Hét hidat
Az esküvői ceremóniák többsége a pogány Oroszország idején született. A kereszténység elfogadása megváltozott, de nem szüntette meg az emberek által elfogadott rítusokat. Például látogató pogány templomok változott egy esküvő a keresztény egyház, hanem a jelent a házasság a szent helyen, istentiszteleti hely (istenek) megmarad. Így a legtöbb pre-esküvő, esküvői és poslesvadebnyh rítusok és hagyományok változatlan maradt a mai napig. Gyakran a szemantikai részét különböző hagyományok elvesznek, így a lépések, az évszázadok most próbál tenni egy másik, modernebb vagy a játék értelme. Például, mindenki tudja, a hagyomány a menyasszony viselni egy fehér menyasszonyi ruha és fátyol, amely állítólag szimbolizálja tisztaság és ártatlanság. Tény, hogy a fehér ruha és fátyol - jelképe a temetés lepel, mert az ősi hagyomány egy lány férjhez megy, hogy meghaljon, azonos nemzetségből, és újjászületni egy másik, a családban a férje. Innen kezdődik a hagyomány az esküvő után, hogy a férje vezetéknevét veszi át.
Az egyik esküvői hagyományok, hogy eredetileg pogány időkben, a hagyomány, hogy egy esküvő vonat mozog a helye a házasság a vőlegény otthon, át kell haladnia a hidak 7, az utolsó híd a vőlegény kell tüntetni a menyasszony a karjaiban. Próbáljuk megérteni ennek a hagyománynak a származását.
Először is feltörjük a hagyományokat a komponensekbe. Kezdjük a 7. számmal. Miért van 7 hidat? A szláv-ariás Védák szerint a 7. szám volt a legtöbb tiszteletre méltó számú szent szám. A hetedik napon szent, hét érzék az ember (öt ismerős érzék hozzá, intuíció és a tisztánlátás). De ami a legfontosabb, a 7-es számú szimbolizálja a nemzés, mert a szláv-árja naptári 7 hónappal - az időszak a gyermek a terhesség a méhben (sima nyár, a szláv-árja naptár, páros hónap 40 nap, és akár hónapokig - 41 nap ). Száma 7 és ma gyakran értelmezik, mint valami szent és misztikus: 7 eget, 7 csodája a világ 7 domb, amelyen épült, a híres város a világon (Róma, Konstantinápoly, Moszkva), 7 a szivárvány színeit, stb Még a kereszténységben is 7 szentség van, amelyek közül az egyik az esküvő.
Ne feledje, hogy bizonyos területeken a hidak száma, amelyeken keresztül az esküvői vonatnak át kell haladnia.
Ennek a hagyománynak egy összetettebb összetevője a víz akadályának áthidalása (átkelés a hídon).
Az orosz hagyományokban lévő víz fontos helyet foglal el. Például a 11.-13. Századi esküvői rituálék házasságkötésének egyik módja. "vízzel fröccsenő". A Drevlyans, a Radimichs, a Vyatichs és a Northerners "elrabolták" a menyasszonyt egy összeesküvéssel. A menyasszonyok elrablása általában "a víz mellett a" házasság istennőjének "tiszteletére, a kora tavasszal, a Vörös-hegyen kezdődött, és nyár közepéig tartott - Ivan Kupala napja volt.
Az esküvő előtti estén mindenki (és a menyasszony és a vőlegény) fürödni kezdett. A szláv hagyományban lévő fürdõ az egyik kultikus hely (a gyermek születése szintén a fürdõben volt).
Afanasyev kifejezi véleményét a fürdőző fiatalok szoláris hagyományáról. "Álom a tengerben". Fürd a tengerben, hogy frissítse magát a következő világító folyamán a világ minden táján. A napfürdõk erõt adtak neki, egy fiatal fürdés a számítás során, hogy tájékoztassa az egészségi állapotáról és a szaporodási képességérõl.
Így a különböző formájú víz folyamatosan jelen volt az esküvői rituálékban, mint a termékenység szimbóluma.
A különböző akadályok leküzdése az esküvői rituálé szerves része. A leghíresebb az, hogy az esküvői vonathoz vezető utat blokkolja a váltságdíjért. Arnold van Gennep az "Átmenet ritmusai" című könyvben. A szertartások szisztematikus vizsgálata ", írja, hogy a fiatalok vagy az akadályok egy esküvői vonatához kapcsolódó szertartások a szecesszió szertartói, azaz a szertartás szisztematikus tanulmányozása. szimbolizálja a fiatalok szétválasztását a szokásos környezetből és az életmódtól, és új, együttműködési életbe lép.
Azt is meg kell említeni, hogy a folyó kereszteződése gyakran jelképezi az átmenetet egy bizonyos határon. Például, van egy egyéni, amikor a menyasszony, mozgó hídon, dobás a folyóba zsebkendő törölte „lányos” könnyek tartani könnyek a másik oldalon a „határ”, hogy ne vegye őket az új házban, új házasélet .
Oroszország bizonyos területein a hidak áthaladásakor "vizek áldozatait" gyakorolják. Ilyen esetekben fiatalok indulnak a vízen vagy ruhákon (sálak, övek, koszorúk), vagy szimbolikus kezelések (kenyér, péksütemények) a vízelem pártfogói számára.
Az a követelmény, hogy adja át a kezét a menyasszony a vőlegény az utolsó előtti híd ház, amely az ősi hit, hogy az erőket, amelyek a többi fajta óvatos kívülállók jön be a területükre. De azok, akik "megjelentek" ezen a területen, és nem jöttek hozzá lábukkal (például újszülöttek) kedvezően érzékelhetőek. Ennek megfelelően a menyasszony "megjelent" a vőlegény földjén, kezdetben élvezi e föld védőinek támogatását és védelmét. Ugyanez volt az oka annak, hogy a hagyomány eredete a menyasszonyt a vőlegény házához vezette a kezében, hogy "megtévessze" a brownie-t.
Tehát abban a pillanatban világossá válik, hogy a hét híd mozgatásának hagyománya sokrétű, de nagyon praktikus alapon működik. Mozgó hidak (akadályok) a "határokon" keresztül, a születés szimbolizálásával, a fiatalok új életre való áttérésével. Ezzel a szent számú alkalommal, héten tovább erősítik azt a misztikus alapot, amelyen a család fő célja - a gyermekek születése. És a család gondviselői jósága lehetővé teszi az új család számára, hogy felvegye a magasabb erők támogatását, és együtt éljen együtt a szeretet és a harmónia között.