vulkáni természete, a földrengések, a fekete füst és a lángok a kitörés alatt talán társultak ehhez a szörnyű szörnyeteghez. A hegy azonban szent volt a sárkányoktól függetlenül, és az Azat volt, azaz Yazata (?), "Szent".
Örményországban a sárkány egy vishap (vishap), egy perzsa eredetű szó, amely "mérgező nyálkal" értendő. Miután ez egy melléknév - Azhi Dahaka epitéje, de Iránban is önállóan használták. Az örmény mítoszokban a "fő sárkány" és az összes többi sárkány egyértelműen megkülönböztethető, bár kapcsolatban állnak egymáshoz kapcsolódó kapcsolatok; mert a sárkányok megsokszorozódnak, hogy a törzsük elfogyjon. Az ókori dalokban sok csodálatos és titokzatos történetet mesélnek a sárkányról és a sárkány utódról, amely lakott Masisban. Ezeknek a legendáknak a többsége nyugati mesékhez hasonlít. A vad sárkány egy gyönyörű hercegnőt hozott Tigranui-nak, nyilvánvalóan a beleegyezésével. A testvére, Tigran király, a legendás hős egyetlen harcban áttört a lándzsával a sárkányt, és felszabadította az elrabolt lányt.
Tsarina Satenik, az Artashes király albán felesége, gyönyörű és instabil, egy bizonyos Argavan, a sárkányok törzsének vezetője lenyűgözte. Argavan maga meggyőzte Artasheset, hogy részt vegyen a "sárkányok palotájában" tartott ünnepségen, ahol több becsületes kísérletet tett arra, hogy megöli a királyi vendégét. A cselekmény lényege nem szerepel, de a királynak sikerült menekülnie, mert hitetlen feleségével maradt, majd természetes halált halt meg.
A sárkány (vagy utóda) a gyerekeket ellopta és kicserélte őket egy olyan kis gonosz lélekkel, amely mindig nagyon undorító jellegű volt. Híres áldozata brutális szokás sajátos, a sárkányok és Dévákat Örményország és az európai rokonok, elfek, volt Artavazd fia Artashes A fentiek egyike Hannibal száműzetésben és alapítója Artashatban. A történelem azt mondja, hogy minden Artavazd rövid élete volt ugyanaz, mint a szokatlan ősök, és amikor hirtelen eltűnt, beleesik a szakadékba a szent Masis, mind egyetértettek abban, hogy a hegy szellemek vagy magát Dragons felkapta és magával .
A legendáknál fontosabb, Vahagn, az örmény isten a tűz (villám), elnyerte a "reaper" jelzőt, és harcolt rájuk, mint az ősi Indra. Noha nem kaptuk meg a harcok részleteit, a sárkányoknak hasonlóságokat kellett volna hozniuk Vritra-val, a szárazság szellemével.
Az epikus dalokban Anush, a sárkány felesége és a sárkány gyermekek anyja is említést tett. A Masis legmagasabb csúcsának híres szurdokjában élt.
Az irodalmi műemlékek lehetővé teszik számunkra, hogy feltételezzük, hogy a sárkányok mellett egyfajta sárkány (sárkány-ember) is született, aki a sárkányok házasságkötéséből született nőknél. De nem lehet túl biztos, hogy noha nem lenne semmi különös, úgy tűnik tehát, mert a történelem tele van emberi hiedelmek „apák kígyók” híres emberek és a természet az iráni Aji Dahaka könnyen illeszkedik ez a magyarázat. Szintén a gyerekek a sárkány voltak vegyes lények, akár nem, élt közel Masis, és hozott idegen emberek, rendkívül érzékenyek a boszorkányság, és nagy ügyességet benne.
Bár a sárkány gyermekeiről beszélhetünk, tagadhatatlan, hogy maguk a sárkányok igazi félelem és rettegés volt az ősi örményekben. Tudjuk, hogy a Masis legmagasabb lejtőjén lévő földrengés után széles szurdokban éltek. Szerint Movses, Yeznik és Vahram Vardapet, ezek tulajdonában lévő házak és kastélyok a magas hegyek, amelyek közül az egyik található a Masis király Artashes veszélyes élvezte ünnepe, amely a már említett.
A sárkányok testileg és személyi lények voltak, nagy intelligenciával és mágikus erővel felruházva. Ők híresek hatalmas méretükről és szörnyű hangjáról (Yeghishe). De az emberek nem voltak világos elképzeléseik a jelenlegi megjelenésükről, és nem voltak egyhangúak benne. Általában hatalmas kígyók és tengeri szörnyek, óriási vadak, szárazföldiek és vízben éltek, és figurálisan sárkányoknak nevezték. Senki sem tartalmaz arra utalást, hogy szárnyuk van, de Eznik azt mondja, hogy Isten megsemmisíti a sárkányt, "felemel a mennybe az úgynevezett bikákban", hogy megmentse az embereket mérgező lélegzetéből. A sárkányok minden olyan varázslatban megjelentek, amelyet választottak, de egy ember vagy egy kígyó kedvelt képei, mint az arab származásúak. Ahhoz, hogy megélhetést szerezzenek, buffoonerekkel foglalkoznak. Tetszett a tehenek szopogatása a legjobb tehenektől. Csomagolt állatokon, vagy öszvérek és tevék formájában a föld legjobb ajándékait vették. Ezért a szérű őrszem a betakarítás után gyakran kiáltotta: "Állj! Állj! "(" Kal! Kal! ") Lehetséges, hogy kényszerítsék őket arra, hogy dobják el a gabonát, kezeljék őket az őrző szellemekről. De féltek mondani: "Vedd el! Vedd el! "(" Ar! Ar! ")
A sárkányok ugyanúgy vadásztak, mint a kachi, akikkel még találkozniuk kell. Néha látták őket vadászni a vadon (Vagram Vardapet), és a mezőkön csapdákat és hálót raktak a madarakra. Mindez arra utal, hogy életmóduk emlékeztetett arra, hogy az emberek hogyan éltek, és a fejlődés primitív szakaszában voltak. Ez a jellemző jellemző a nyugati, különösen a kelta, elfek.
Nyilvánvalóan a sárkányok, mint a testvér nélküli kachi rokonaik, jogukra hivatkoztak azoknak a halandóknak, akik eredetileg a törzsükhöz tartoztak, és védelmük alatt vitték őket.
Tehát az Artavazdát megkötötték, és fogva tartottak a Masis barlangban, attól tartva, hogy szabadulni fog, és uralkodik a világon, vagy megsemmisíti. Nagy Sándor, akinek származása a kígyóból vagy a sárkány-apa volt a kedvenc témája a keleti írók, szerint a középkori örmények, bebörtönözték a sárkányok egy üveg, amit tartottak a hegyi palota Rómában. Ervand király, akinek neve Alishan szerint "kígyó" volt, szintén sárkány fogoly volt, vízben és ködben maradva. Biztos változás volt, vagy inkább egy kígyó apától származott. Ezért imádta a devákat, és Movses szerint egy ismeretlen apának álló hercegnő fia volt. Rosszsága és gonoszsága szószólássá vált, és gonosz tekintete alatt a sziklák összeomlottak.
A sárkány csak megszemélyesítője egy tornádó, a vízfolyás és a viharfelhő, egy komplex kérdés, amelyre nem vagyunk felkészülve, hogy igenlő választ, mint Abegyanu, amely osztja a klasszikus iskola. Ez az egyszerű magyarázat próbálják fedezni túl sokat egyszerre különböző jelenségeket, és nem befolyásolja ezt az alapvető tényt, hogy az emberi elme naiv képzeli sok szesz jellegű akcióban, de ritkán megszemélyesített természet maga, ha nem minden. Számukra ezek a szellemek valódiak, sokak, részben személytelenek, megváltoztathatóak és mindenütt jelen vannak: a földön, a mennyekben és a föld alatt élnek. A sárkány okozta viharok, az örmények szerint a vihar másodlagos, és csak a sárkány eltűnését kíséri, ami fenyegeti a föld elpusztítását. Ráadásul az első vagy legalábbis a legkiválóbb csata zajlott a mennydörgés és a villám istene és a vízáramlást tartó sárkány között. Ez egy nagyon fontos pont, amelyet nem szabad figyelmen kívül hagyni.
Végül a sárkányvér mítosza is ismert volt az örmények számára. A Constantine és a Trdat közötti, úgynevezett szerződés, egy ősi, de hamis okmány szerint Constantine örmény szövetségesnek adományozott lándzsát, amelynek csúcsa sárkányvérbe merült. Cár Arshak, Valarshak fia [39]. szintén rendelkezett egy lándzsával, amely a "hüllő" vére volt, és vastag falakat tud áttörni. Az ilyen fegyverek halálos sebeket okoztak.