Al-Azkar Imam al-Nawawi
41. fejezet. Ami azt kívánja mondani, amikor egy kiegyenesítés után kiegyenesedett és két földi íj között ült
Szerint a Sunnah, a hívő kell mondani a „Allahu Akbar” attól a pillanattól kezdve, amikor elkezd egyenesbe után levertség, és továbbra is így, amíg felült az ülő helyzetben. Korábban már rámutattak, hogy hányszor mondta ki a szavakat: „Allahu Akbar”, és utalt a nézeteltérések, hogy mennyi ideig kell kiejteni ezt a mondatot, és hogy minden esetben a túlzott időtartama a megnyilatkozás „Takbir” teszi érvénytelenné. Szerint a Sunnah, befejező ejti „Takbir”, és felült egyenes, kívánatos, hogy fellebbezni Allah, és beszélni szavakat tartalmazza: „Szunani” Abu Dawud, at-Tirmidhi, egy-Nasa'i, al-Bayhaqi és egyéb ahadith. Ez arra utal, hogy a csökkentett korábbi hadísz Hudhayfah, hadd legyen elégedett vele, az éjszakai ima a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, amely alatt állt olyan hosszú, hogy az idő, hogy olvassa el a»című tehén«,»Nők«és a»család«Imran ", Utána pedig hasonló hosszúságú övszerű és földi íjakat készített.
عن حذيفة رضي الله عنه في حديثه المتقدم في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل, وقيامه الطويل بالبقرة والنساء وآل عمران, وركوعه نحو قيامه, وسجوده نحو ذلك, قال: وكان يقول بين السجدتين: »رب اغفر لي , رب اغفر لي », وجلس بقدر سجوده.
144 - Ebben a hadísz szerint ez azt jelentette, hogy Hudhayfah, hadd legyen elégedett vele, azt mondta: „A két leborulás, azt mondta:” Uram, bocsáss meg, Uram, bocsáss meg / Rabbi -gfir hogy Rabbi -gfir "és ült, amíg földi íj folytatódott" [1].
[1] Ezt a hadíszt vezethet Ahmad 5/400, 874 Abu Daoud, Ibn Majah 897 en Nasaa'i 2/231, 2/122 Bayhaki Al, Al-Hakim 1/271. Sheikh al-Albani és Salim al-Hilali nevezték a hadíszt hitelesnek. Lásd "Saheeh Sunan Abu Dawud" 874 "al-UI Neill Authari longobárd király bi tahridzh Ahadith al-kitab Adhkaar" 1/151.
[1] Maimuna, legyen Allah elégedett vele, a felesége a próféta, sallallaahu 'alaihi wa sallam.
عن ابن عباس في حديث مبيته عند خالته ميمونة رضي الله عنها, وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل فذكره قال: وكان إذا رفع رأسه من السجدة قال: »رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني» .
145 - Ibn „Abbas, Allah legyen elégedett mind a kettőt, azt mondta:»Mivel a merevedési után levertség, azt mondta:«Uram, bocsáss meg, könyörülj rajtam, segíts emelem, pénzt adni, hogy a létezését és elvisz path / rabbi-gfir hogy minden-Rham-nem, minden-vagy-dzhbur, minden-rfa'-nem, minden-vagy-rzuk, minden-HDI-no /”.„[1]
وفي رواية أبي داود »وعافني» وإسناد حسن, والله أعلم.
Ebben a hadísztban egy jó isnádban, melyet Abu Dawud Sunan idézett, beszámoltak arról, hogy a próféta (a béke és áldások Allahra is rá) azt is mondta. "... és szállítson nekem [2] / ... va 'afi-no /".
[1] Ezt a hadíszt ólom Ahmad 1/315, Abu Daoud 850, At-283 Tirmizhi Ibn Majah 298 Bayhaki 2/122 Al, Al-Hakim 1/262 és 271, Bagavi munkatársai az „Sharh-Sunnah „667.
Salim al-Hilali elmondta: "Ennek a hadísztnak az iszlámában gyengeség van, mert Habib ibn Abu Sabit név szerint a hadeeth befogadásával foglalkozott. Az "en" formában átadta, és nem találtam azt a kijelentését, hogy közvetlenül őt hallottam. Ezt a hadíszt gyenge volt a Tirmizi, al-Baghavi és a Turukmani-nál. " Lásd: "Neil al-anthar bi tahridj ahadisi kitab al-Azkar" 1/151. Azonban Imam al-Hakim, Hafiz Al-Zahabi, Hafiz Ibn Hajjar ezt a hadíszt hitelesnek nevezte, és Sheikh Al-Albani - jó. Lásd "Saheeh Abu Dawud" 3/436.
[2] Ez arra utal, hogy megszabaduljon mindkét világ hiányosságaitól.
A második földi íj alatt célszerű ugyanazt mondani, mint az első. Kezdve a második földi íj után kiegyenesedni kell a "Allahu Akbar" szavakat. Felegyenesedve, egy személynek kell ülni egy darabig / dzhalsat al-istiraha / világossá tenni, hogy nyugalomban van, akkor meg kell felkelni, hogy végezze el a második rak'at. Amikor mászni kezdesz, azt is mondd, hogy "Takbir", amíg az imádkozó személy nem áll. Ebben az esetben „a” után a „l” a szó „Allah” kívánatos mondani vontatottan, amely szerint a barátaink, a leghűségesebb. Néhányan azt hiszik, hogy a földi orr befejezése után kiegyenesedni kezdtek, ne mondják "Takbir" -et. Szerintük, először meg kell leülni, és az „Allahu Akbar” kell kezdeni, hogy azt mondják, abban a pillanatban, amikor egy személy elkezd felkelni. Mások úgy vélik, hogy mivel a merevedési után levertség, „Takbir” mondani kell, de amikor imádkozik fog ülni, akkor kell csendben, aztán menjen fel, anélkül, hogy szóltak az „Allahu Akbar”. Véleményük szerint nincs semmi baj azzal a ténnyel, hogy ebben a szakaszban az imádkozó nem fogja kétszer annyit mondani: "Takbir". A mi társaink azt mondták: "Jobb helyt adni az első véleményhez, hogy az imának egyetlen része sem történhet Allah emlékére".
Tudd meg, hogy „az al-dzhalsat istiraha” az az elem, az ima, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, végre következetesen, mit jelentett a»Sahih«az al-Buch ari [1] és más ahadith. Hisszük, hogy ennek figyelembevételével rövid időre üljön, miután a második földi íj minden egyes rak'at kívánatos, és utána fel kell kelni. Nem kívánatos, ha ezt a kurzust a Korán olvasása közben csinálod, és Allah tudja legjobban a dolgot.
[1] Lásd "Saheeh" al-Bukhari, "Az azan könyve".