Volt-e a burzsácia belépése az oroszországi önkéntes társadalomba és kultúrába -

A történeti tudomány doktora, Shirap Bodievics Chimitdorzhiev professzor osztja véleményét ebben a kérdésben.

Mint tudják, a 17. század az új történelem kezdete Oroszország történelmében, melyet a külön régiók és a fejedelemségek egységes központi államként egyesülnek. Oroszország, amely bekapcsolódott a centralizáció útjára és a gazdasági növekedés megtapasztalására, kitartóan arra törekedett, hogy kiterjessze hatalmát más területekre, különösen Szibériára.

A kolonizáció hajtóereje a hódított népek yasak gyűjteménye, a "puha szemetet" (szőrme), az ezüst és más nemesfémek szükségessége gazdasági és katonai szükségletekre. A híres S. V. Bakhrushin történész szerint "a szibériai történelemben a yasak döntő szerepet játszott. Ez volt a vonzó erő, amely arra késztette a cávismelést, hogy áthaladjon az Urálokon, és összekapcsolja az egész területet keletről a Csendes-óceán felé. A Jasaka gyűjtése érdekében börtönöket építettek, a katonai akciókat bátorították "/ Yasak Szibériában a 17. században // Tudományos művek, 3. rész, 2. rész. M., 1955, 49. oldal).

Objektíven a gyarmatosítás nem lehet csak békés. Végrehajtása „talán igaza van” kísérte zsarolás, kényszerítés, az erőszak, visszaélések és gyilkosságok a királyi vezérek, kormányzók és a kozákok ellen burját élő törzsek Bajkál terület (Cisz-Bajkál-Trans-Bajkál). Ezek a törzsek kénytelenek voltak önvédelmet és ellenállást igénybe venni.

A Baikai-tó mindkét oldalán a Buryat családok és törzsek többsége a közép-és a 17. század második felében az orosz atamántól függött. Atamánok voltak katonák és halászok. A katonai kolonizáció előzte meg a halászat gyarmatosítását, és a halászat kolonizációját - a mezőgazdasági.

Mielőtt a kolonizáció a burját törzsek mellékfolyói - az alanyok a mongol kán - halhackih Tushetu Khan és Khan és Setsen Oirat- Jungar állapotban. P.A.Slovtsov, az egyik első történészek Szibéria, azt írta, hogy a Bajkál-régió - a föld a burját egyszer része a nagy birodalom Dzsingisz kán és utódai, hogy akkor közepéig a tizenhetedik században, „Figyelj Khalkha kán két rendszer” / Történelmi áttekintés , 1. könyv. Szentpétervár., 1886.

Az advent az orosz kozákok élén Ataman fúrt a lakóhely nem vezethet a verseny mongol fejedelmek és az orosz vezérek, formáját ölti fegyveres összecsapások. Ezt bizonyítja a cikk felsorolja, petíciók, jelentések katonák, vezérek és a parancsnokok / See. az RGADA-ban tárolt anyagok, az Orosz Tudományos Akadémia levéltárai; "Buryatia történetének dokumentuma. XVII. Században. Comp. G.N.Rumyantsev, S.B.Okun.Ulan-Ude, 1960, 492 o. „/. Értékes forrása CIKK lista után F.A.Golovina, szemtanú és résztvevő a viharos események a Trans-Bajkál régió a 80 év a tizenhetedik század / RGADA, f.62, op.1, kn.10; Lásd még: Sat. "Az orosz-kínai kapcsolatok a XVII században. Anyagok és dokumentumok, 2. kötet. 1686-1691 ". Mintegy Bajkál ( „Bracka földeket”, „mogul földek”), találkozók, a burját, mongol tárgyalásokat vezető azt mondta egy „formális válaszok” kozák vezetők V.Kolesnikova, K.Moskvitina és mások.

Orosz ellenállásba ütközött egyrészt már meglévő feudális államalakulat (szibériai Khanate Kuchum, Kalmyk és kirgiz Ulus), és másrészt, a nagy törzsi szövetségek, mint az Unió a burját törzsek. A fegyveres összecsapások között kozákok és a burját, az orosz és mongol csapatok Tsirik, hangszórók oldalán a burját csoportok, elbeszélni dokumentumok, levéltári anyagok szerepelnek a „Collection dokumentumok történelmének Burjátia. XVII. Században "O. Okladnikov" Nyugat-Buryat-mongol történeteiről szóló esszék "című monográfiájában (L. 1937).

A mongol fejedelmek megpróbálták visszaszerezni a korábbi Burjáciában uralkodó uralmukat, különféle formákat és módszereket alkalmazva az idegen atamánok elleni küzdelemre. Gyakran fegyveres támadásokhoz folyamodtak. Folyamodtak diplomáciai úton, jönnek burját Ulus, hogy visszanyerje a jogot arra tribute, és abban az esetben, ha nem váltanak fúrt vándorolnak a mongol kán.

A levéltári anyagok tükrözik a mongol képviselők érkezését a Buryat ulusban a tiszteletadásért, a "sash sables" -nak. Sok esetben az oroszok nem tudták megakadályozni a tisztelgés mongolok behatolását. A Balagan uralkodó, E. Mironov, aki nem rendelkezett elegendő számú fegyveres erővel, lehetővé tette számukra, hogy a Verkholensk Buryats tiszteletdíját is elnyerje. Ő tartotta a mongol lovakat, és három hónapig táplálta őket a börtönben. Szerint Mironov, a mongolok „erőszakos hajtotta az egész földön Bracka távozott, Imali tribute erőszakos és a fenyegető háború és azzal fenyeget, hogy” / Archive RAS, F.21, op.4, d.23, l.136 /.

A Baikal régió csatlakozása, a Buryat családok és törzsek élőhelye kétértelmű. Burját különböző generációk, akik éltek a hatalmas területére Taishet a Nizhneudinsk és Argun és Amur folyó, jött ismernie a Sagaan Khan (Fehér király), azaz Orosz cár nagyon nehéz és ellentmondásos körülmények között. Néhány a körülmények diktálják, fenyegetés, sok esetben a fegyveres összecsapások, és a többi, elkerülve elfogadása orosz állampolgárságot, elment délre, a mongolok, és mások - a feltételeket, a béketárgyalásokat.

A sárgarépa és a bot politikája segítségével a báriatföldön létrejött a cárság ereje. A Buryat ősök - zaisanov és shulengov - koherens politikájának hiánya hátrányos szerepet játszott a Buryat törzsek érdekeinek védelmében.

Amint az MV Shilovszkij megjegyezte, az önkormányzat nemzeti politikája a szibériai népek fokozatos asszimilálására irányult, úgynevezett. az idegenek áthelyezve őket egy állandó életmódba, ortodoxia ültetésével és hozzálátva az élet nyugati (orosz) modelljéhez. A hatóságok figyelmen kívül hagyták a nemzeti kultúrát és az oktatás fejlesztését csak az orosz nyelv / Európa alapján terjesztették elő. Inst. Szibériában. p.12 /.

1625-ben a főnökök és Vaszilij Firsov Pozdov Tyumenets felment az Angara. Ők már a kezében a kormányzati szabályozások, amely megállapította, hogy a szolgáltatás az embereket meg kell próbálnia, hogy „hozza rabságba yasak szeretet és üdvözlettel, nem kegyetlen, hogy biztosítsák számukra a szuverén kegyelem és előnyben részesítik a” hogy egy királyi fizetést „lutche az embereket.” Visszatérve vezérei azt mondta, hogy a testvéri föld „konvergens külföldön a kínai kormány” a benne lévő emberek több mint 20 000 „A ló sadittsa” /A.P.Okladnikov. A nyugati búzát-mongol történeteiről szóló esszék, p. 32 /.

Ugyanebben az évben 1625 ataman Maxim Perfiliev maradt Yeniseysk a Bratsk földet. 1627-1628-ban "testvéri" expedíciókat vezetett. és megalapította a Bratsk-erődöt az Ilim folyó torkolatának felett. Perfiliev után 1628 tavaszán Yeniseisky Streletsky százados, Petr Beketov folytatta az első kampányát Angarán a Bratsk földjére.

A 30-40-es éveket a kozákok aktív előmozdítása jellemzi az Angara és a Lena felől.

Aztán lassul. Mivel a Baikal régióban, az Echirites és a Bulagat földjén nem sikerült kiemelkedő sikert elérni, a kozákok északkeletre költöztek, a jakak földjére. 1640-ig P. Beketov dolgozott itt. De egy idő után P. Beketov ismét a Baikal-térségben működő kozáki felosztások soraiban.

Ezdivshie Burjátia a területeken a Angara, darazsak, Irkut a 40-es vezérei M.Perfilev, I.Pohabov és mások talált „sok neyasachnyh az embereket.” A petíció Pakhabau Ivan (1644) kijelentette: „És ők külföldiek, harcoltak velünk, és mi sok ember verte és yasyryu zhenok és robyat nappali fogott több mint 40 ember” .. Ugyanebben az évben, Maxim számolt Perfil'ev találhatóak hogy burját kivált ismét „engedetlen és az uralkodó tiszteletére Pocha nem ad teljes” / RGADA, f. Sib. Rend, művészet. lista224 liter. 256 /.

Fokozatosan mintha keresztezési terv burját területén erődítmények hálózat stratégiai központok kulcsfontosságú helyeken, ahol éltek a fő csoportja burját lakosság, és ahol fontos módja, hogy összekapcsolja az burját Ulus.

A késői 40-es évektől kezdődően az Angara mentén haladó orosz kozákok megjelennek a Baikalon, behatolnak a keleti partra Selenga és Uda felé. Az I. Pohabov beszámolójában, aki Bajkaltól visszatért, azt mondták: "Sok külföldi harc volt. a csatákban sok nőt megvertek "/ Okladnikov, p. 84-85 /.

Buryats megtámadta a földjükre épített börtöneket. A testvér börtön volt a fő Nyugat-Buráciában. A börtönben rendezett ember Petr Beketov megerõsítette a börtönt, harcolt a támadók ellen. Azonban a lakosok az úgynevezett "Az újonnan felfedezett földek" továbbra is lázadni kezdtek. Szolga A.Olen számolt be, hogy a Bratszki börtönben elhajtott, és megváltoztatta szinte minden Angarsk-Oka burját / Archívum RAS, F.21, op.4, dok.17 l. 28 /.

1652-ben P. Beketov expedíciója felfelé haladt az Angara mentén az Osinsky-börtön felé. Beketov szerint az ő rabságának katonái az Angara közelében lévő darázs fölött voltak "a tolvajok testvéri muzhikájára", a "nem triviális" szuverén árulókra. Volt egy heves csata, amely után a Buryats továbbra is fenyegetett / Okladnikov, p. 88 /.

Beketov és a kozákjai ostromoltak. A kozákok érezték a szükséget és a katasztrófát, hamarosan kénytelenek voltak elhagyni a börtönt. 1660-ban, a Yakutskban és Ilim Beketov visszatért Yeniseisk „hozott magával egy csomó sables, amit védelmét szolgálja az undor büntetés elhagyja a börtönt, amelynek rettegett” / Fisher, p. 569 /.

Okladnikov alapján levéltári anyag jut a következő következtetésre jutott: „fosztogatás, erőszak, csalás, verés és kirívó szégyentelen lopás maradt a fő jellemzői a tevékenységét burját földön az uralkodók alatt és P.Beketova I.Pohabova és azok utódai” / Nyugat-buryat-mongolok történeteiről szóló esszék, p.131 /.

A történelmi irodalomban a szarizmus gyarmatosító politikájával szenvedő szamár népeket a régió bennszülöttjeinek vagy bennszülöttjeinek hívták, nem oroszok is. Közülük a Buryat törzsek egyike volt.

Moszkvából leereszkedő utasítások arra kérték, hogy a "passzussal" kezeljék a külföldieket, ugyanakkor szüntessék meg a yasak minden kísérletét, hogy ellenálljon. A tények azt mutatják, hogy ha a második követelményt szigorúan végezték el, az előbbi papíron maradt.

Források szerint zsarolás buzgó vezérek és a parancsnokok, akik kihasználják a távoli és a régió hiányzik a rendszeres szigorú ellenőrzés a központtól, fáj burját populációkban. Ez volt atamans Pakhabau, Beketov és mások első felében és közepén a tizenhetedik században, a második felében a tizenhetedik század és a fordulat XVII - XVIII században. A kozák atamánok és a voevodák, akik kihasználták a kozákokat, teljes haderőt és katonai erőt élveztek a Baikal-övezet őshonos népének rabolására.

Ez a fajta törvénytelenség és visszaélés nem csak felidézi az elégedetlenséget, tiltakozást. És a vezetők burját szülés - Zaisan és tushemily panaszkodott, hogy a helyi önkormányzatok a királyi hatalom - a Nyercsinszk tartományban, Irkutszk tábla tobolszki, a főkormányzó.

Alekszejevics Péter hatalomra jutásakor 1685-re a búza-orosz kapcsolatok fokozódtak. A törekvések és feladatok súlyos terhet rótak az újonnan létrehozott tantételek vállára. Az önkényesség és az erőszak ellen Yasak Buryats úgy döntött, hogy reprezentatív küldöttséget küld Moszkvába. A Buryat törzsek közül az elsően a Chori-Buryats küldöttsége került 1702-ben.

Buryatia Oroszországhoz való csatlakozása után kezdődött a Buryat törzsek történetében új szakasz. A búzsák elkülönítése a mongol közösségtől, az orosz adminisztratív és állami rendszerektől való politikai függés a Buryat törzsek életében, gazdasági tevékenységében és kultúrájában bizonyos változásokhoz vezetett. Gazdasági, kulturális és vallási kötelékek keletkeztek az orosz kereskedelmi emberek, a Buryat-földön települt paraszti gazdálkodók és a Baikal régió bennszülött lakossága között.

A cári megpróbált bevezetni az ortodoxia a buryat tömegekbe. A buryat népesség egyéni képviselői fiskális okokból és személyes okokból (kalym fizetés nélküli házasság) elfogadták a keresztséget. Ugyanakkor az ortodox vallás elfogadása ritkán eredményezte a keresztelt Buryat asszimilációját az orosz környezetben. A megkeresztelt Buryats nagy része nem változtatta meg azt a módot, ahogyan éltek.

Az orosz pre-orosz szakasz hagyományos buryat-kultúrája szerves része volt az általános mongol kultúrának és a közép-ázsiai civilizációnak, amely az orosz kultúra befolyása alatt alakult ki, új ismeretek és értékek megszerzésével. De ugyanakkor folytatta a keleti buddhista kultúra befolyását. Következésképpen, a Kelet és Nyugat kultúrájának kereszteződésénél, a Buryats-ot két hatalmas kulturális folyó, két világvallás - buddhizmus és kereszténység befolyásolta.

Valójában a kép sokkal bonyolultabb volt. Az alárendeltség és az állampolgárság közötti kapcsolatokat az orosz fél és partnerei teljesen más módon érzékelik, és figyelembe kell venni az Oroszországhoz való csatlakozással kapcsolatos nézeteltérések, valamint az oroszok és a kapcsolt népek közötti összetételben betöltött nézeteltéréseket. "

Megosztás a közösségi hálózatokban: