Miért jutott el a nyugat a kelet felé?

Amikor a hagyomány utánzata és hűsége törvénysé válik, nem kell várni a felfedezésekre és a technológiai áttörésekre

Az 1970-es években a népszerű mondás volt: "Ahol a muszlimok vannak, van olaj. Az ellenkező nem igaz. " A XXI. Század elején a kijelentést meg kell változtatni: "Ahol a muszlimok ott vannak, vannak terrorcselekmények. Az ellenkező is igaz. " Alig minden nap a különböző kontinenseken kegyetlen és megmagyarázhatatlan terrorista támadások vannak. Arra a pontra jutott, hogy egyes háborús dzsihadisták először jelentették be az Egyesült Nemzetek Biztonsági Tanácsának gyakorlatában. Az utolsó terrorista támadás az ankarai robbanás volt, félszáz áldozattal a genfi ​​béketárgyalások előestéjén.

Jellemző, hogy az iszlám terroristák - bombák, autók, kézi lőfegyverek, repülőgépek és hasonlók - által alkalmazott technikai eszközöket az európai kultúra mélyén hozták létre. Az egész modern anyagi világot aligha hozta létre a keresztény civilizáció, amelyet a fundamentalisták dzsihádnak nyilvánítottak, ugyanakkor gyümölcsét használva. Jelentős, hogy az Al-Kaida vezetője halálának előestéjén a bin Laden eljött a Walmart szupermarketbe és vacsorázott a Pizza Hutban.

A tényeket a kelet-civilizáció természetellenes ellenzékére irányítják, amely a rombolás és a pusztítás felé irányul, valamint a nyugati civilizáció, amely tele van kreatív törekvéssel. Nyilvánvalóan a Nyugatról és a Keletről beszélünk jelenlegi állapotukban. A keresztes háborúk és az inkvizíció korszakát a történészek pusztulására hagyják.

Az iszlám országok visszavonulása az európai világba a kelet intellektuális elitében keletkezett a huszadik század elején. Volt egy recept a "ugrás előre" - a hitelfelvétel a nyugati életmód. Kemal Ataturk világi projektje volt. A török ​​modell sok évtizede sikeresnek bizonyult, és példaként szolgál Tunéziában, Egyiptomban és Iránban. Hallottam az idősek arabok és a perzsák, hogy vissza a 1970-es évek Kairó utcáin, séta lány ilyen merész öltözékben, hogy lélegzetelállító volt, és az éjszaka Teherán része a kaszinó és a fajta nem volt rosszabb, mint a párizsi

Törökország lett a legindusztribb ország a Közel-Keleten, de még mindig a projekt nem hozta meg a kívánt eredményeket, a zsúfoltság a nyugatról túlélte. Ráadásul a gazdasági és technológiai szakadék még intenzívebbé vált, ami tükröződik a hatalmas törökországi németországi kivándorlásban. A káosz nem sikerült - növekedett a kelet stressz. Megkezdődött egy új fejlesztési modell keresése.

Az a felidézés, hogy a középkorban az iszlám világ a kulturális és tudományos szempontból messze megelőzte a keresztényeket, a nemzeti identitás Keleten élő és elnyomó. Lehetséges, hogy a korai középkorban is sokáig megemlítik az iszlám eredményeket, tagadhatatlanok, de miért van egy bizonyos ponton a tudomány, mintha elszakadna az iszlámtól? Különösen fájdalmas volt az elmaradás a technológiai és a posztindusztriális korban, amikor sok a GDP-növekedés által generált új technológiák és az innováció, valamint a tudomány, mint tudós Marx nem volt ötlete vált produktív erő.

Az európai tudomány fejlődésében nagy jelentőséget tulajdonítottak a vallás, a nagy tudósok teológusok voltak, például Newton és Pascal. A klasszikus mechanika egyik apja, Descartes tükröződik a mesterek keze által készített gépeken és a Természet és a Teremtő által létrehozott testeken. Descartes látja, csak a különbség a méret a mechanizmusok, azt mondja, hogy a mechanika nincsenek szabályok, amelyek nem tartoznak a fizika, és minden mesterséges objektumok ugyanakkor a természeti tárgyakat.

Természetes, hogy az óra a kerekekkel időt mutat, mint egy fa, hogy gyümölcsöt teremtsen. Az eredmény fontos. Descartes azzal érvel, hogy a természet ismeretében elegendő, hogy a világ által megfogalmazott dolgok viselkedjenek a dolgok viselkedésében a való világban. A modern tudományban kulcsfontosságú koncepció keletkezett, mint machina mundi-gép, amelyet a Teremtő építtetett a mechanika minden szabályának betartásával. Nem véletlen, hogy Európában egy tudóst és egy mérnököt neveznek meg alkotónak, ami elvileg nem lehetséges Keleten.

Ez a kísérlet alapelve. Descartes megfogalmazta azt a pozíciót, amely a tudomány alapját képezte: a természetes és az ember által létrehozott, a természet és a gép egyenlőségének azonosítása. Ennek a feltevésnek a valódi forrása a keresztény dogma a világ teremtéséről Isten által. Ezért nem véletlen, hogy a tudományos és technológiai civilizáció keresztény Európában született, és nem Indiában, Kínában vagy a magas kultúrájú arab országokban. A vallási tudatnak a tudományos kreativitásra gyakorolt ​​hatása mérhetetlenül nagyobb jelentőséggel bír, mint a tudós személyes vallásosságának hatása.

Az iszlámban nem volt reform, mint a kereszténységben, amely az új korszakhoz igazodott. Ezenkívül az iszlám történelmileg a közösségen és az individualizmus megnyilvánulásainak teljes tilalmán alapul. A kereszténységben és a zsidóságban is voltak tiltások, de fokozatosan lágyult és elhullottak. De talán a legfontosabb, hogy a középkorban (XI-XII) becsapta az úgynevezett „kapu ijtihad” - ennek eredményeként a súlyos akut teológiai viták személy elvesztette a jogot, hogy a szubjektív véleményt. Rene Descartes forradalmi reflexiója az iszlámban elvileg lehetetlen. Az Idjtihad kapu megnyitásának mozgása most újjáéledt, de az értelmiségiek keskeny köre részt vesz benne. Amikor a hagyomány utánzata és hűsége törvénysé válik, nem kell beszélni a felfedezésekről és a technológiai áttörésekről.

Az igazságosság kedvéért meg kell mondani, hogy a nyugat lemaradásának egyéb értelmezése is javasolt. Talán ez a büntetés, amelyet Allah a rosszhiszeműség miatt követett el. Az érvelés ugyanaz: a korai iszlám napjaiban a Kelet a Nyugat előtt haladt, és ezért van egy alapja a vezetésnek. Egy másik magyarázat az, hogy a keresztények vad kegyetlenséget és ravaszságot mutattak, gyarmatosították a becsületes és bizalmatlan Keletet, és szegénységbe merítették. Vagyis az európaiak hibáztatják, és most el kell fogadniuk, és minden panasz nélkül be kell szállniuk az iszlám országokból érkező valamennyi emigránsot. Ez az egyik kifogás a jelenlegi tömeges letelepítés Európában.

Fogás a hátralék nem lehetséges. Egyik szimulációs modell sem igazolta magát. Az utolsó ötlet továbbra is: az iszlámhoz való hűség és a fundamentalizmus felé való távozás. A Kelet és a Nyugat közötti konfrontációval kapcsolatos konzolációs előrejelzések nem láthatók.

Nincsenek hasonló feljegyzések.