100 nagy kolostor könyve, 116. oldal
Annak érdekében, hogy megerősítse a pozícióját az újonnan létrehozott kolostor, AI Chodkiewicz és Bishop szmolenszki Joseph Soltan rögzített javára földterületek különböző helyeken, Grodno megye adta a kolostor az éves jövedelme 30.000 rubel. A szabályozás szerint ez Suprasl kolostor alapítói, a lakhelye ez függ a nagyvárosi Kijev, amely azonban nincs kommunikáció a egyházi kurátor Chodkiewicz nem zavarja a belügyeibe. Az Archimandritot a testvérek közül választották ki, és nagyvárosiak lettek a Khodkevicsok tudásával és beleegyezésével.
A XVI. Században. A kolostor testvéreinek száma 70-től 100-ig terjedt. Sokan híresek a magas szerzetesi tettekről; közöttük több ereklye volt, akik egy különleges remeteben éltek. Nehézlégzés a kolostorban a szerzetesek és tudósok, akik könyveket gyűjtött ritkaság, így egy kiterjedt könyvtár a kolostor a kompozíció - főleg a patrisztikus írások különböző nyelveken (szláv, görög, latin, lengyel). A megtanult szerzetesek egy része a 16.-17. Században is megírta saját munkáit. és célja a latinok és a zsidók téveszmáinak felfedése.
A Supraslsky kolostor fontossága nagyon nagy volt, falai nemcsak a hétköznapi zarándokok, hanem számos bojár, fejedelem és még néhány koronázott személy is. Így 1543-ban a kolostort látogatják a lengyel király és nagyherceg Litvánia Zsigmond Kazimirovich aki eljött (ahogy meg van írva az Annals of a kolostor), „hogy az egyház és a terület és hallani moleben. Egy olyan szolgálatban volt, amelyet elejétől a végéig hallgatott, belépett az oltárba, megvizsgálta a kereszteket és az evangéliumokat. A templom áttekintésében a kolostort körbejártam, étkezés közben; majd a szegényeknek adott alamizsnát követően a kolostort szeretetteljesen elhagyta.
A bevezetés után az orosz egyház Western Union apát Suprasl kolostor Archimandrite Hilarion, aki jelen volt többek között az ortodox uralkodók Brest tanács 1596-ban írt egy elítélését elfogadni unió. 1601-ben pedig a testvérrel együtt a templomban a kijevi metropolita Hypatia Potea-nak, aki elfogadta a szakszervezetet, a börtönben hirdette ki. Két év elteltével Hieromonk Gerasim Velikontiy, aki a Supraslsky kolostor papjaira választott, kötelezettséget vállalt arra, hogy a római egyházzal egységben legyen. De a kolostor erkölcsi erõssége olyan nagy volt, és az ortodox szerzetesség szelleme olyan megerõsödött, hogy az egyházközségben a kolostor közel egy évszázada megõrizte a hit és a dicsõség minden jeleit. Az Uniate Metropolitan Kyprian Zhokhovsky a XVII. Század végén. elrendelte a kormányzóját, hogy vágja le a haját, és szakítsa meg a szakállát, de a szerzetesek lázadtak ellene, és panaszkodtak a pápának, hogy kényszerítsék "a két hit által végzett szertartásokat".
Az unió bevezetése és Khodkiewicz kátyái katolicizmussal való csábítása után a kolostor (akkoriban babérjainak státusza) nagy pénzeszközei ellenére gyorsan csökkent. Kegyeleti a szerzetesek között nem, a szerzetesek száma csökkent, és a kijevi metropolita Petro Mohyla egy levelet, hogy a rektor a kijevi Teológiai Akadémia Cassian Sasovichu (hitehagyott a hittől az ortodox) írt kolostor:
"És most mit hoztak? Ahol korábban az ortodox vezetés alatt akár száz, de legalább hetven ember is ott volt a testvérekből, alig vannak néhány szerzetes. Még rosszabb, a világi mester birtokolja az egyházi gazdagságot és a falvakat, és rabszolgái révén a szerzetesek fizetését osztja szét. Kérdezd csak valakinek a kolostorát, ahol azok az ősi ikonok, amelyeket ezüst és pörkölt ruhák díszítettek? És tudni fogod, hogy az Uniates saját szükségleteihez szól; Az ezüst ikonok helyett olasz vászon kerül a templomba. Jól változnak Istennel: Ő - a vászon írt, de önmagáért - ezüst aranyozott!
Amikor Archimandrite Gabriel Colenda lett a Supraslsky kolostor Archimandriteje, megválasztotta a kolostort a rezidenciájába, és gyakran vendégeket tartott a vendégeknek. A kolostor olyan szegénységben jött, hogy gyakran nem volt elegendő bor az istentisztelethez, és a szerzeteseknek még csak nem voltak hátizsákjai, és néhány köpenyt viseltek, mivel lyukak voltak a kezükben. Amikor a testvérek kellett jelenteni minden Archimandrite, jött egy ilyen düh, így Polotszkban, így a „áldott” lakhelye „Várj, megparancsolom, hogy ez a hely lesz élni és énekelni csak a verebek.”
A kolostor katasztrófa hosszú ideig folytatódott, de boldog idők voltak. Tehát a XVII. Század végén. a kolostor megnyitotta a nyomdát, ahol a liturgikus könyveket szláv nyelven nyomtatták. A nyomda saját papírmalmával rendelkezett.
A Suprasl szerzetesek még az Uniate időszakban is jó emléket hagytak, a századtól a századig. Sokan a kolostorba való belépéskor jelentős adományokat tettek: így a székesegyház templomának oltárát egy szerzetes hozzájárulásával festették és stukkóval díszítették. És festette azt a hieromonk Antonin Grushetsky - egykori festő a királyi udvarban.
1807-ben a Bialystok-régiót az orosz birodalomhoz csatolták, de Poroszország kormánya, amelynek hatalma alatt sokáig sikerült minden birtokait a kolostorból átvenni. A kolostornak csak az volt a része, ami a szekrényében volt. A kolostorért cserébe cserébe támogatásban részesültek 2220 talajmerék és 75 tűzifa. A kolostor megpróbálta visszanyerni a kiválasztott birtokok legalább egy részét, de sikertelenül. Több évtized után 92 tizedes földterületet és 23 desszinát szalmaszáltak a Suprasl-folyón, az állami kincstárból a kolostorba. 20 év elteltével újabb 150 dessiatint bocsátottak rendelkezésre a fa helyett, amelyet természetüknél fogva hagytak.
1839-ben a Suprasl-kolostort az ortodox egyházzal egyesítették, 1865-ben a falakon belül egy spirituális iskola volt, amely a kolostor fenntartása volt (kivéve a tanár fizetését). A szerzetesi eszközök csökkentésével csökkent a testvérek összetétele, így a kolostor épületek nagy részét a kórház foglalta el. Az épületek katonai osztályai nem javítottak, és fokozatosan szinte teljesen megszűntek. Emiatt a kolostort kénytelen volt sok épületét kiadni egy német Sacherte ruhadarab alatt. Ugyanakkor bérbe adta a monostoros gazdaságot a tulajdonjog feltételeivel egész idő alatt, míg évente 450 rubelt fizetett bérbe. És az elhagyatott épületekben volt egy kolostor könyvtár, étkezés, konyha kamrával, egykori nyomda, könyvkötő műhely! De mivel a szerződés feltételei nem voltak nyereségesek, 1883-ban a bérbe adott épületeket magasabb áron értékesítették - ugyanaz a Sacherte ...
A kolostor összes kőépülete a XVIII. Században épült. De az 1895-es tűz tönkretette a testvért a testvéri testeken. A középső, egyemeletes épület feletti katasztrófa után a második emelet felépült, majd egy új konyhával, szaunával, mosókonyhával és kőburkolattal ellátott étkezés épült.
A XIX. Század végére. a kolostorban volt egy kő kolostor a nevében a Boldogságos Szűz Mária. Eredetileg két oldali oltárt építettek: egy - a Boris és Gleb szent mártírokról, egy másik - a barlangok tiszteletbeli tiszteletére, Anthony és Theodosius tiszteletére. Az unió bevezetésével ezek a fejezetek megsemmisültek; helyettük a templom középső kupoláját támogató két oszlopot tartalmazó római oltárokat követte őket. Alttár festés a XVIII. Század végén. megváltozott az olasz stílusban, és a falak alsó részét a templom belsejében az ablak mentén deszkák borították. A felsõ rész és a rengeteg festmény miatt a tér többi része fehérre meszelt. Amikor 1887-ben eltávolították a mészet, és a képeket vízzel mostuk, az egyházi festmény részben visszanyerte eredeti megjelenését.