Stupa - a világegyetem szimbóluma és a tudatlanságtól az felébredésig terjedő út
A szanszkrit szó szerint a sztring 363-at jelenti a csúcsot, a csúcsot. Például egy korona vagy egy csomó haj lehet a fején. Ez a szó egy különleges buddhista emléket is jelent. Az ókori Indiában a stubákat súlyos domboknak hívták.
Eredetileg a stupa (szt. St 363, pa, caitya, th # 363, pa, Tib. Mchod rten # 150; chorten) egy olyan domb volt, amely egy szent ember maradványait vagy életével kapcsolatos tárgyakat tartalmazta. Az évszázadok során a sztúpa magas műemlékekké változott, Thaiföld, Srí Lanka, Korea, Japán templomaihoz hasonlító tornyokkal. A buddhizmusban a világegyetem szimbólumává vált, amelyet a sztúpa lépcsős struktúrája vázlatosan fejezett ki. Stupa szimbolizálja az univerzális hegyi Meru-t. A sztupa felépítése országonként változhat, de mindig öt alkotóeleme van: alap, lépcsők (lépcsők), kupola, gömb és punk. A buddhizmusban a stupa ezen részeit különböző jelentésekkel látják el. Például az öt elsődleges elemhez tartozó meccs: a bázis korrelál a Föld elemével; lépcsőház # 150; vízzel; kupola # 150; tűzzel; templomtorony # 150; a szél (levegő) elemével; püföl # 150; a Térrel. Vagy egy másik arány: az alap # 150; az elme elhomályosulása; létra és kupola # 150; a felvilágosult lelkiállapot útjának kezdete; templomtorony # 150; bodhisattva állapot # 150; a Buddha állapota. Így a sztúpát az Igazságtól a Magasabb Ébredésig tartó ösvény szimbólumaként is tekintik.
A buddhista szövegekben megemlítik, hogy a Buddha testének hamvasztása után a maradványokat nyolc részre osztották, amelyek mindegyikét egy speciális sztúpába helyezték. Ezek az emlékek a buddhista imádat tárgyává váltak.
A felvilágosodó Stupa-ban található emlékek hit objektumai: a buddhista szentek hatalma, az általuk használt tárgyak, a szent szövegek. Például az Elista-ban a közelmúltban épült felvilágosodó Stupa-n belül a tibeti lámák kerültek meghatározásra:
- az anyag, amely a Buddha Kashyapa csontjain jelent meg;
- a Nagarjuna által a Naga országból származó Prajnaparamita szövegekbe csomagolt ruhadarab;
- a pecsét, amellyel Guru Rinpoche pecsételte idejét;
- Padmasambhava tanításának szövegei;
- gyöngy a 14. Karmapa gyöngyszemeiből;
- a 15. Karmapa haját;
- a 16. Karmapa ruhadarabja;
- a Lumbini-tól, Buddha Shakyamuni szülőhelyétől;
- részecske stupa Svayambhu és más emlékek.
Ráadásul a Stupa sok szimbolikus tárgyat, mantrát, imádságot és értékes dolgokat tartalmazott.
A buddhizmus elterjedése idején nagyon fontosak voltak az ilyen emlékek birtoklása, valamint az oszlopok építése; Az ereklyekkel rendelkező oszlopok a Dharma betartásának szimbólumává váltak, hozzájárultak a jó motiváció és érdem megszerzéséhez. Megemlítik, hogy az indiai király Ashoka a Guru Rinpoche-szal való találkozás után mélyen ragaszkodott a Buddha tanításához, és életében egy millió oszlopot emelt.
Most a stupák mindenütt megtalálhatók, ahol a buddhizmus széles körben elterjedt, és Európában megjelentek. A templom építését különleges vallási szertartások kísérik.