A paraszt Oroszország elfelejtett halászata
VI Semenov. Skomorokhi egy medvével
Ahogy a medvék megmentették a Birodalmat a Napóleon második eljövetelétől, az irodák megmentették a Donikon ikonokat, és a Konovalov megmentette a dolgozó lovakat. Oroszország három elfelejtett foglalkozása a My Planet bolygója.
Szakmák és szakmák születnek és halnak a szemünk előtt, és senki sem fog emlékezni, hogy minden faluban nem volt ideje a kovács és a molnár, és még néhány kalapos már szinte senki emlékszik sokat. Egyes szakmák azonban többet beszélnek a világról, amelyben megjelentek.
FN Riess. Skomorokhi a községben, 1857
Oroszország és az orosz medvék fő társult képe a kétfejű sas után nem Oroszországban, hanem Angliában, és meg kell mondanom, hogy történelmi okok voltak. 1551-ben, amikor Ivan Vasziljevics idézte a Stoglavy-székesegyházat, azt írta: "A medve ápolása és tárolása a legegyszerűbb emberek megvetésére és csábítására. Sérülést okozok a kereszténységnek. "
1744-ben kiadta a Kormány Szenátusa különös rendeletet "A befogadott városi lakosok megerősítéséről, hogy erős pórázon tartsák őket." Ez a rendelet a Maryina Roshcha melletti történetre reagált, amikor egy medve, aki egy kereskedővel élt, megölt egy férfit az utcán. 1748-ban egyáltalán kiadták a moszkvai és szentpétervári ragadozók tilalmának tilalmáról szóló rendeletet. A tartományban azonban a városiak élvezték a jogot, hogy a medve "erős pórázon" tartsa a saját örömüket. Mert a régi időkben nagyon jövedelmező üzlet volt.
A "kecske" fő száma a következő volt: a fiú szaruhártyával és egy "nyelvvel" tette a fejét, egy szörnyű hangot hallatva. Ebben a formában mind a négyen állt, futott és szarvát viselte a medve szarvainak
Tehát a Melnikov-Pechersky író és néprajzkutató szerint a medve vadászat szinte kulcsfontosságú jövedelem volt a három tucat faluban a Nizhny Novgorod tartomány Sergachsky kerületében. A rendezőket a mordoviaiakról és a Cheremis-ről vették fel, és magukkal hozták magukat, hogy a felnőtteket vándoron és faluban az orrban vezethessék körbe. Azt tanították, hogy a hátsó lábukon álljanak, íjjal, táncolva, lábról talpra, és a többiek ugyanolyan bölcsességgel. A medve a vezetővel lépett (ő tartotta a láncot), és amikor a vezető elment egy fiú, más néven "kecske", segített a medve, hogy szórakoztassa a közönséget. A "kecske" fő száma (ahonnan ez a név származik) a következő volt: a fiú szaruhártyával és egy "nyelvvel" tette a fejét, egy szörnyű hangot hallatva. Ebben a formában minden négyen állt, futott és szarvaskodott a medve szarvain. Ő - nyilvánvalóan rémülve - a hátsó lábán állt, amelyet a tánc medvék hívtak. Ezt követően a vezető és a medvét egy pohár vodkára öntötték.
Ф рагмент лубка «A kecske medve hűtés»
Szórakoztató, mint a hagyományos bölcsesség, nem volt nagyon biztonságos (egy másik szórakoztató volt a vezetője elleni küzdelem állat), és valahogy megvédeni magukat és a nyilvánosság, a tenyésztők gyakran viseli kinyomta a szemét.
Napóleon nem fogja elfelejteni az ő szégyenét Oroszországban, és össze fog állítani egy új hadsereget, hogy befejezze, amit elkezdett kihasználni az orosz hadsereg hatalmas veszteségeit. A rendőrkapitány így válaszolt: "Igaz, hogy sokan háborúztak velünk, de ez még mindig nem nagy probléma, a medvék ezüstjeit küldjük a franciáknak"
Az egyik trükk, amit a vezetők a közönségen mutatták be, az volt, hogy a botot hordozó medve fegyverrel ellátott katonát ábrázolt. A vezető felkiáltott: "Egy gyalogos katona fegyverrel jár az őrhöz" - és a medve egy botot vett. "Lovas dragonyok, a kozákok szolgálnak majd lóháton" - és a medve úgy tűnt, hogy egy botot tart. Az ilyen szórakozás egy figyelemre méltó pletykát eredményezett, amit a már említett Melnikov-Pechersky rögzített. E történet szerint néhány befogott francia tisztet 1812-es kampány után küldtek Sergachba, ahol más lakosság körében egy helyi rendőrtiszt üdvözölte őket. A beszéd közte és a foglyok között valahogy arra a következtetésre jutott, hogy Napóleon nem fogja elfelejteni az ő szégyenét Oroszországban, és új hadsereget fog össze, hogy befejezze, amit elkezdett kihasználni az orosz hadsereg hatalmas veszteségeit. A rendőrkapitány így válaszolt: "Igaz, hogy sokan háborúztak velünk, de ez még mindig egy kis probléma, a medvék ezüstjeit küldjük a franciáknak." Azóta Maslenitsa volt, a medvék kölykei az egész megye köré gyűltek, hogy bejussanak a városba. A rendőrfőnök összegyűjtötte, és kénytelen volt bemutatni a katonai számot a franciáknak. A hazájukba való visszatérésük után a lenyűgöző tisztek elmondták a medve hadseregről, amit láttak, ami nagy siker volt.
IS Shchedrovsky. A "Ez a mi népünk" sorozatból, 1842
Konzervatívok, és nem fogadta el a keresztség trehperstnogo és háromszor az Alleluja, nem, persze, elfogadom és ikonok Nikonian leveleket. Nélkül azonban gyakrabban és papok szakadárok saját dicséretet az Úrnak a kápolnát, és ez, elvégre volt az igényeket és ikonok, valamint a szolgálati könyv és egyházi edények. Az ilyen szokatlan a kereslet, és megtalálta a javaslat - starinschiki-kereskedők, egyik helyről a másikra az egész egyszer szent Rus, összegyűjtött régi ikonok és könyveket, donikonovskih idők és eladta őket lakni a régi hit kereskedők és a parasztok. Tekintettel arra, hogy mennyire elterjedt volt szétosztva az orosz köznép (főleg kereskedők) és milyen későn felvette régiségeket, hogy egy művelt közönség, el lehet képzelni, mi volt a hatálya, mint kicsinyes kereskedelemben.
A Vladimir Mstera falu, Ivanov Kholui és a híres Palekh központok voltak a régi levél ikonjainak frissítésével, írásával és néha kovácsolásával. A Mesterek több ezer régi táblát vásároltak fel, és egy kővel kevert lakkot (az ikon sötétebbé vált), és az ikonokat craquelure
Ofen, ahogy magukat nevezték Hawker Hawking - nem csak ikonokat, hanem általában, mint amennyi szükséges - egy alamizsna által vásárolt városi és vidéki házak régiségeket és egy alamizsna a mai szabványoknak, bár néha egy hatalmas margin, eladott más városokban és falvakban. Akkor az antik szakemberek csodálatos felfedezésekre vártak. Könyvek során vásárolt könyvtárak ikonok - ikonosztáz, hogy megosszák és a „csere” (az ikon véljük, nem lehet megvenni) egyesével. A leletek azonban nem minden nap történtek, de különösebb boldogság nélkül az ikon üzlet nem állt meg. Vladimir Mstera falu, Ivanovo Holuy és híres Palekh volt a központja a felújítás, írás, és néha a hamisítás régi levél ikonok. A Mesterek több ezer régi lemezt vettek fel, a koromba kevert lakkot (az ikon sötétebbé vált), és az ikonokat craquelurával fedte. A régimódi lehetőségektől a hamisítvány megkülönböztetésére. Azonban leggyakrabban senki nem próbált becsapni senkit. A régi hívők, a „hamis” nem volt egyértelműen negatív értékeket, hogy most, és a fogyasztók gyakran találják magukat rendelt „a Stroganoff, Novgorod vagy görög betűkkel.” Különböző szekták óhitűek volt kérésüket: az ikon Moszkva és Novgorod előnyös popovtsy, utánzatai Stroganov Iskola rabja, például, és Pomorians Spasovtsi.
Ha egy keresést vagy egy másik titkos ügyet közvetlenül kerestek, akkor a szigetek kereskedőinek saját titkos nyelve volt - a híres "feny" vagy "gibberish"
A szétzúzható ikonok kereskedelmét, az új vagy a régieket, az egyházat és a hatalmat nem ösztönözték. A "rossz" ikonokat lefoglalták és elküldték egy konzisztóriába, ahol megvizsgálták és gyakran egyszerűen megsemmisültek. Az eladó vagy vevője komoly büntetést kaphat: bírságot fizet vagy akár börtönben is. A büntetés elkerülése érdekében a kereskedők inkább kifinomult trükköket alkalmaztak.
NA Koshelev. Off-peddler, 1865
Például a régi időzítők formalizáltak egy engedélyt az ortodox ("nagy-orosz") ikonok kereskedelmére, és valójában egy tucat vagy kettőt is magukkal vittek több száz megszakító ikon mellett. A vásárokon, elsősorban Nizhny Novgorodon, a földszinten megjelentek ikonok és könyvek, amelyek nem okozhatnak külön gyanakvást a hatóságoktól. Ha a vevő elhatározta, hogy valami ilyesmit vásárol, akkor ismernie kellene egy speciális etikettet. Melnikov szerint az eladó és a vevő közötti beszélgetés épült:
- Nos, mit mondasz?
- És mit kérsz? - viszont a tulajdonos megkérdez egy kérdést.
- Miért, tudod mit?
- Nem tudom, mit tudok?
- Természetesen, tudod, nem akarod tudni - mondja a vevő.
- A beszédeid igazak: az ismeretes, nem hízelgő - válaszolta a régimódi férfi.
- Így van, de még mindig kérdezem.
- Kérdezd. Veszteségek, hogy sem te, sem mi nem fogunk.
Egy ilyen díszes beszélgetés után az öregember bevásárolhatja a vevőt az üzletének azon részébe, ahol a dolgok értékesebbek maradtak. Abban az esetben, közvetlen veszélyt jelent a keresést, vagy valami titkos esemény Ofen-kereskedők már a saját titkos nyelv - a híres „Fenya” vagy „halandzsa”. Például az „at Stod Turlov hlyat és Skene propulish oshare lefekvéskor, és rymam shavarishka pobirivut” azon a nyelven azt jelenti: „ahogy a falvak, látod, és egy csomó eladni az egyik piacon, és házról házra koldulni tovarishka”.
A Konoval egy gyógyító, aki foglalkozik az állatok kezelésével és kasztrálásával. Orosz Néprajzi Múzeum, Szentpétervár
Egy ilyen széles körű azonosítása Konovalov hajdani és a modern állatorvosok csak részben igaz: a fő foglalkozása patkolókovács nem kezelt állatokban, de maiming - kasztrálás. Ez a művelet, bár nem túl bonyolult, még mindig különleges tudást igényelt. Konovalstvom vadászott egész falvak voltak különösen híres Tver Konovalov, hulladék halászni évente kétszer, tavasszal és ősszel, hogy újra kaszálás. Minden tapasztalt patkolókovács és a kis csapat volt a saját út - múló évről évre keresztül ugyanazt a falu és a falu, Konovalov jelentett az érkezésüket és szükség kasztrált szarvasmarha. Került olcsóbbak és az úton vissza, amikor már nyilvánvaló volt, hogy a működtetett bika vagy ló ment az eljárás túlélte, és alkalmas a használatra. Kasztráció, például egy kos, eléggé olcsó - 5 kopecks. fél szelet vodka és szalonna, amellyel a mester pörkölte munkájának pazarlását, evett és kezelte a munkásokat. Azonban a tábla mérete jelentősen változhat - a régi vagy drága állatok kasztrációja néha eléri az 5 és akár a 10 rubelt. Azonban itt is több kockázatot hordoztak - kérhették volna, hogy hagyják el a zálogjogot egy rossz eredmény miatt.
Konovaly egy régi fényképen
Mint a többi vándor mesteremberek - ácsok, Shapovalov, kovácsok - Konovalov arra falu kívülállók, ezért hordozza a titkot, és szörnyű a gazda állandó tudás. A helyzetet nyilvánvalóan súlyosbította az a kényes terület, amellyel a mesterek dolgoztak. A közhiedelem szerint, amikor elterjedt a Novgorod tartományban, az ördög táska lakott a táskában, amely, ha lehet, felszabadíthatja. Például egy mohó parasztasszonyról beszéltek, akik nem akartak fizetni a szolgáltatásokért, a szegénységre hivatkozva. Egy lófedő adta neki a táskáját, és parancsot nyitott éjfélkor egy kereszteződésen - így azt mondják, a gazdagság megtalálható. Baba így tett, sőt, az ördögök, akik kiszálltak a táskából, adták neki a pénzét, de cserébe értesültek. Egy másik történetben a konoval megöli a medvét, amelyet a varázsló küldött, és ezüst keresztvel lőtték le. Az ördögök, a cigányok és a boszorkányok mellett a lovaglás a kórusok hősévé válik.