Ovsky mint mester író
Válaszok a jegyekre az irodalom szerint
Ticket2 B.1. Családi gondolat
Tolstoj Kuragin a leépített család szimbóluma. Olyan család, amelyben az anyagi érdekek a spirituális felett helyezkednek el. Kuragins mesterséges életet élnek, önző módon a mindennapi érdeklődéssel foglalkoznak. Helen és Anatole Tolstoy közötti kapcsolat természetellenesnek látja a természetet. Vasili hercegnőt annyira elszalasztja a világi ügyek, hogy minden emberi lényt elvesztett. Tolsztoj szerint ez a családnak nincs joga létezésére, szinte minden tagja a háború alatt ölték meg. A Kuragins segítségével összehasonlíthatja Vera és Berg családát. Egész életük másokat utánozni. Mottójuk "olyan, mint a többiek". Ezt a családot a gyermekek kapják meg, de biztosan erkölcsi szörnyek lesznek.
A harmonikus család eszménye a Natasha - Pierre pár. Minden spirituális keresés Pierre számára, Natasha fáradhatatlan energiája egy erős és megbízható család létrehozásához vezetett. Biztonságos azt mondani, hogy gyermekeik fizikailag és erkölcsileg egészségesek lesznek.
Tolsztoj családja az önmegvalósítás eszköze, ez az egyik kritérium, amellyel egy személyt meg kell ítélni. Végül is, ha az ember rövid életet él, és miként átadja az életét a gyermekeknek, akkor, ahogy oktatja őket, befolyásolni fogja a későbbi generációk erkölcsi formáját. Család - ez az emberiség egyik legfontosabb akvizíciója, és csak abban az esetben hozhat fel teljes körű személyt.
1. kérdés: A család témája a regényben Tolsztoj "Háború és béke". (Lásd a 2. jegyet, 1. kérdés)
2. kérdés: A.A. dalszövegének sajátossága Feta (egy vagy két vers elemzése).
Szeretem a menedéket szomorú,
És a falu estje süket.
Ticket 4 1. kérdés Morális problémák A.N. Ostrovsky (egyetlen munka példáján
. A "Zivatar" drámája középpontjában a személyiség ébresztő érzete és a világhoz való új hozzáállás képe látható.
Ostrovszkij azt bizonyította, hogy Kalinov elcsontosodott világában feltűnő szépség és erő áll elő. Nagyon fontos, hogy Katerina ugyanabban a kalinini körülmények között született és alakult ki. A kiállítás kiállításán Katerina elmondja Varvarának, hogy lányáról beszél. A történetének fő motívuma az átfogó kölcsönös szeretet és akarat. De ez egy olyan "akarat" volt, amely nem mondott ellent az évszázadok során egy olyan nő zárt életének kialakult módja iránt, amelynek teljes ötlete csak a házi feladatra és a vallási álmokra korlátozódott.
Ez egy olyan világ, amelyben az embernek nem áll módjában szembenézni az általános személyekkel, mivel még nem választja el magát ebből a közösségből, ezért nincs erőszak vagy kényszerítés. De Katerina egy olyan korszakban él, amikor az erkölcs szelleme: az egyén és a környezet elképzelései közötti összhang - eltűnt, és a kapcsolat csontos formája az erőszakon és a kényszeren alapul. Caterina lelki lelke elkapta ezt. - Igen, itt minden úgy tűnik, hogy a fogságból származik.
Nagyon fontos, hogy itt, Kalinovban, a hősnő lelkében születik meg egy újfajta hozzáállás a világhoz, olyan új érzelmek, amiket maga a hősnő még nem tisztázott: "Valami bennem annyira különleges. Most kezdem újra élni, vagy. Igazán nem tudom.
Ez a homályos érzés a személyiség ébredése. A hősnő lelkében szeretetben rejlik. Katerinában a szenvedély születik és nő.
A szeretet ébredésérzetét Katerina szörnyű bűnnek tekinti, mert egy idegen férfinak, házas asszonyának szeretete az erkölcsi kötelesség megsértését jelenti. Katerina az erkölcsi reprezentációinak hűségében nem kétséges, csak látja, hogy a körülötte levő emberek semmi köze ennek az erkölcsnek a valódi lényegéhez.
A halál kivételével nem látja a gyötrődés kimenetelét, és pontosan a bűnbocsánat teljes reménysége az öngyilkosságra kényszeríti - még inkább súlyos bűn a keresztény nézőpontból. - Különben is, tényleg tönkretettem a lelkemet.
Válaszok a jegyekre az irodalom szerint
Ticket1.V.1 Ostrovsky, mint DRAMATURG MASTER
Ostrovsky a 40-es évek fordulóján az 50. évforduló alkalmából készült. Az orosz történelem történetében kritikus író volt, amikor kiderült, hogy megtöltött vagy bombasztikus tragédiák, vagy véletlenek és érzékeny melodrámák, részben nyugatról kölcsönzöttek. Valójában az orosz népi színház, amely nagyjából ábrázolja Oroszország életét, nem volt.
Mi adott az orosz dráma Ostrovsky?
Ostrovszkij elsősorban elsőrangú művész-realistaként jelent meg. Ismeretében tökéletesen orosz életmód, különösen az élet a kereskedők, Osztrovszkij szenvedett a helyszínen az orosz élet minden eredetiség és a természetesség. Családi élet kereskedők annak zsarnokság és az önkény, a brutalitás és a tudatlanság az állami és a családi élet, tehetetlen nők helyzete, rituális élet oldalára, az előítéletek és babonák, népi dialektusok - mindez tükröződik a hazai játszik Osztrovszkij a valóságnak megfelelően és élénken, hogy a színházi közönség, mintha Az orosz élet hangulatát éreztem a helyszínen.
Végül megtörve a klasszika és a romantika sablonok, és így annak számos művek „darab az élet” OstroEsky befejezte a dráma esetében a Fonvizin, Griboyedov, Puskin és Gogol és az összes elfogadott oroszországi győzelme reális dráma.
Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Ostrovsky nemcsak a kereskedők életét írta le. Látjuk az ő játszik, és a tisztviselők és hivatalnokok, és matchmakers, és a színészek, és a kereskedők az új formáció, és a nemesek, és a szegény munkások, értelmiségiek és tábornokok és parasztok, és így tovább. D. Ez egy enciklopédia az élet és a korszak modor minden pozitív és negatív oldalaikat.
Visszatérve a szaggatott tragédiához és az érzékeny módszerhez, miután lehetetlen lett Ostrovsky reális játéka.
A realista mestere az Ostrovszkijban és a bemutatott médiumot jellemzi.
A Osztrovszkij darabjai több mint ezer szereplők és mindegyikük beszél a nyelv megfelelő lelki megjelenés és a szakma. Tehát, líraian festett nyelv Katherine a játék „Vihar” semmi köze a durva, szaggatott beszéd Wild. A beszéd a Wild, viszont jelentősen eltér a beszéd egy másik zsarnok - Gordey Tortsov ( „A szegénység nem bűn”), elviszik a külső, hivalkodó party kultúra és az ilyen jellegű „idegen” szavak, mint Nebel, shempanskoe, fitsianty stb ...
A szereplők beszédének tudatos személyisége jellemzi Ostrovszkijt, mint a párbeszéd csodálatos mestere. Elég, ha olvasni vagy hallgatni a beszélgetést Kabanova, Tikhon és Catherine a harmadik megjelenése a második felvonás, vagy beszélj a Wild Kuligin második jelenség negyedik lépcsőre ennek ellenőrzésére. Az ilyen párbeszédben szereplők beszéde közötti különbséget annyira kifejezetten és világosan megkülönböztetik, hogy minden hős karaktere érthetővé válik minden magyarázat nélkül.
Meg kell jegyeznünk az ostrovszkijátékokban és a népi költészet nyelvi gazdagságának tudatos felhasználásával: dalokat, közmondásokat, mondásokat stb.
Emlékezzünk például a Kudryash dalaira a "Storm" dráma harmadik színpadán. Példabeszédek Osztrovszkij használja még a címeket játszik „élő nem szeretne”, „marad a saját szán”, „népével - sochtomsya”, „A szegénység nem bűn”, „az igazság is, de a boldogság jobb”, „Old barátom jobb, mint az új kettő ", és így tovább.
Ostrobszkij népi hűségét és pontosságát már Dobrolyubov is megjegyezte.
Ostrozszkij figyelemre méltó nyelvi készségeinek becslése szerint Gorky "a szó varázslójának" nevezte.
A valóság reális ábrázolásának feladata Ostrovszkij játékainak összetétele is. Játékszereinek fellépése általában lassan, nyugodtan bontakozik ki, összhangban a stabil, lassan mozgó életben, amelyet benne ábrázolnak. Drámai hatások lövések, öngyilkosságok, álcázás formájában stb. Ostrovsky elkerüli. Katerina öngyilkosságát a "Zivatar" drámában nem színpadi fogadásoknak kell tekinteni, megerősítve a játék benyomását, hanem az események egész sorából készült drámai véglegesnek.
Ostrovszkij játékainak nagyon fontos tulajdonsága a komikus eleme, amelyet a drámaíró ügyesen használ. Ez abban nyilvánul meg, Osztrovszkij különböző formákban: hogyan humor, felmelegedett a meleget és a szimpátia, amikor a képeket a kis, elnyomott élet, becsületes emberek, gyanútlan áldozatok társadalmi egyenlőtlenség, hogyan vádló, egy szatirikus nevetés ellen önkény zsarnokok shamelessness, kegyetlensége ragadozók romlottság nemesség, és így tovább. n. A szatirikus irányát Osztrovszkij darabjainak nyitott mély Dob.
Ostrovszkij dramaturgiája összetett jelenség, amely elnyelte számos orosz és nyugat-európai drámaíró tapasztalatait, akinek munkáját Ostrovszkij gondosan tanulmányozta.
A legfontosabb előnye a kreativitás Osztrovszkij - mély realizmus kifejezett széles, igaz lefedettség orosz élet létrehozásában egy sor tipikus kép a különböző társadalmi osztályok, egy figyelemre méltó jellemzője a leképezett média és természetesség épület darab.
2. kérdés: A művészi részlet jelentősége az IA munkáiban. Goncharova (az egyik példáján)
Ticket2 B.1. Családi gondolat
Tolstoj Kuragin a leépített család szimbóluma. Olyan család, amelyben az anyagi érdekek a spirituális felett helyezkednek el. Kuragins mesterséges életet élnek, önző módon a mindennapi érdeklődéssel foglalkoznak. Helen és Anatole Tolstoy közötti kapcsolat természetellenesnek látja a természetet. Vasili hercegnőt annyira elszalasztja a világi ügyek, hogy minden emberi lényt elvesztett. Tolsztoj szerint ez a családnak nincs joga létezésére, szinte minden tagja a háború alatt ölték meg. A Kuragins segítségével összehasonlíthatja Vera és Berg családát. Egész életük másokat utánozni. Mottójuk "olyan, mint a többiek". Ezt a családot a gyermekek kapják meg, de biztosan erkölcsi szörnyek lesznek.
A harmonikus család eszménye a Natasha - Pierre pár. Minden spirituális keresés Pierre számára, Natasha fáradhatatlan energiája egy erős és megbízható család létrehozásához vezetett. Biztonságos azt mondani, hogy gyermekeik fizikailag és erkölcsileg egészségesek lesznek.
Tolsztoj családja az önmegvalósítás eszköze, ez az egyik kritérium, amellyel egy személyt meg kell ítélni. Végül is, ha az ember rövid életet él, és miként átadja az életét a gyermekeknek, akkor, ahogy oktatja őket, befolyásolni fogja a későbbi generációk erkölcsi formáját. Család - ez az emberiség egyik legfontosabb akvizíciója, és csak abban az esetben hozhat fel teljes körű személyt.