A kozákok rituáléi és hagyományai - 2018. július 27 - napló - kozákközpont
A kozákok rituáléi és hagyományai
A Don Cossacks esküvői szertartása időben és térben
• öltöny, amely egy választott matchmakers és matchmakers (Institute of Professional matchmakers a Don nem volt, ezért a kerítő van leginkább mozgékony és gyors észjárású kozákok között a vőlegény családja); Az érkezés a vőlegény házához matchmakers és partnerkereső bemutatkozás (az utóbbi jellemzi számos variáció allegorikus magyarázata az oka a vendégek ( „üsző elveszett”, „nyest hide”, „gulyushki repült”, stb), a menyasszony úgy néz ki, hogy dolgozzon elemek helyett a lányok öregasszony, stb., matchmakers Tanács és a vőlegény rokonai érdemeit a menyasszony és a vőlegény és a felek kölcsönös beleegyezésével lemosással (. Don tárolókhoz svodilki, szerződések), amelynek során a jövőben pár egymás kezét, amely őket egy zsebkendővel (lásd fent). és közös megállapodásra jutott a folytatáshoz rituális, az összejátszás, vagy kézfogás, azaz elkötelezettség kötelező díj - egyfajta biztosítás elmulasztása esetén az egyik fél, és énekelni (. Don mohón, lakoma), amelyben a fiatalok hivatalosan is bejelentette a menyasszony és a vőlegény, és megvitatták a költségek oldaláról, a kötet falazat, nyomon követése, stb., a végén az udvarlás, a pozitív eredménye, a falu vagy a farmerek értesíteni kell néhány dalt énekelt tagjai összejátszás, eltérő házról házra;
• látszó helyen (Don. Vigyázz kemence, vas fal, nézd hamu, stb) Mivel a hivatalos látogatást tett a menyasszony (egy másik jele annak szabadságát a rituális) és rokonai a vőlegény otthon, a jövőben az élőhelyek, a kötelező eleme a kommunikáció a hazai tűzhely, brownie különféle manipulációk formájában, egy orosz kályhával (rézsáng, meszelt karcos fal);
• a menyasszony és a vőlegény nem rendes formában történő közlése, valamint a menyasszony által szervezett pártokban, akik intenzíven készítik az ajándékokat a szopogatásra;
• párnák; a hozomány átadása a vőlegény házába elengedhetetlen dalokkal, ételekkel és erotikus játékokkal az ágyban;
• tyúk és szarvas (Don. Evening) érzékelhető fejlesztés a telek leánybúcsú (a választott társ, amelyek általában nagyon szoros, titkos, barát a menyasszony, harping a szomorú dalok elválás a lány akaratát, próbál egy esküvői ruha, stb), és egy elhagyatott party egy elemi étele.
Nélkülözhetetlen eleme predsvadebya voltak népdalok, „start” vált egy összeesküvés. A Don megalapozott játszható szinte az egész ATS repertoárját pre-esküvői dalok, beleértve az olyan szövegeket, mint „hegyén chi tölgy, chi nyír”, „Igen, hattyú hattyú szárnyai alatt”, „A kertben a földi csalogány Kalina csiklandozás”, " kéz matchmakers Vdarili, vádakról „(udvarlás, példaként dal harping rítus itt és az alábbiakban bemutatjuk adatokat a falu Nizhne-Kundrjuchensky),” részeges propoynitsa „” hosszú fehér zayushka egy fiatal menyét „” mi most egy idegen látogatott "(Az összeesküvés elkötelezettségéről)," Mesya n követni felvilágosult „” Ne suttogják, nem gugukayte rajta „” Mi a Swat voltak »(a« párnák »),« Dubrova zöld »(« Dubrova, dubrovushka »- egy árva), az« Este, este, vecherishnichki "," Fényem, a lány akaratát "(a lánypártban). Mellesleg megjegyezzük, hogy szinte egyik sem ezek a dalok nem képviseli a népi repertoárját esküvői hagyomány valójában orosz [24], jelezve, hogy a kreatív fejlődés a szertartás Don kozákok. Pre-Genesis a XX. Században. Csökkent az epizódok számában és a dalszolgálatban. Udvarlás gyakorlatilag csökken egyetlen látogatás matchmakers vőlegény házához (a régi időkben késett pár, bankettek fogadások), amelynek során megvitatták a kérdések teljes körét kapcsolatos felkészülés az esküvő - összehúzódása a lexikális nyilvánul szemantikai disszonancia esküvői feltételek: a különböző falvak egyike és ugyanazt a szót nevezhetjük a legkülönbözőbb összejöveteleknek. A természetes következménye ez a csökkenés volt, hogy csökkentsék a zeneszámok száma, és egyes területeken - és a szinte teljes eltűnése előtti esküvői repertoárt.
esküvő napján a Don Rite festett aprólékosan mint predsvadebe, és a történet, hogy a nap érintetlen marad még a modern változata a szertartás. A nap kezdődik ogolashivaniya menyasszony játszik hajnalán szomorú dalok elválás a családi és a lány akarata (árva ogolashivaetsya a sírok szülők), ezzel a rituális bemutatják Don szórványosan, mert a tartalom általában sor kerül, a nap előtt, a leánybúcsú.
Ezután egymás után:
• öltözködés menyasszony archaikus elem állt a szőnyegre (filc), vagy kifordított kabát (amelyen keresztül a menyasszony „kommunikál” a ősök, remélve, hogy áldásukat), és változatlan varázsa (lásd fent).;
• a vőlegény bátorságának elhagyása a menyasszony számára: "Mikhailov napján esküvő volt. Mikhailovon, a zhyhnih napon a barátaival kell menni a lovon. A bányában hat shilavek volt shahvirou, én ültem. Elmentünk hozzá. Vonal vagy droshki pár lashydey zyprizhona ezekben droshki, két válás - pyyizhzhani ezen csonka ott - dalok, ez May Radney UNL - paizhzhany nazyvayut. Mi vagyunk a lovak és pysadilis pyskakali és droshkah - amennyiben aktuális sidit drushka és svashka, nagy nikavo és kuschir „[25]; Kozákok vágtató a menyasszony úgy érzi, vadászok (a XVII században gulebschikami hívott vadászok és később gulebnye - a vendégek az esküvőre.), Folytatva a „fiatal nyest - vörös lány”;
• a menyasszony leszállása a piros sarkon a vőlegény érkezésének előkészületei előtt;
• az akadályok leküzdése a vőlegény bátor vonatán keresztül - a "trükkök" jutalma az a megjelenése a menyasszony közelében;
• egy hely megváltása - komikus alku a letétkezelőkkel, a nevetség tárgyát képező tárgyak eladásával és a megalázó visszautasítással (lásd alább);
• A menyasszony vendégei szórakoztatják és búcsúznak a házra és a családra - dalokkal töltött epizódok;
• Az egyházi bátor vonatot követve, az esküvői varázsló ezen epizódjában (lásd alább) és az esküvővel, a szigorúan a kánonjával összhangban;
• Találkozó a fiatal vőlegény házához aktív bevonását a közönség rítus (Don glyadelschiki, smotrelschiki.), Amely megkapta nemcsak az édességet, dió és a pénz alatt obsypaniya, hanem darabokra vstrechnika (díszes kenyér, amely felnyitja a fej fölé Suite);
• menyegzőre és ajándékokhoz (Don. Darozh, sajt-kenyér), a glasgow-i, amely az ókorban, különösen esküvők egyszerű kozákok volt az úgynevezett zöld üsző, azaz elhalasztott ajándék: a szarvasmarhák baromfitenyésztése, melyet a fiatalok a születése után kapnak (emlékezz arra, hogy az ajándékokat az esküvő második napján átruházhatják);
• menyasszony becsomagolása - egy lány frizurájának (két cérna) felváltása női anyával. Az így létrejövő termény rejtve van egy kapucniban vagy sólymon, amelyen mindig lehetett azonosítani a Don Kozakot; hajléktalanok, a Don hagyományok szerint finoman, észrevétlenül zajlanak anélkül, hogy vonzóvá tennék a lakomát;
• Esti vendégek - nem mindig figyelték meg az őshonos menyasszony meghívását a vőlegény házában való ünneplésre.
Kevésbé két pontról.
Az orosz hagyományban ismert esküvői varázsló [26] nagyon különleges szerepet játszik a Don esküvőn. Úgy tűnik, (gyakran nem is fizikailag, és a cselekvés) idején indulás a bátor vonat templomba, ha elfelejtette meghívni az esküvőre, és ez történik, mert a régi, elaggott, egyedül él a szélén a falu vagy község nem rokon. Szankciók gondatlanság, hogy a falusiak változott: a hintó repülni le a kereket; ló hirtelen találják magukat szabadon, vagy állni a hátsó lábait, vagy telepítettek snouts a kosárba, vagy nem mozdult; Fiatal és vendégeik hirtelen elkezd gyászolni hasukat, vagy pedig egy pillér só, vagy valamilyen elviselhetetlen fejfájás; Az esküvői udvar tűzik tűz alatt, stb. és hasonlók. A cél az összes ilyen „szörnyűségek” -, hogy emlékeztesse a tulajdonosok az esküvő, hogy ez a rituális ősidők szociálisan jelentős egyénisége, amely megteremtette a család szükségképpen jóvá az egész társadalomnak. És ez a szerep alátámasztja az a tény, hogy miután így elnézést matchmakers, kezeli és esküvői meghívók varázsló elküldi felvonulás, ahogy a szavakkal: „Menj Isten.” Kommunikáció esküvői varázsló gonosz lélek illuzórikus, önkényes, ha senki nem reagál a „viccek”, ő is szenved ettől, és bájait néha talál egy természetes magyarázatot: a ló nem mozdult, mert a korlát a híd kent farkas kövér, és stb A varázsló továbbra Incanter szerepét (lásd fent.) Védelme nem része a szertartás, és a legmagasabb pont - a létrehozása társadalmi egység, az új tagok a társadalom folytatását célzó élet a maga nemében az erkölcsi és etikai normák, amelyeket hagyományozta az ősök, kazakami- „lovagok "XVI-XVII. Században [27].
(Megemlítettük a dal "megdöbbentő" dalának hosszú szövegét, amelyben a koronális rész szerepel, ami jelzi ennek a motívumnak a népszerűségét, valamint az ilyen tartalom független szövegének rögzítését is).
Továbbá a kritika tüzeje alatt a párnák, amelyek a császári házban adományoztak:
A barátnőnk igen, Nastyushka,
Az ittasok a barátaid:
Mi létrehoztuk a párnákat,
Vanyushka egy párban parkolt [30].
Az esküvő napján "kap" a dalszerzőktől, akik a rítus vezető és ugyanakkor kritikusai:
- a menyasszony testvére. eladja a húgának melletti vőlegény helyét:
Te, tatár testvér,
Te, tatár testvér,
Sistru prynmataril
Két zalatinov esetében [31].
(ennek a kacér dalnak minden változatában a "saját-idegen" ellenzék játszik: "a te" testvéred egy "különös" tatárrá válik, amint váltságdíjat kap;
- társkereső:
A meccsünk hazudik,
A tűzhely alatt meghalt.
Drushko nézd -
Kachirga elfogyasztotta.
- pal:
Tabe, drushko, igen és drushkavati -
Tolki varavati
Ва горади вайиведеню
Sa harashayu pagoda [32].
Poslesvadebe don esküvő kaleidoszkópszerű abban az értelemben, hogy nincs kalibrálva, amely az egész Don forgatókönyv: van még mindig fennmaradt főzve, azaz a reggeli fiataloknak az esküvő után reggel, amelyet egy anyós küldött; valahol gyakorolják a kanyarokat, azaz az esküvő folytatása a menyasszony házában, csirke, azaz. Összecsomagolva, az esküvői résztvevők összegyűjtik a szórakozás folytatását. Expression verte edények egyes falvakban érteni a szertartás a Hálaadás vőlegény anyós, tartósított lánya ártatlanság: a méréshez a feleség édesanyja a padon, a fiatal férj megváltoztatja a régi cipőt újakat, majd betör a gyomra agyagedényt, amely jelképezi a végső lánya megszökött az apa-anya ; más vidékeken - mint egy próba ügyességi és háziasság látszó fiatal nő söpört seprűt törött cserepeket az udvaron a vendégek. Ne játsszon mindig antisweatot (lásd fent). Az utolsó epizód az esküvő is említett különböző módon és verte edények és curling (feltöltve) a kosok és öntött a tűzre, és eltemetni a végeket, és még furcsa és érthetetlen - szívó gvozdok. Mindazonáltal van egy stabil, obschedonskoy epizód poslesvadebya kapcsolódó ártatlanságát a menyasszony. Megalapította viszonylag későn, abban az időben a telepítési „lovagiasság” egy háromrészes esküvői szertartás, de a XIX és XX században még. nagyon szigorúan. menyasszony ártatlanság jel mindenhol azonos módon is: a falu vagy falu van viburnum - zászló rojt viburnum (ez a bogyó lehet díszíteni, és cipó), kifejezetten az egyetemes öröm bőséges libations, ének, híres anya és lánya:
Ne félj, anya, ne félj,
Chubot csücsök a vörös cseresznyében;
Igen, bár Marfushka fiatal,
Igen, szégyent hozott anyámat [33].
Az a büntetés, hogy a menyasszony nem figyelt rá, ő és az anyja kitéve. Ha dobja ki a ritka szélsőségek (a menyasszony visszatért a szülők a feleség édesanyja visel gallérral), el kell ismerni, hogy a hozzáállása a kozákok ártatlanság ( „ördögi”) menyasszony általában elég engedékeny, ami abban nyilvánul nemcsak a széles körben elterjedt helyettesítési veréb defloralnoy vér vagy kakas, de és a könnyű büntetés. A Felső-Don, ebben az esetben a vékony kanál: meny arra kéri, hogy a víz a Don, átadott neki egy vödröt egy lyuk.
Egy másik közös elem a tűz résztvételének tekinthető az esküvői ceremónia végső epizódjában, amelynek tisztító szimbolizmusa vitathatatlan.
A huszadik század bevezette korrekcióit a rítusba. Először is, az erőfeszítéseket a gazdasági lakodalom (jön a lényeg, hogy most smotrelschikam eladni darab vstrechnika hogy csúnya szempontjából hagyomány), csökkent repertoárját folklór szövegek, ami egy hagyományos szertartást - drushko (aka - tysyatsky vezető ura, barátja) és svashka - vált egyszerű teremőrök, és lesz egy vezető menedzser, főleg főzés esküvői forgatókönyv tömegű játék, de nem a rituális cselekvés, továbbfejlesztett változatban Rite foglalt casus, precedens ( „de van olyan elfogadható”). Mégis, a Don esküvő megőrzi a fő hagyományokat, amelyeket megpróbáltunk megmondani ebben a cikkben.
Így a kozákok nevelik gyermekeiket és ifjúságukat a nagyapáik és nagyapáik emlékére, és készek védeni az országot a fasizmustól.
Interjú ataman SKVRiZ.
Blogger Vaszilij Yaschik megkérdezte a Supreme Atam SKVRiZ-t, az Állami Duma Viktor Vodolatsky helyettesét.
A kozák zászlóalj STEP!
A film a "Steppe" kozák zászlóaljban harci képzésről szól. Ez a rendőrök parancsnoksága alatt nem őrzi az utcákat a kozákőrök. Stepan Cossack zászlóalj parancsnoka, Alexander Mamoshin, a "szamuráj" hívójelet valós harcokban keresztelték meg, hogy megvédjék a Kínai Népköztársaság lakóit.
Mi az amerikai katonai stratégia?
VI. Sobolev hadnagy beszéde a szovjet tisztek Uniójának IX. Kongresszusán, ahol kritizálta az Orosz Föderáció kormányának jelenlegi irányát.
Glazyev elmondta, miért Sberbank "táncol" az Egyesült Államok hangulatára
A múlt napon a Sberbank német Gref vezetője Szocsiban a Fiatalok és Diákok Világfesztiválján megerősítette a hibás helyzetét.