Imádság az egészségért (élő)
Isten az Egy, abban az értelemben, hogy Ő minden teremtmény. De a különböző egyházakban való gondolata különbözik. Igaz, a tiszta hit, az Isten ismerete, és ami a legfontosabb - a Szentlélek, amely az apostolok Krisztustól kapott magát menteni csak az ortodox egyház - alapján Szentírás és a hagyomány. A katolikus templom 1054-ben esett el az ortodox egyházból, miután nagyon messze ment a vadonba, majd a protestáns egyház elszakadt.
Azt javasoljuk, hogy olvassa el a könyvet o.Andreya Kuraeva - „Ajándék és átok”, „protestáns ortodoxia” - talán sok dolgot máshogy néznek ki.
de mivel Margarita szívében van. és aki meghívta Istent, hogy ezt mondja. Nos, a zuhanyzóban és a zuhany alatt. de hogyan tisztítsuk meg ezt a lelket az egyház szentsége nélkül. bűnbánat nélkül. közösség nélkül (ahogy az Úr parancsolta az evangéliumban)
nincs mód arra, hogy egy beépített rendszert mondj, személyesen nem érted meg magad, tehát "a lélekben"
ahhoz, hogy Isten legyen lelke egy ember, fel kell hívni egy nagyon jámbor életre. De ma élünk ürülékében bűneiket, hogy még az őrangyal nem lehet velünk e bűz, és azt mondják: „Isten a lelket.” mit valljon. Prep.Serafim Sarov kérte, hogy imádkozzanak a „bűnös Seraphim”, bár méltónak, hogy a Boldogságos Szűz, és még nem tudjuk, hogy a tény, hogy a hit él istentelenség, és merem mondani, hogy „Isten a szívemben.”
James apostol azt írja, hogy a hit lehetetlen a hit tényleges megnyilvánulása nélkül. Ez a kifejezés közvetlenül létrejött azok számára, akik azt mondják, hogy Isten lelke.
(Priest Rustik Vyazovsky)
ismerősének, semmiképpen sem imponálónak. Szeretném, ha kitalálnád magad.
Az irgalmas Isten mindannyiunk számára boldogságot akar, és ezt az életet és a következőt. Ennek érdekében megalapította Szent Egyházát, hogy megáldjon bennünket, hogy megbékéljünk vele, és adjon nekünk mennyei áldást. Az egyház mindig megölel bennünket. Engedjünk bennünket mindannyiunknak, akiknek lelkiismerete terhelt. Nevetni fogunk - és az egyház felemeli teherünk terhét, bátorságot ad nekünk Istennek, boldogsággal és boldogsággal tölti meg szívünket
(Szent Nektarius Aeginsky: A boldogság útja, 1)
A templom szolgálatához biztosan járni kell, és akkor beteg leszel. Az Úr megbünteti őt a betegség miatt.
A Monika Ambrose a Optina.
Krisztus egyháza egy, szent, ökumenikus és apostoli. Egyetlen lelki test, amelynek feje Jézus Krisztus, az egyetlen Szentlélek lakik benne. A [helyi] magánegyházak tagjai az Egyetemes Egyház egy testének, és ők, mint egy fa ágai, ugyanazon gyökérből táplálkoznak ugyanazokkal a gyümölcslevekkel. Ezt nevezik a Szent, mert szentelték a szent szót, tetteket, áldozatokat és szenvedései alapítója, Jézus Krisztus, ahová ment, hogy megmentse az embereket, és vezeti őket az életszentségre. Az egyházat Univerzális Egyháznak hívják, mert nem korlátozódik a helyre, az időre, az emberekre vagy a nyelvre. Az egész emberiségre vonatkozik. Az ortodox egyházat az apostoli egyháznak hívják, mert Krisztus apostolainak szelleme, tanítása és munkái teljes mértékben megmaradnak benne
(Szerb Miklós, katekizmus)
Miért van a templomba, ha Isten lelkemben van?
A hit nem csak passzív beleegyezés: "Nos, oké, egyetértek abban, hogy van valami:". A hit a vágy, hogy igaz legyen, hogy a lélek úgy döntött, hogy beleszeret. A hit aktívan szomjazik: "Azt akarom, hogy így legyen!".
A hit cselekvés. Nem szeretheted, anélkül, hogy megmutatnád a szeretetedet, anélkül, hogy legalább néhány mozgást tehettél a szeretteidnek. Hasonlóképpen nem hiszünk anélkül, hogy megmutatnánk hitét a külső akciókban. A rózsa, amelyet a szeretettnek adnak, önmagában nem szükséges. Ez a virág nem a saját szépsége miatt kedveli őt, hanem a csillogással, ami szereti őt! A halál a művek nélkül halott!
Fontos észrevenni - miért mennénk a templomba.
Hallgasd meg a prédikációt? Ehhez ma bekapcsolhatja a rádiót.
Imádkozni? Imádkozhat bárhol és bármikor. Sőt, ez az Apostol tanácsai: "Imádkozzatok a leállítás nélkül".
Adományt hozni? Ma sok gyüjtő található a templom előtt.
Akkor miért menjünk a templomba?
A kereszténység csak a tizedik vagy századik része abból áll, hogy az emberek ezt teszik. A kereszténységben az a legfontosabb dolog, amit Isten hoz neki. Ami fontos, nem az, amit az emberek hoznak a templomba, hanem amit a templomból elhasználnak. Mit tudunk hozni az Istennek, tudjuk hozni őt bárhová. Mindaz, ami a világon van, és így tartozik hozzá. De létezik olyan lény olyan része, amelyben Isten megengedte, hogy ne uralkodjon, hanem magának, hanem egy másiknak.
Ez az én lelkem. Ez a szoba a világegyetem végtelen épületeiben, ahol a Teremtő nem lép be igény nélkül. És attól függ, hogy mi szolgálunk, amelyre szabadságunkat adjuk, amit Isten ad nekünk. Meg fogjuk szolgálni Istent, vagy magunkat és saját szeszélyeit? Az egyetlen dolog, amellyel gazdagíthatjuk az Úr végtelen hatalmát, ha mi és a szabad akarat eláruljuk Őt. Ezért - "Isten áldozata törött szellem" (Zsoltárok 50:19).
És bármelyikünk hozhatja ezt az áldozatot. De miért keres Isten? Szeretne valamit venni tőlünk? Vagy adni? Miért hívja az Ő Igéjét: "Gyertek hozzám, mindazok, akik munkálkodnak és súlyosak" (Máté 11:28). Nincs ilyen meghívás a nemzetség folytatására: "És adsz nekem ezt:". Egy másik előjáték befejezi ezt a meghívást; arról beszél, hogy mit fog tenni Isten azokra, akik válaszolnak: "És én nyugodalmat adok neked: pihenést találsz a lelkednek."
Tehát Isten hív minket, hogy adjon nekünk valamit. Mi az? Tudás - "tanulj tőlem". A Lélek - "Fogadj az én lelkemből". Szeretet, béke és öröm - "Tartsd a szerelmemben: békességemet adom neked: örömöm van benned:". De Krisztus valami elképzelhetetlen dolgot is ad nekünk: "Tartson bennem és én benned: Vegyétek, ez az én vérem, melyet önnek kiöntöttek". Krisztus minden emberre bízik. És az ő isteni és az ő emberiségét.
A modern orvoslásban létezik ilyen eljárás: egy személy saját vérének átruházását kapja. A testét jeleníti meg vérrel, megtisztítjuk az esetleges szennyeződések vagy káros, éppen ellenkezőleg, dúsított olyan komponensek a szervezet a beteg még nem önmagában képes a szükséges összeget. És ilyen, fertőtlenített és dúsított, a vér azonnal visszaverődött az emberi testbe.
Valami hasonló történik Krisztussal való kapcsolatunkban. Isten emberré válik. Ő felveszi maga a természet, beleesett züllés, a maga gyógyít, táplálja a Divinity, örökkévalóság, halhatatlanság, és az ő emberi test, már áthaladt a halál és a feltámadás, visszatér hozzánk. Ő az emberi vér telített isteni áramlatok, önt belénk, hogy mi magunk is a csíra a feltámadás, és voltak részesei az Örökkévalóság.
Szóval eljutunk a templomba, hogy valamit kapjunk benne. A templomba látogatás nem nehéz feladat, hanem kiváltság. Megkaptuk a lehetőséget, hogy "az isteni természet részesei legyenek". Isten keresett minket. Azt is megtalálta. Csak el kell menni, és állni kell előttünk, ahol kiderül majd nekünk.
Priest Sergius Kruglov
Ha megnézzük a szótárban ezeket a kifejezéseket, akkor valóban "az Istenbe vetett hit" egy dolog, és az "egyház" egy másik. Valószínűleg minden ember legalább egyszer életében egy vagy másik környezetben gondolkodott Istenről. Még az ateisták sem közömbösek Istennek - egy hitvalló szavai az ateistáknak szólnak: "Ha nincs Isten, mit harcolsz vele?"
És a tapasztalat megfigyelése emberek tartozó egyház és a „gyalog maguktól,” azt mutatja, hogy vannak olyan emberek, akik hisznek Istenben, de nem akar tartozni az Egyházhoz, és vannak olyanok, akik megkeresztelkedtek, és tartják magukat tagjait, hogy úgy mondjam , egyházszervezet, de életükből nem tűnik úgy, hogy Isten fontos számukra. Természetesen az emberek minden külső megfigyelése tele van azzal a veszélyrel, hogy elítélik őket, ráveszik a címkéket, és végleges ítéletet adnak nekik. Nem lehet elítélni, de még mindig meg kell értelnünk, miután Istenhez imádkoztunk.
Mit szeretne a gyerekek a gyerekektől? Örül az iskolából, mosott poharakat? Ez minden jó, de anyu - nem a lényeg. Anya szereti a gyermekeit. Miért? Igen, semmilyen módon. Mert - szerelem. És csak a szeretet visszatérése várja a gyermeket. És minden más - különösképpen, ezt a főbbet, a fő parancsolathoz redukálható: szeretni Istent, és szeretni a szomszédokat, mint önmagatokat. Végtére is mások más gyermekek, testvérek. és anyám azt akarja, hogy egymással békében, harmóniában, kölcsönös segítségnyújtásban és szeretetben éljenek egymással. Röviden, család volt.
És amikor azt mondjuk "családnak", az egyház jelentésének kérdésében sok minden megtalálható. Igen, az emberek nem egyházi, alámerítetlen, séta önmagukban is sokkal jobb, tisztább, igazságosabb, több tehetséges, mint mi vagyunk tagjai az egyháznak (legalábbis a külső emberi szem - mert Isten látja, egy másik kérdés). De otthon vagyunk. És még mindig árvák laknak a menedékházakban, akik a világ kereszteződésén járnak.
Miért van tehát az összefüggő, családtagja és véres rokonai az egyházra nézve, még akkor is, ha azt mondanám, fogalmak? Mi van az egyházban, hogy nincs ember a világ kereszteződésében, az egyes helyzetekben? Mi az a személy churched, ami nem a legjobb ember, de él az az elv „Isten a nyílt terepen” (vagy abszurd - „Isten a szívemben”)? Az egyház a lehetőséget, hogy Isten közelebb, hogy eggyé váljon vele (anélkül, hogy elveszítenék identitás), és ez nem az ő gondolatai vagy álmok gyakran előfordul, a fent leírt nem egyházi emberek, és nagyon is valóságos, minden sajátosságait összetételét, mind szellemi, mind pedig fizikai. Closer - nem csak a szív és a lélek, érzések és gondolatok, hanem a kezek és a lábak, és a gyomor, a máj és a - minden.
Ha ez így van, akkor hogyan lehet elhanyagolni az Isten templomához való járást, ahol maga az Úr Jézus Krisztus láthatatlanul jelen van lelkében? Elvégre azért jött, hogy ezt a világot megújítani és újraéleszteni az új élet a korrupció a bűn, az emberi természet, és ez a legnagyobb dolog megbízott jóságát, irgalmát, az igazság és a bölcsesség az Egyház számára. „A Szentlélek, lement a világon, és jár az egyházban a papság, imádás, igehirdetés, a szentségek, nem ez a frissítés folyamatosan. Ez az egyetlen erőssége megújításában a templom, a templom előtt nem és nem.”
Szintén St. Carthage Ciprus azt állítja, hogy nincs élet az egyházon kívül, ami azt jelenti, hogy nincs üdvösség. De ha lelkünk halhatatlan, és az időleges földi élet jóléte kedves nekünk, haladéktalanul élő tagnak kell lenni Krisztus szent egyházának.
Végtére is, a mi Urunk Jézus Krisztus egy templomot épített a földön, hogy minden embert az üdvösséghez és az örök élethez vezessen. És ha lesz tagja ennek a szent társadalom, és így meg kell engedelmeskedni szeretettel Anyaszentegyház és teljesítik alapszabályát és irányelveket. Ha szereted Krisztust, nem szavakban, hanem a valóságban, akkor nem szeretni, és az egyházát, amelyet Ő adott, és azt mondta: „építem egyház, és nem a gonosz hatalma nem érvényesülnek ellene.” tanúi, akik vagyunk, a második évezred végén a Krisztus Születéséről. Tehát nyilvánvaló, hogy egy keresztény élet lehetetlen a templom és az egyház nélkül. Egyház nélkül nincs valódi kereszténység. De önmagában az egy keresztény tanítás nem adhat üdvösséget az embernek.
Az ókorban, hogy higgyenek Krisztusban, keresztény, majd csatlakozik a templom, amely megerősíti a könyvében az Apostolok Cselekedeteiben: „Uram hozzá mentett naponta az egyháznak.” Ezért, aki elmozdul az egyházból, elmozdul Krisztustól; hogy közelebb legyenek hozzá - menjenek a házához, az Úr templomához. Ott lesz hallható maga Krisztus, aki, mintha figyelmeztetni mindenki beszél a Szent Evangélium ezeket a szavakat: „Ha valaki nem hallgat az egyház, hadd legyen az Ön, mint a pogányt vagy a vámszedő.” Ie ilyen embert megfosztanak a megmentő kegyelmétől, és így az örök élet örökségétől. Felmerülhet a kérdés: mi a kegyelem? . Szent János Kronstadt megválaszolja ezt a kérdést az alábbiak szerint: „Ez Isten ajándéka ajándékozta az ember Krisztusban való hit által, az üdvösséget az ember - Christian, a kegyelem - a hatalom, hogy közbenjárjon, irgalmas, nevelés, kivéve, található minden erény.”
Isten kegyelmének ezt a nagy ajándékát mindazok kaphatják meg, akik bűnösségüket Isten szellemi hitében, a három szentség szentségének elrendelésével fogadják el: a keresztség, a bűnbánat és a Szent Gyülekezet Krisztus teste és vére. És mindezt Krisztus egyházában szolgálják az ő papjai, akik érzékelik a papság szentségét; szent felszentelés révén, elválaszthatatlanul a Szentektől. Apostolok és a napjainkig maradnak.
Az üdvösségünk ellensége az ördög, aki ismeri az anyai egyház méhében való tartózkodásunk minden megmentését, minden erővel és ravaszsággal, megpróbálja megszüntetni ezt a kapcsolatot. Célja az ember elidegenítése az Istentől, hogy elpusztítsanak. Ennek eszközei sokoldalúak: egy ember bűnbe vezetése, kísértésekkel a testi lelkesedésekkel, a világi kötelékekkel való hazugságok és kísértések útján.
Ezért az ortodox egyházat az üdvösség horgonyává kell tartanunk. és akkor nem kell félni az ördög trükkök, az, hogy mindig az udvaron a templom, akkor tényleg úgy érzi, hogy az éltető kapcsolatot Istennel, az Ő védelme és gondozása. Felismerve, hogy milyen fontos az életünkben van egy templom, mennyire fontos, hogy ki jótékony hatását, sokan a hívők, különösen az újonnan megkereszteltek, jöjjön az Isten templomát, de úgy érzik, mintha szégyenlősen, nem túl kényelmes. A templom mindig van egy csomó ember, minden van, nem világos, hogy hol kaphat akár imádkozni, hogy ne zavarja a többi, amely előtt meg kell tenni egy gyertyát ikon, annál is inkább, mert van egy csomó. Gyakran nehéz megérteni, mit olvasnak, mit énekelnek. Ezen kívül, nincs pénz az egyház nem fog menni: szükség van, hogy vesz egy gyertyát, fizetni a közösség kenyér, gyászszertartást az egyéni imádság, és tedd egy tányérra, mint áldozatot a templomban, és így tovább. Valóban, minden együtt, valamilyen módon elriasztja az embereket, akik ugyan már megkeresztelkedtek, de különböző okok miatt nem tudta elfogadni inchurching, azaz nem adta át a gyülekezet életének minimális ismeretét, amely magában foglalja a keresztyén viselkedését a gyülekezetben, otthon vagy a társadalomban. (Vaszilij Izyumsky arcvíz)