Átkozott az, aki Allahért kéri, "az Iszlámhoz
Kérdés: Assalam Aleykum wa Rahmatullah! Tisztázza, kérjük, a kiválasztott (vagy lehet-e rossz fordítás?)
„Azt jelentették Rafi'a szóval, hadd legyen elégedett vele, hogy az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, azt mondta:”Átkozott az, aki kérdez semmit kedvéért Allah, és átkozott, aki kérdezett chom- vagy Allah kedvéért, de ő megtagadja. " At-Tabarani. BarakAllahu ficum!
Válasz: Wu aleikum salam uarahmatu-Llah!
Először is, ez a hadíszt megbízható:
Abu Musa al-Ash'ari (Allah legyen elégedett vele) jelentése szerint meghallotta Allah Allah Küldöttjét: "Átkozott az, aki Allahra kér, aki Allahért kérte, ha nincs bűn ebben a kérésben! "at-Tabarani 3/103, Ibn 'Asakir 8/397.
Hafiz al-Haytham, Hafiz al-'Iraki, Imam al-Suyuti és Shaykh Al-Albani ez hadísz isnad úgynevezett jó.
A második - a jelentése a hadíszt, hogy nem lehet kérni Allah valami profán, és így kényszerítse a személy, hogy mit nem akar, vagy nem áll szándékában, hogy nem egy ilyen kérést. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha arra kérték, hogy bármit a kedvéért a Face of Allah, add meg!” Ahmad 2248, Abu Dawud 2/622. A Hadith hiteles. Lásd "al-Silsil al-sahih" 253.
Úgy tűnik, hogy „„Ata (Allah legyen elégedett vele) megtiltotta kérdezni valamit földhözragadt a Face of Allah és a kedvéért a Korán!”Ibn Abu alátét 4/68. Isnad hiteles.
Ezért tilos mindennemű világi kérést Allahért vagy Allah arcának kedvéért, és aki cselekszik, ezért átokat érdemel! Továbbá az a tilalom, hogy bármit kérjen Allah érdekében, azt jelzi, hogy az, akit Allahért kértek, köteles megadni, amit kérnek. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) mondta egyszer: „Avagy ne meséljek a legrosszabb az emberek?” A társai azt válaszolta: „Természetesen, ó Allah Küldötte” Aztán azt mondta: „Az egyetlen, aki feltette a kedvéért Allah, és ő nem adta ezt! "at-Tirmizi 1652, egy Nasai 5/83, Ibn Hibban 604. Hadith hiteles. Lásd "al-Silsil al-sahihah".
Shaykh Al-Albani mondta: „Nagyon fontos, hogy, ha az, aki kérte a kedvéért Allah képes megtenni és mit nem árthat neki, vagy a családját. Ebben az esetben nem köteles adni! "Lásd" al-Silsil al-sahih "1/513.
Figyelj és kérdezd meg őket a "Salyaf-fórumon".