Masha Miranov - az orosz nemzeti karakter megtestesítője
Masha hagyományos orosz név, hangsúlyozza a heroin egyszerűségét és természetességét. Ez a lánynak nincs # 8209, akkor az eredeti, kiemelkedő tulajdonságai, az "édes lány" meghatározása tökéletesen illik hozzá. És ugyanakkor ez a kép költői, nagyszerű és vonzó.
Masha Mironova egy patriarchális életmóddal született családban, a régi nemes hagyományokhoz ragaszkodva. Emiatt engedelmes, nyugodt, szerény. Soha nem fog lépni az udvariasság határain, nem adja fel erkölcsi kötelességeit, és nem fog megölni a lelkiismereteket. Szóval, semmit sem venné el Shvabrinhez, még akkor sem, ha ez a döntés halálával fenyegeti. Emlékezzünk a zárt Masha Pugachev és Grinev állapotára. Nevelése, elvei nem engedték Mashának, hogy meghajoljon Shvabrinhez.
A. Puskin kihozja hősnőjét a szerelem tesztjére, és tisztelettel jár. A jólét elérése érdekében Mashának sok nehéz csapást kellett elviselnie: egy szeretett embert egy párbajban megsebesítettek, majd a vőlegény szülei nem adják áldását törvényes házasságnak, a saját szülei meghalnak. Masa mért életében megtöri a Pugachev lázadást. Ironikus, hogy ez az esemény a két szerelmes elválasztása helyett csatlakozott hozzájuk.
Senki sem jelenik meg Masha Mironova karakterével, mint a könyv utolsó oldalán, ahol kétségtelenül Tsarskoe Selo-hoz megy, hogy megkérje a császárné Grinev kegyelmet. Ez a cselekedet azért merészel, mert egy fiatal lány, aki nem ismeri az életet, az ismeretlenhez járul, és kétségesen merte, mert fel akar állni a szégyentelen nemes számára, ami önmagában nagyon kockázatos. Harcba kerül, nemcsak a szerelmére, hanem az igazságosságra is. A Marya Ivanovna részvényre esett kísérletek őszintén égették, és erősebbé tette. Nem szüntette meg szülei halála, Shvabrin zaklatása, Grinev letartóztatása. De az elején olyan gyenge és tehetetlen volt, félt a lövések, elájult. De amikor a sors csak a kereszteződésre helyezte, akkor megtalálta az erejét, hogy harcoljon a boldogságért. Masha egyre érettebb lett ezeken a teszteken.
AS Pushkin a hősnő szenvedését szenvedte el, mert tisztelettel és szelídséggel kezeli őt. Tudja, hogy elviseli ezeket a szenvedéseket, felfedve bennük a lelke legszebb vonásait.
Masha Mironova erős kötelességtudással és szellemi nemességgel rendelkezik. A kötelesség fogalma a hűség koncepciójává fejlődik. Masha Mironova a félelem ellenére továbbra is hű maradt a szívhez. Ő az apja igazi lánya. Mironov az életben szelíd és jó természetű ember volt, de egy extrém helyzetben kimutatta az elhatározást, méltó egy orosz tisztnek. Így volt Masha is: félénk és érzéki volt, de amikor becsületére járt, készen állt, mint az apja, inkább meghalni, mint 8209-et vagy ellenkezni a lelkiismeretével.
Masha Mironova mentális tulajdonságai gyönyörűek: erkölcsi tökéletesség, hűség a szóhoz, határozottság, őszinteség. Ő képes szeretni őszintén, szenvedélyesen és önzetlenül. És cserébe megérdemelte a boldogságot.
AS Puskin, aki Misha Mironova képét hozta létre, lelkebe, szerelmébe, vágyába fektette, hogy egy nőben meglássa azokat a magas spirituális tulajdonságait, amelyeket mindenkor nagyra becsülnek. És Masha Mironova jogosan díszíti a klasszikusok által létrehozott orosz nők képeinek galériáját.
12. Masha Mironova Puskin "A kapitány lánya" regényében
Alexander Pushkin regénye, a 1773-as parasztháború eseményeihez; nem véletlen, hogy ez a "kapitány lánya". Emeli Pugachev történelmi karakterével együtt, fiktív főszereplő # 8213; mesélő Peter Grinev és a regény többi szereplője, Marya Ivanovna, Mironov kapitány lánya.
Marya Ivanovna olyan egyszerű, alázatos "idős emberek" közepette nőtt fel, akiknek alacsony volt a kultúrája, korlátozott szellemi érdekei voltak, de bátrabbak, becsületesek és kötelességüknek szentelték őket, ahogy megértették.
Mindez döntő befolyást gyakorolt a lány jellegére.
Első benyomás Marya Ivanovnáról # 8213; a középszerűség benyomása. Megjelenése rögtön hangsúlyozza a közönséget: "Egy tizennyolc éves, körülbelül kerek arcú, rózsaszínű, 8209-es világos lány jött be, tisztességes haját, finoman fésülte a füle mögött." A narrátor észrevételezi: "Első pillantásra nem nagyon tetszett nekem." Marya Ivanovna módján a szerénység és a félénkség nyilvánul meg. Egy partira ül, varr, elpirul, amikor az asztalról beszélnek róla. Fokozatosan, az egyszerűség mögött a hétköznapi a # 8209, akkor rendkívül vonzó. "Marya Ivanovna hamarosan elcsodálkozott velem. Találtam benne egy érzékeny és érzékeny lányt, # 9472; mondja a narrátor. Úgy tartja magát a fiatal tiszt, helyesen értékelni őt, mint egy őszinte és jó ember, és azt megelőzően ő elutasította Shvabrin Gárda tiszt, bár ő is tanult, és látszólag tudott hatni a tartományi lány. Miután beleszeretett Grinevbe, Marya Ivanovna egyszerűen válaszol a magyarázatra. - Szívtelen hajlás nélkül vallott engem szívély nélkül. Marya Ivanovna egész szerelmi története Grinevnek # 8213; a természet mélységének bizonyítéka, a nagyszerű, valódi érzésre való képessége. Miután Grinyova apa tagadta a fia számára feleségül, és Marja úgy döntött, hogy ő „nem szerencse”, hogy mögötte Grinev hogy be kell nyújtania „az Isten akarata”, ez nem szűnik meg szeretni őt. A sors kemény próbáiban és viszontagságaiban erősebb az önzetlen szerelme. Az a tapasztalat, amelyet kifejlesztett és kíméli az állóképességét.
A lány vonzereje, egyszerűsége és őszintesége, az emberek iránti kedves hozzáállás másokkal szemben. Látjuk, hogy Palasha és Savelich szerelmes lány szereti őt. A pap készen áll arra, hogy mindent megtesz neki, nagy kockázatúvá téve magát, és elrejtőzi Pugachevot, hogy Masha # 8213; a parancsnok lánya. Érthető, hogy Grinev szülei, miután találkoztak vele, "hamarosan őszintén kapcsolódtak hozzá, mert lehetetlen volt felismerni őt, és nem szeretni őt."
A Marya Ivanovna által elszenvedett próbákban lelki ereje és állhatatossága nyilvánult meg. Az a döntése, hogy Szentpétervárra megy, azt mutatja, hogy ez a szerény kislány nagyszerű karakteres. "Folyamatosan azon gondolkodik, hogy hogyan lehet megmenteni, # 8213; megjegyzi az elbeszélő. Ugyanakkor Maria Ivanovna teljesen függetlenül egy cselekvési tervet, amely energiát igényel, és a bátorság. A sorsa az ő védőszentje, de valójában, és az a tény, hogy „a felesége a főfelügyelő, hogy órát vele beszélni”, bejelentette, hogy „egy unokahúga a bíróság rostély” azt a képességét, Maria Ivanovna nagyon gyorsan szerezni az emberek, nagyon különböző jellegű, és pozíció szerint. Miután egy boldog megoldás, Marja ugyanazon a napon, „nem lehet tudni, hogy nézd meg St. Petersburg, mentem vissza a faluba.”
Mint az almafa
Nincsenek csúcsok, nincs kitágulás;
Mint a hercegnõnk
Nem apa, sem anya ...
A csendes, félénk kapitány lánya legyőzte a sors minden viszontagságát, megmentette Pyotr Andrejevics Grinev, a becsületét, a családját.
Marya Ivanovna # 8213; A női kép, amelyet Alexander Pushkin szeretettel teremtett.
13. Emelyan Pugachev # 8213; Puskin regényének "A kapitány lánya" című regénye
Kép Emelyana Pugacheva # 8213; a paraszti felkelés vezetője 1773 # 8213; # 8213; nemcsak a népi mozgalomnak köszönhetően vált ismertté, hanem Alexander Pushkin tehetségének is, aki létrehozta ezt a csodálatos ember összetett képét.
Pugachev történetiségét a regény rögzíti egy államrendben elfogása ("Pugachevshchina" fejezet), valódi történelmi tények, amelyeket a grinev elbeszélő említ.
De Puscsov Pushkin regényében nem egyezik meg a történelmi prototípusával. Pugachev képe # 8213; a történelmi, valódi, háztartási, szimbolikus és folklór elemek összetett fúziója. Ezt az embert Grinev szeme látja, és csak akkor jelenik meg a regényben, amikor életét metszi Pugachev életével. Pugachev megjelenése fizikailag konkrét, kozák, "csavargó", a "banditák banda" vezetője.
Realizmus ellenére Pugachev élesen eltér a többi hőstől. A regényben megjelenő megjelenése riasztó, titokzatos légkör. És a "Leader" fejezetben és az előttünk álló lázadás előtt olyan ember, akinek a megjelenése kifejező, de megtévesztő. A belső, a rejtett, sokkal fontosabb és tehetségesbbnek tűnik, mint amit Grinev lát. Pugachev emberi arca is bonyolult és ellentmondásos. A kegyetlenséggel és nagylelkűséggel, a ravaszsággal és az egyszerűséggel együtt létezik a vágy, hogy alárendelhesse egy személy "hajlandó segíteni". Pugachev fenyegetően rágódni tud, hagyja magát "fontos kinézetnek" és mosolyogni, jó szándékúan kacsintni.
A történet folyamatosan Pugachev szemszögéből beszél: "nagy szemek éltek és futottak", "csalás és gúnyolódás csodálatos kifejezésével csalódott a bal szeme", "Pugachev szeme csillogott." Ez a részlet szükséges a dinamikus portré létrehozásához. Pugachev kiszámíthatatlan. A legfontosabb elve képének létrehozásában # 8213; átalakulás. Folyamatosan reinkarnál, mintha elkerülné az egyértelmű meghatározásokat: ő és a kozák # 8213; egy valódi névvel rendelkező személy, és egy csaló, aki elfogadta a késő III. Péter nevét. A munkában a "csavargó" -ból "nagy szuverén" fordul. Ebben megjelenik a funkciók a pikareszk kozák, a bölcsesség a nemzeti vezető és parancsnok. Transzformációk követik egymást: parancsoló, fenyegető „szuverén” válik egy őszinte és együttérző megmentő „Őexcellenciája” és a „szép leány”, türelmetlen és gyorsan vágnak az ember nem válik ésszerű és békülékeny.
Pugachev mondja forgatókönyv: a felvonulást Moszkva ( „Adj időt, még nem Bude fog Moszkva”), egy lehetséges diadala ( „Talán, és képes lesz arra, Grisa Otrepyev mert potsarstvoval azonos felett Moszkva!”). Elégedett a katonai győzelmek azt feltételezi, sőt „versenyezni” önmagukkal Frigyes porosz király. De a sors egyik változata sem valósult meg.
Pugachev # 8213; ez a szám tragikus. Az életben annyira szűk, mint a gyermeke nyüzsgő tulupeje, amit Grinev adományozott. "Az én utcám keskeny, kevés akaraterem van, # 9472; mondja. Ő maga is felismeri a sors tragédiáját, ezt hangsúlyozza, és Pugachev kedvenc dala: "Ne csináljon zajt, anya zöld tölgyfa ...", és a Kalmyk meséjét, amit mondott. Mint minden tragikus hős, Pugachev hősies fényben is megjelenik.
Büszkén elutasítja Grinev tanácsát ", hogy a császárnő kegyelméhez forduljon." Nem a bűntudat vezet, hanem a legyőzhetetlen erőbe vetett bizalom. Ő a sors mestere, és nem tudja elfogadni, amit néha más embereknek ad.
Grinev megpróbálja megérteni Pugachev szerepét sorsában, Masha sorsa alatt. "Hare juhbőr", valamint a jól ismert "adósság fizetés ellenére vörös" # 8213; túl egyszerű magyarázat, hogy mi történik. Grinyov felismeri, hogy ez az ember, hogy miért # 8209; hogy különválasztják őt a tömegből, mentett, segített, így a személyes boldogság: „Beszélhetnék mit éreztem búcsúzott a szörnyű ember, egy szörnyeteg, a gazember, hogy minden, de az egyik ”. Fontos szerepet játszott az emberi intimitás érzetét támadt közöttük. De zöld tisztán látni minden tekintetben más, magasabb értelme. Pugachev tűnt neki egy kivételes személy által küldött maga a sors. Kilépett a hóvihar, szinte megsemmisült Grinyova egy álom, amelyben apja hirtelen megjelent a képében „Leader”. Pugachev volt a „tanácsadó” az életben, vannak igazítva, és a józan ész, a logika és csodák.
Pugachev képe # 8213; a regény központi képe, bár Pugachev nem a karakterek főszereplője. Puskin a történelemről és a sorsról szóló gondolatairól, a magánélet és a történelmi élet kapcsolatáról szól. Pugachev alakja csak az I. Péter alakjával mérhető. Korszak orosz történelmi alakjai közül Puskin nem találta meg a skála személyiségét.
14. A népi felkelés Puskin regényében "A kapitány lánya"
A mozgalom céljait általánosságban nem egyértelmű politikai program határozza meg, hanem örök nemzeti értékek, mint például a szabadság, a szárazföld, a földbirtokosok megsemmisítése e célok szerint. "Jó", a királynak teljesítenie kell ezeket a célokat. A mozgás spontaneitása ismét a regényben tükröződik (# 8209), még mindig a valóságnak megfelelően. De a mozgalom megfelel a széles tömegek érdekeinek, ezért nem csak a jobbágyok és a kozákok vesznek részt benne, de a cári hadsereg katonái gyorsan Pugachev oldalára lépnek.
Vannak a termék és a jól ismert szavakat: „Ne hogy Isten látni az orosz forradalom, értelmetlen és kegyetlen!” Ők a narrátor. A természet ezt felkiáltása tükrözi, természetesen a horror a rémült parasztfelkelés a regény hőse. De ugyanakkor, hogy ezeket a szavakat, ha Ön azokat a körülményeket, tükrözi nem csak kapcsolódik a paraszti mozgalom „, a tanács már megszűnt mindenütt, véderdő földbirtokosok. Bandái lázongók felháborodott mindenütt; egyes szakaszainak főnökök abszolút hatalom és büntetéséről kegyelemben; állam az egész hatalmas régióban, ahol a tomboló tűz szörnyű volt ... „fejezte ki az ötlet kísérő lázadás és az anarchia a körülmény, hogy a kormányfők csapatok” samovlastno „büntetés és miluyut. A hozzáállása az írót a felkelés, és a fejét kiemelkedik a narratív mozog: Pugachev okoz az olvasó együttérzését, és a felkelés egészében látható, így úgy tűnik, hogy nekünk, mint egy világos, érthető és elkerülhetetlen mozgását a tömegek számára szabadságot az elnyomás a földesurak. De Puskin kísértet spontán mozgás, elkerülhetetlen kegyetlenség a harcot, látta, hogy a „értelmetlenség” lázadás. Gondolatai nem csak a kapcsolódó egy bizonyos történelmi tény, de a jelen és a jövő Oroszországban. „Fölvették a történelmi téma, # 8213; mondta K. G. Paustovsky, # 8213; az író nem törik meg a modernitással. " Ezért az olvasók még sokáig megtalálják a regényben Alexander Puskin "A kapitány lánya" választ a mind a történelmi és az erkölcsi jelleg.
15. Három nap a szabadságban (M. M. Yu. Lermontov "Mtsyri"
1839-es vers "Mtsyri" # 8213; az egyik legfontosabb program művei M. Yu Lermontov. A kérdés a vers kapcsolódik a központi motívuma munkája: a téma a szabadság és az akarat, a téma a magány és a száműzetés, a téma a hős egyesíti a természet világa.
A vers hőse # 8213; egy hatalmas személyiség, szembenézve a körülötte lévő világgal, kihívással. Az akció zajlik a Kaukázusban, beleértve freestyle és erős kaukázusi jellegű hasonlít a hős lelkét. Mtsyri nagyra becsüli a szabadságot, nem fogadja el az életet "félszívesen":
Két élet van egy számára.
De csak tele van aggodalmakkal,
Megtenném, ha tudnék.
A kolostorban való idő csak egy gyötrelmes órák láncolata volt, amely napokban, években összefonódott ... Három napi igazi élet lett:
Tudni akarod, mit tettem
A vadonban? élt # 8213; és az életem
E három boldog nap nélkül
Szomorú és szomorúbb volt
Az öregségünk tehetetlensége.
A teljes, abszolút szabadság három napja lehetővé tette Mtsyri számára, hogy felismerje magát. Emlékezett gyermekkorára: hirtelen képeket látott gyermekkoráról, a szülőföld emlékeztetett:
És emlékszem az apám házára,
A szurdok és a környék
Az árnyékban egy szétszórt aul ...
Látta a szülők, a "testvérek", a falusiak "élő" arcát.
Mtsyri három napig élte egész életét. Gyermeke volt a szülei házában, egy kedves fiú és testvér; harcos és vadász volt, a leopárd ellen harcol; egy félénk fiatalember volt a szerelemben, örült a "hegyi leánynak". Minden földjének és népeinek igazi fia volt:
Más módon vezetett ...
De most biztos vagyok benne,
Mi lehet az apák szélén?
Nem az utolsó daredevilektől.
Három napig Mtsyri akaratával válaszolt a hosszú kínos kérdésre:
Tudja meg, ha a föld szép,
A börtön vagy a börtön akaratának megtanulására
Így születtünk.
Igen, a világ gyönyörű! # 8213; Ez a jelentése a fiatalember története, amit látott. Egy monológját # 8213; világ himnusza, tele színek és a hangok az öröm. Ha a kezdő beszél a természet, nem mondhat le arról a szabad akarat: minden a természeti világban, vannak szabad, senki nem gátolja a másik: a kertekben virágzó, áramlási zaj, a madarak énekét, stb Azt állítja a hős a gondolat, hogy az ember is született .. lesz, amely nélkül nem lehet sem a boldogság, sem maga az élet.
Mit érez és meglátta Mtsyri-t a három "áldott" nap alatt, vezette a hősöket a gondolathoz: jobb a szabadság három napja, mint a paradicsom örök boldogsága; Jobb halál, mint az alázat és a sors vége. Az ilyen gondolatok kifejeződése a versben M. Yu. Lermontov azzal a korszakával érvelt, hogy elítélte a gondolkodó embert a tétlenségnek, a harcot, az emberi élet elvét hangsúlyozta.