Holdnaptár a Dummies számára
A szó nem egy veréb
Egy szegény zsidó egyszer megkérdezte a Mindenhatót: "Te, Uram, ezer esztendő! Ön volt, létezik és fog örökre létezni! És mi van neked, Uram, egy millió dollár? Szóval, egy kicsit, egy érme! Csak egy kis ember vagyok és nagyon keveset kérek. Csak egy nyomorúságos pénz, amiből nem fogsz romlani. Kérem, hogy gazdag ember legyen. " A Teremtő azt felelte: "Nincsenek problémák. Várj egy percet.
Ezek voltak az időszakok, az univerzum fejlődésének szakaszai az életformálás folyamatában. A Legfelsőbbek szemszögéből az első napok "futnak", "gyorsak", de az emberek szemszögéből valóban több milliárd és több milliárd évig tarthatnak. Most nyilvánvaló, hogy a zsidók miért nem törődnek a zsidó naptár és a régészeti kutatások közötti ellentmondással, ami a világi világ számára nyilvánvaló. Világunk, ahogy mondani szokták, a nyugdíj előtti kor, azaz sokkal idősebb, mint mindannyiunk együtt. De ahogy Jack Benny mondja, úgy szeretnénk ünnepelni a születésnapokat, hogy emlékezzenek a dátumokra, és maradj azon az érzésen, hogy még mindig fiatalabbak vagyunk.
És itt van egy másik kérdés is ugyanabból a "sorozatból": hogyan viszonyul a Tórához Darwin népszerű evolúciós elméletéhez?
Úgy ítélte meg, ha egy szenzációs tárgyalás, amelyben bizonyos William Jennings Bryan a felperes követelte szabadságvesztés iskolai tanárok számára az a tény, hogy ő merte megmondani az osztály az evolúcióról. Ebben a történetben a rabbik hajlamosabbak elfogadni (furcsamód) az alperes. Beszédében támogatja a „védelem”, tudták idézni a főrabbi Yishuva (zsidó település Erec Izrael létrehozásához gosudastva Izrael) Avraham Izsák Kook, utalva az ő szavaival: „Az elv az evolúció kapcsolódik a kozmikus titkait a Kabbala, mint bármely más filozófiai tanai béke ". Charles Darwin helyesen leírta az evolúció szakaszainak sorát. Igen, igen, minden pontosan olyan volt, ahogy elképzelte. Tény, hogy a sorrendben az evolúció, a következetesség és rendszeresség pontosan reprodukálja az alkotás folyamatában a világ, ahogy az a Tórát.
Charles Darwin nem tudta felfogni, hogy a mutáció olyan rendkívüli és logikus, nem spontán, véletlenül a saját maguk által. Igen, a majom meg az emberek előtt, de még ebben az esetben, ha egy személy leereszkedik az állat szintje, emlékeztetve mások bemutatják tankönyv darwinizmus lapozzunk fordított sorrendben, a majom, bármennyire is ő maga sem vezetett, nem fog az ember, amíg A Mindenható nem akarja ezt. A judaizmus nem ellenzi Darwin ötleteit. Igen, evolúció történt. Nem tagadta azt a tényt, a fejlődés és a harc a túlélés a szervezetekre, tagadta a szempontból a vakok esetben cserélje ki az Isteni Teremtő és az emberi szükségességét. A Midrás azt tanítja, hogy az ember előtt lakott világ psevdochelovecheskie lények farka, mint a majmok farka. De ez előtt volt Hashem lélegzett lelket a élőlényt, és megfordult az úgynevezett „Planet of the Apes” az otthon és ott azok, akik több, mint szent bűntelen angyalokat.
A zsidó naptárban nincs olyan határozott szám, amely megőrizte a majmok megjelenését a földön. Lehet, hogy a testvérek kisebb (az intelligencia) és az idősebb (az evolúció), és látta ezt a világot előttünk, de a zsidó naptár nem fontos vezető ezen a téren. „A körülmények az idő” a zsidók ugyanazon ügyben az a tény, hogy a szó majom kezdődik a levél „o”, a fejlett az ábécé a „h” betű, amellyel a személy kezd (nem beszélve az első betű a szó a Teremtő). A zsidóknak kronológia kezdődött a pillanat, amikor az első tudatos emberi cselekedet volt, ami a kiindulási pont a történet történt; A zsidók úgy vélik az éveket, hogy a szó évévé vált értelemszerűvé.
Az utolsó beszélgetésünkben, nem egy szóval, feltétlenül "zsidó": "zsidó naptár", "zsidó naptár" stb. Hogyan kell ezt érteni? Az egész világ balról jobbra ír, és a zsidók éppen az ellenkezője - jobbról balra. Az egész világ számolja a jövőben a kronológiát és a zsidókat?
A judaizmus betartja a jóváhagyott lunisolar naptár törvényeit és szabályait. A hold határozza meg a hónapot, és a különbség a 11 „kiesett” az év, nap jelenléte kompenzálja a „szökõhónapot” legördülő 7-szer a 19 éves ciklus (egészen pontosan egy hónappal több esik minden harmadik, hatodik, nyolcadik, tizenegyedik, tizennegyedik és tizenhetedik év ciklus). Így a különbség a nap- és éves minimumra csökken, és a leírt szabály a Tórában, hogy a húsvét volt, és egy tavaszi szünetben, még mindig „működik” (szükség szerint). Amint látni fogjuk, mindaz, ami a természetben történik, megfelel a zsidó ünnepek szellemének, jelentésének és hagyományainak.
Azt kell mondanom, hogy egy ilyen furcsa napi számlálást zavarok az év során. Végül is, ha tudjuk, hogy a Nap lehetővé teszi, hogy egy naptári sokkal pontosabb és precízebb, miért van szükség erre a zavart a mérési időt a hold és miért van szükség egy extra hónap, amely „bezárja” szakadás az éves ciklus?
Az első válasz, amelyet a vallásos zsidó ad a kérdésnek. körülbelül a következő: "Mi ezt tesszük, mert Gd megparancsolta nekünk." A zsidók által használt hold-nap naptár valójában a Tórából származik. A törvény a legfontosabb számunkra, ezért óvatosan végrehajtjuk az elsőnek mindazt a parancsolatot, amelyet nekünk adtunk (amelyet mihelyt egy nemzetévé váltunk), és a naptárra vonatkozik. Mivel a Mindenható olyan tartós volt, kezdve, azt jelenti, hogy nagyon fontos számára. Ragaszkodott ahhoz, hogy az idő a zsidókra "nászútra" hasonlítható. A Midrash ismerősei és géniuszai a számlálási idő jelentését a Holdra a következőképpen értelmezik:
- A hold folyamatosan változik. Kicsi és jelentéktelen a sötét háttéren, világos és nagy a csillagok között. Mint tudják, a hold a zsidó nép szimbóluma. A zsidók, mint a hold, úgy tűnnek, mintha egy kicsi és jelentéktelen környező ember lennének, elérik a mai nemzetek hatalmát és hatalmát. Grafikailag a zsidó emberek minden vándorlását és csalárdulatait spirál segítségével ábrázolhatják. A zsidó történelem örökösen ismétlődő ciklus a jólétből, a hatalomból, a hatalomból és a gazdagságból a disszipációhoz, az asszimilációhoz és a szegénységhez. Ezért minden hónap elején a zsidók különleges áldást szentelnek a holdnak. Imái hősnője nem egy távoli bolygó, hanem saját szimbolikus reprezentációja a mennyben. A Hold megszentelése ugyanaz a zsidók számára, mint a szentesítés. A ciklus befejezésének ez a módja megközelíti Moshiach megérkezését, amelynek megjelenése után mindannyian, mint a Hold, "statikus formát" fogunk szerezni: állandóan, ellenállhatatlan sugárzással maradunk.
- Remélem senki sem vitatja azt a tényt, hogy a nap ragyog nappal és a holdat éjszaka. A zsidó nép küldetése, hogy hasonló legyen a Holdhoz, és ismételje meg az Ishii próféta szavait egy or'Ghoim-nak, azaz. "Világosság a többi nemzet számára". A világ tegnap nem süllyedt el, az erőszak, a kegyetlenség és a tudatlanság miatt elakadt, és most olyan emberre van szüksége, aki inspirálja és szenteli meg, mint az "ezüst hold" fényét.
- Amikor a dolgok rendben vannak az üzleti életben, és az élet napos, akkor az Istenbe vetett hit egyszerűen önmagában adódik. Egy igazi teszt az erős hit - nem a sugárzó pillanatokat, vagy ahogy ők élénken Henry Longfellow „amikor a sötétség megvastagodása, le a szárnyak az éjszaka.” Havi rituális felszentelése újhold, hogy a zsidók mondani az áldást, hirdetve ezzel Mindenható mestere az univerzum, még a nehéz időkben az ember, ha a földi élet szabályozza a sötétség erői.
- Mint ismeretes, a fény a Napból visszaverődő Napból származik. És mi is fel kell ismernünk a nemzet szerepét abban, hogy áldásokat kapunk a Mindenhatótól, "tükrözve" (átadva őket) a környező világnak.