Archimandrite Tikhon (Shevkunov) "a Kulturális Tanács tisztázni fogja az elveszett jelentéseket"

A múzeumok és más kulturális intézmények közötti egyházi interakció alapelveiről folytatott megbeszélések során a Szent Sinódia úgy döntött, hogy létrehoz egy Patriarchális Kulturális Tanácsot. A Sretensky Stauropegial kolostor kormányzója, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) vezette. Az első interjú a Kulturális Tanács vezetőjeként a "Tatyanin Day" internetes kiadását adta.

- Tikhon atya, a zsinat legutóbbi ülésén létrejött a Patriarchális Kulturális Tanács, és Önt nevezték ki vezetőjének. Nyilvánvaló, hogy túl korai a Tanács összetételéről és az azonnali tervekről beszélni, de mégis azt mondja, hogy az a gondolat, hogy a Tanács szorosabban létrejön a világi szervezetekkel? Foglalkozni fognak a laikus szakértők a kultúra különböző területein?

- A Tanács, amely hamarosan Őszentsége Kirill pátriárkája vezetésével kezd dolgozni, ismert művészeti és kulturális figurákat, a szakértői közösség képviselőit és természetesen papokat fogja bemutatni.

- Most van egy hatalmas kampány a médiában csak azért, hogy népszerűsítse az "Egyház és múzeumok" témát. Sok probléma merül fel, és mindegyiket különböző formátumokban dolgozzák ki: beszélgetéseket mutatnak be, napi cikkeket írnak. Hangzik és publikálják a különböző változatok tömegét. Milyen mértékben felel meg a média valósága, ami valójában ott van?

- Vsevolod Chaplin uralkodó, Vladimir Romanovich Legoyda - a hivatalos egyházi pozíciót felhatalmazó személyek többször is azt mondták, hogy nem beszélünk az ikonok átadásáról a tartalékokról és a múzeumi kiállításokról. Csak az ingatlanra vonatkozó kérdés, amely de facto az egyház rendelkezésére áll.

- Most meg kell befolyásolnod és tájékoztatnod kell a Tanáccsal foglalkozó témákról?

- Úgy vélem, hogy a Kulturális Tanácsnak fontos konstruktív munkával együtt foglalkoznia kell a "kampányokkal", ahogyan helyesen leírta a médiában zajló események egy részét.

- A kultúra területe sokkal szélesebb, mint az egyház és a múzeumok közötti kapcsolat saját problémája.

- Ami a múzeumokban található egyházi értékeket illeti, ez kétségtelenül fontos ma. De ugyanakkor nyilvánvalóan ez nem az egyetlen olyan kérdés, amely az egyház és a kultúra interakciójában rejlik. Kultúra a latin fordításból - a föld művelése. vagyis az emberi lélek termesztését, hogy magasabb szellemi értékeket érzékeljen. Az én nemzedékeim emberei tudják, hogy a klasszikus orosz és világi kultúra mennyire járult hozzá az állam ateizmusa idején, hogy mély visszaverődést tanúsítson a világra, hitre jusson, Istennek.

Sokunk számára az első tanítók a hit azokban az években, amikor lehetetlen volt találni a Szentírás, sem a szent atyák voltak nagy írók és művészek. Talán a legfőbb cél a világ kultúrájának és a legjobb, hogy képes művelni, ápolják - a durva talaj alakul át termékeny szántóföld - durva és önző emberi szív és az a személy tartandó előre a közvetlen, hogy a küszöböt a hit.

- A Tanács vezetése területén például a mozi, mint a tömegkultúra része lesz. Például hamarosan a "Pop" film megy bérbe.

- Most a kultúrával kapcsolatban visszafordíthatatlan változások vannak a teljes digitalizálással kapcsolatban. A könyvek fokozatosan elektronikusakká válnak, ritkán, akik az egész művet olvasják, rövid leírással és idézetekben jelennek meg, a vizuális kultúra kiszorítja a verbális szövegeket.

- Amikor létrehozták a Gutenberg-gépet, azt is elmondták, hogy a kultúra vége, a könyv megszégyenül. Ma nem változtatnám meg a helyzetet. Ha egy fiatalember elektronikus formában olvassa el a "Halott lelkeket", nem látom ezt a nagy bajt. Talán a számítógépes oldalak pop-up esztétikája nem kevésbé izgalmas, mint az idősebb generáció számára a sárgáspapír zörgése. Egy másik kérdés - a tömegkultúra, amely minden évben agresszívabbá válik. Még arra is törekszik, hogy átugorjon, és megragadjon egy nagyszerű klasszikusokat a gömbjében. Mit érdemes csak rövidített formátumba fordítani, a szakirodalomban, a világirodalom remekműveiben.

- Visszatérve a jövő Tanács tevékenységéhez, válaszol a kulturális közösség által meghatározott napirendre, vagy fordítva, hogy javaslatot tegyen a tervére?

- Nyilvánvaló, mindkettő. Azt hiszem, nem fogunk félni a jelenséggel kapcsolatos reakcióktól, például az egyház és a múzeumi közösség közötti kölcsönhatás miatt. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a Tanácsnak nincsen kalibrált, jól átgondolt és jóváhagyott programja a Szent Pátriárkának és a Szent Sinódnak, amely nem függ a nap gonosztól.

- Az egyik ilyen fájdalompont a modern művészet. Olyan kiállítások, mint a "Figyelem, vallás!" Diszkreditált kortárs művészet. Most az egyházi közösség tudatában fekete festék borítja. Véleménye szerint van-e konstruktív párbeszéd kialakítása a kortárs művészet egyes területeivel?

- Úgy gondolom, hogy a mi Tanácsunkban vannak olyan emberek, akik kompetensen, ha igénylik, kölcsönhatásba léphetnek a kortárs művészet legkülönbözőbb területeinek képviselőivel. Ha csak ez a kreativitás konstruktív potenciálot hordoz, és nem ösztönzi az emberi személy romlását, romlását, bomlását. Ha az egyház és az egyházi emberek látják a kortárs művészet, ami közel hozzájuk, hogy hordozza a nyílás a lelki világban a mi kortársaink, és azt is, hogy reményt ad nekünk, és az Istenbe vetett hit, a hit a megváltás az Úr Jézus, az ember Krisztus, akkor lesz igazán tökéletesen.

- Vagyis a művészeknek most valakinek kell fordulnia ahhoz, hogy előzetesen megismerhesse az egyház hozzáállását a munkájukhoz, mielőtt bemutatná őket?

- Nem hiszem, hogy minden annyira egyértelmű. A Patriarchális Kulturális Tanács nem kapja meg az "orosz ortodox egyház által jóváhagyott" bizonyítványokat. Igen, és a tanácsadói tervben - sok szép vallomás, pap, aki még újonnan létrehozott tanács nélkül is segít sok kérdés megválaszolásában. Az ilyen papokat csak gyorsasággal kell keresni, hogy egyhangú, de nem önelégítő, jó és tiszta tanácsadót találjanak. Ma sok olyan pap áll, akik sokat tudnak a modern művészetről.

- És mi közeli hozzád a modern irodalomban? Olvasod a kortárs írókat?

És akkor - csend ... Az irodalom, a zene, a művészet hallgat. Grandiózus képet a tudás az emberi lélek, az Úristen, a tapasztalat a hitetlenség és a hit, esik, és felkelések, a bűn és a bűnbánat, és végül, a mennyek országa bennünk - mindez teljesen más világ, nem írja le a segítségével még a legmagasabb világi kultúra. Ez már az egyház birodalma.

- Azonban van egy modern ortodox fikció, amelyet a Sretenskyi kolostorban teszel közzé.

- Igen, Nikolai Agafonov prédikáció van. Olesya Nikolaeva csodálatos író. Nagyszabású orosz és világi irodalmi klasszikusokat sorozunk fel.

- Örömmel olvastam.

"Látom, hogy Kucherskaya az asztalán fekszik ..."

- Igen, itt olvasott, ahogyan a poszt bizonyos értelemben kötelezõ.

Általában időnk meglehetősen furcsa. Ne feledjük: az utolsó 20-25 évben még nem hozott létre olyan termék, mint a hasonló, mondjuk, hogy a munkálatok, nem fogom megemlíteni az orosz klasszikus irodalom, nem is beszélve az ezüst kor, hanem a művek a szovjet időszakban, 70-80 -x években. Sem próza sem a képzőművészet vagy film, nincs költészet, nincs színház ... keserű, de úgy tűnik, ez az igazság. És csak azt mutatja, hogy az elmúlt két évtizedben az ember spirituális életében teljesen óriási veszteségeket okoztak. A társadalom lelkileg őrölt. Ez egy keserű diagnózis: a magas szellem elveszett, ami nagyszerű vagy egyszerűen jelentős műalkotásokban testesíthető meg. A szellem formákat hoz magának. Ebben az értelemben, amit ma látunk minden művészeti területek (nincs értelme, még felsorolni mindent látás és hallás), a ritka kivétel azt jelzi, hogy nagyon súlyos válság.

Nem fogunk túl messzire menni a történelemben, de lehetséges-e olyan film megtalálása, amely most összehasonlítható a Prirev-ben vagy Kozintsev Hamletjében lévő "Idiot" -val vagy Kalatozov "The Cranes Are Flying" című filmjével? Vagy talán valami hasonlót találunk Rasputin és Astafiev munkáihoz? Vagy olyan jelenségek, mint Rubtsov, Zhigulin, Brodsky a költészetben? És a színészek? Ktorov, gomba, Ilinsky, Smoktunovsky! Nem fogsz felsorolni. Nincs semmi ilyesmi. És ennek oka nem a kortársaink tehetségének hiánya, hanem az igazi tehetség világának iránti igény hiánya. Amit a világ megrendel, kap. "A kereslet létrehozza a kínálatot." Úgy tűnik, még a dalkultúránkban semmi sem.

- Nagyon jó utolsó két album Grebenshchikova. Vannak teljesen keresztény dalok.

- Érdekes. Ha hozod, hallgatom. De mint a keresztény dalok - körülbelül két évvel ezelőtt fedeztem fel egy igazi költő - Leonid Derbenev. Valahogy az autóban lovagolva a sofőr hírnevet szerzett, és hirtelen hallottam a dalt: "Ezt a világot nem találták fel." Aztán azt gondoltam: "Ez valami valódi!" - és megkérdezte barátjait, hogy milyen személy, Leonid Derbenev? Hamarosan kiderült a legfontosabb dolog: Istent kereste és megtalálta. És ahogyan megnézi, és hogyan találta meg, meglepően tükröződik a dalai. Eleinte tehetséges és szórakoztató "Bad of luck-ot" és más dalokat Zatsepin Gaidai filmjeihez. És akkor ő írta a valóban figyelemre méltó dolog „Ghost minden ezen a világon ostromát”, majd a „Ez a világ ...”, majd a „Minden kerül sor ....” És ha az első dal, valamint a mély gondolatok, hogy azt mondják, hogy az ember keresi Istent, volt az „örök nyugalom szív nem valószínű, hogy boldog legyen”, majd kövesse a dolgokat, akkor hogyan nőtte ki magát a keresztény világnézet.

Egyszer régen írt egy olyan cikket, amely sajnos, és talán szerencsére, elveszett, és amit "szovjet dalként imádkoztak szublimációként". A cikk jelentése, hogy a szovjet korszakban, amikor az emberek nem tudtak és nem engedték meg, imádkozni, a dal bizonyos értelemben az imádság útjává vált, helyette az Isten pusztulását, ha tetszik. A helyettesítés természetesen minden tekintetben hasonlítatlan az igazi imádsággal, de mégis a dal válaszolta a lélek szükségességét a lélekben, amely, mint ismeretes, "természet szerint keresztény". A nép lelke szeretett imádkozni. És ezt a tudattalan vágyat egy szovjet dal fogadta. A dalok néha csodálatosak voltak - tiszta, bölcs, őszinte és legfontosabb, tehetséges, nagyon tehetséges. Természetesen volt mind a konjunktúra, mind a szovjet értelmetlen, de általában a szint a mai napig összehasonlíthatatlan volt.

Tehát Leonid Derbenev örök kérdéseket vetett fel dalaiban, teljesen a szocialista realizmus kontextusából. "És a világ oly módon van rendezve, hogy minden benne van benne, de ezután semmi sem lehet rögzíteni" - ez ugyanabból a Derbenev dalból "Ez a világ ...". Milyen egyszerű és világos! És őszintén. Az utolsó szavak a dal is: „Csak egy módja annak, hogy velünk foglalkozni a sors, de csak az egyik módja annak, hogy villog a napon, hadd eloszlassa a felhők fölött a talaj kemény, de nem tudjuk szeretni egymást erősíteni.” El tudod képzelni? Ezt csak az írta meg, aki Krisztust találta az életében. Vagy ha meg akarja adni Krisztusnak a lehetőséget, hogy megtalálja magát, az elveszett, elveszett ebben a világban. Örömmel örömömre megtanultam, hogy Leonid Derbenev, akit egyszer felhoztak, nyilvánvalóan, mint egy közönséges szovjet ember, igazi keresztényként ment az Úrhoz, és ma mindig hálával emlékezem rá. Így jutottunk el egy tehetséges, modern költőtől.

- De ez nem is nagyon modern.

- Számomra nagyon modern.

- És mi a helyzet a rockzenével?

- Nincs mód. Keményen veszem.

- De vannak olyan misszionáriusok, akik rock koncerteken játszanak ...

- Ez a jelenség nem az én környezetem. A diákok néha ilyeneket hoznak nekem, azt kérik tőlem, hogy hallgassak. De csak azt tudom mondani, hogy valószínűleg nem értek valamit. Ráadásul gyakran láttuk a rockzenekar pusztító hatásának következményeit. És amikor tejet égetsz, a vízbe fújsz.

Általánosságban elmondható, hogy a kultúrával foglalkozó tanács nem válik szakértelembe és még inkább a kultúra területén bíróvá. Meg kell erősítenünk a hitünkből eredő alapvető lelki értékeket, amelyek hagyományosan az orosz kultúrában gyökereznek, és amelyek ellentétesek a pusztítás szellemével.

Általánosságban elmondható, hogy az egyház a társadalom életének minden területén nem működik, nem lehet más feladat, kivéve az Úr Jézus Krisztus prédikációját, keresztre feszítve és felkeltve. Meg vagyok győződve arról, hogy végül ez lesz a kulturális kultúra tanácsának középpontjában. A másik dolog az, hogy ezt azzal fogjuk elérni, hogy a tér ad nekünk elsősorban az orosz kultúrát. És mégis - győződve, hogy hamarosan eljön az az új szakasz különösen óvatos, nagyon érzékeny, azt mondanám, a kapcsolat a mi kortársaink, hogy a lelki élet, a Megváltó, a fő az életben, hogy sok elveszett és nem találtak. Ne feledd, Gumilev:

De miért lazulunk le,
Úgy tűnik, hogy valaki elfelejtett minket,
Az ókori kísértés rémülete világos számunkra,

Véletlenül valaki keze
Két hüvelyk, két fű, két peg
Csatlakoztassa egy pillanatra keresztben?

Ez a legfontosabb dolog, amit véleményem szerint a Kulturális Tanácsnak foglalkoznia kell. Emlékezzen Tomra, aki, ahogy azt néha gondoljuk, elfelejtett minket. Ne feledje, pontosan ugyanazt írta Szent Fülöp-Moszkva Alexander Sergeyevics Puskin: "Emlékezz rám, O Zabvennyi én ...". Az egyháznak nincs más feladata, mint Krisztus evangéliuma. Ez azt jelenti, hogy a Patriarchális Kulturális Tanács másik, magasabb feladat is.

Ksenia Luchenko interjúja

2. rész: Általában elég ahhoz, hogy eltévedjen a többi, az ortodoxia - ez nem a "Kultúrház" az Ön számára, akkor Dosztojevszkij és a prch. még százszor is naponta - menjen a kommunistákhoz co. Ahelyett, hogy a szellemi-hamisítás szenny - és podohshey kutyák semmit maguknak anélkül, hogy tudnánk kérdésekben az élet, és az egyetlen zavaró, akkor jobb, hogy olvassa el a tényleges történelem és az ortodox vallási könyvek, ne feledkezzünk meg a Bibliában (vkl.VZ)! És nem véletlen, az e tárgyban hozott ortodoxia Archimandrite Tikhon (Shevkunov), csak nézd meg az ő eredményeit (csak a jól ismert) előtt Krisztus egyháza, és összehasonlítani az ő kommunikációs kört. De igen, hogy vak vagy, ahogy látni fogod ezt a kört.

. „Az utolsó 20-25 évben még nem hozott létre olyan termék, mint a hasonló, mondjuk, hogy a munkálatok. No próza, nincs művészet, nincs film, nincs költészet, nincs színház ...”. Általában, szigorúan szólva, az elmúlt 25 évben, és része az I. Brodsky kreativitásának, amit Tihon említ. Brodsky figyelemre méltó költőt, talán a 20. század második felében a legerősebbet hozott, talán még erősebb, és néhány "ezüst". de ez egy másik történet. Általában tisztán humánusnak örvendetes, hogy O. Tihon a többi Nagy Emlék között említette nevét. Végtére is ő - Brodszkij - tényleg.

Az interjúból láthatjuk a "békét" és az Egyházat - a Föld Királyságát - a mélységet. Tihon atya egyszerű szavai által rágódott, hogy amikor az egyházhoz jött, abbahagyta a Dosztojevszkij újrateremtését - és ennyit tisztáztak nekem a témáról folytatott rendes megbeszéléseken. A lélek megtalálta a Forrást, a Fényt - és nem igényel reflektálást, keresést, a klasszikus pszichológiát, nem is beszélve a modern próza anatómiájáról. Nem tudom, hogy most kellene "hivatalban" lennie. Tikhon áthalad azon a zajon, amit modern kultúrának nevezünk. Nagyon sajnálom a szerzeteseket, akiket az Úr hívott, hogy szolgálják Őt. Mindig bevonjuk őket a mocsárba, ahol sok ember halt meg. Az az érzés, hogy a Thebaida ékszereit folyamatosan a sárba taposta.

Imádságok, O. Tihon, és Isten segítségére. És ismét az orosz kultúra kereke Isten felé fordul, és újra meglátjuk Őt. Ha csak az Isten Anyja fogja elrejteni a szívét az ellenség nyilaiból, és a Guardian Angel gondoskodik a gonosz emberekről. Mi - az orosz nép úgy gondolja, hogy a nemzet szellemi mentorához fog nőni. Szárnyak, uram! És könnyű lélegzet.