A vallás formálása az ifjúsági környezetben
2. Ifjúság és vallás
2.1. Kapcsolat a Tatarsztán ifjúság vallásával
4. A használt irodalom jegyzéke
A történelem azt mondja, hogy pillanatok alatt a válság a társadalom állapotának növekvő vallás befolyása az állami és magán emberek életét bővül a különböző vallási és nem vallási, van egy felfutása mindenféle babonák, okkult, misztikus.
A fiatalok vallásosságának speciális szociológiai tanulmányai csak a közelmúltban kezdődtek. E tanulmányok tárgya a fiatalok hiedelme; a vallással kapcsolatos hozzáállása; vallási tevékenységek, a fiúk és lányok vallásosságát befolyásoló tényezők. E kutatás tárgya általában a fiatalok (15-30 év), akik különböző oktatási intézményekben tanulnak.
Szociológiai ifjúsági vallásosság egy speciális szociológiai fegyelem feltörekvő metszéspontjában vallás, szociológia a vallás és a szociológia a fiatalok, és egyéb tudományágak. A téma a fiatalok Vallásszociológia, hogy tanulmányozza az állami tipológiák és tendenciák kialakulását vallási tudat, beleértve a hit, filozófiai nézeteit, tapasztalatok és ismeretek, valamint a vallási tapasztalat és viselkedés a fiatalok (a vozrostnom kezdve 15-30 év) az egyéni, csoportos és tömeges formában.
A vallás szociológiájának központi kérdése az ifjúsági környezetben a "vallási ifjúság", amely először azt feltételezi, hogy a fiatalok megismerkednek a vallási értékekkel és rendszerekkel.
2. Ifjúság és vallás.
A társadalomnak új megközelítésre van szüksége a fiatal generáció nevelésében.
Hogyan látják a fiatalok a vallást? Annak érdekében, hogy a válasz objektívebb legyen, egy fontos körülményt figyelembe kell venni. Valamennyi vallásnak két hypostase van:
1. a szellemi növekedés és megbékélés forrása (a korán etikai tanítása, az arab írás és a tatárok könyve, a biblia és a nyugati irodalom, a bibliai legendák festése stb.);
2. konfliktusok forrása:
a) a személyen belül (hiszek - nem hisznek, stb.);
b) a közösségen belül;
c) a két fél közötti ellentétek (a mulák egymás között, a papság és az állampolgárok, az egy vallás papjai, a másik, a muszlimok és a keresztények stb.).
A fiatalok attitűdök vallás sok tekintetben attól függ, melyik oldalon a vallás találkozott először (személyesen, családi viták, stb), hogy milyen érzelmi hatása volt rá, logikai ábrázolás fejlődött az elme ezt az embert.
Ha 10-15 évvel ezelőtt valamennyi korcsoportban, a legalacsonyabb szinten a vallásosság (1-2%) volt a fiatalok körében (felnőttek - mintegy 10%), a jelenlegi életkori különbségek nem befolyásolják feltűnően vallásos lakosság. Ezt a világnézeti csoportok válaszadóinak válaszaiból lehet látni. Így a megkérdezett fiatalok körében az Istenben hívők 32,1% -ot, a felnőttek körében pedig 34,9% -ot; a hit és a hitetlenség közötti ingadozás - a vallással szemben közömbös 27% és 27,6% - 13,9% és 14,7%; hitetlenek - 14,6% és 13,5%. Viszonylag rögzített egyetlen észrevehető különbség a hívők a természetfeletti erőket (rendre 12,4% és 9,3%), ami valószínűleg amiatt, hogy a lelkesedés a fiatalok különböző formái nem hagyományos vallásosság, beleértve vneveroispovednoy miszticizmus (hit közösségben szesz, magic , mulatság, szerencse, boszorkányság, asztrológia). Fejlesztési jelölt érdeklődését az okkult, ezoterikus irányba, mindig növekszik a korszak meredek társadalmi változások, támogatása és terjesztése a közelmúltban egy tisztességes mennyiségű okkult irodalomban.
Egy objektív megértését szerepe és helye a vallás a fiatalok lelkét is fontos figyelembe venni azt a tényt, hogy jelentős számú fiatal - nem csak azok, akik hisznek Istenben, hanem képviselői más ideológiai csoportok, beleértve a nem hívők és közömbös, - tartják magukat támogatói hagyományos vallások.
Itt többek között a vallási és nemzeti identitás szoros kapcsolatát érinti. A vallásosság megtagadását az ideológiai önmeghatározás során a fiatalok ugyanakkor a hagyományos vallási egyesületekhez tartozóknak tartják magukat. Így az ortodoxia vagy az iszlám nemcsak megfelelő vallási rendszer, hanem természetes kulturális környezet, nemzeti életforma ("orosz - tehát ortodox", "tatár - tehát muszlim"). Így nem csak a megkérdezettek 56,2% -a, a természetfeletti erők hívőinek 24,1% -a, hanem a nem hinni vélt fiatalok közömbös, sőt 2,1% -a is ortodoxnak minősült.
Sok fiatal vallási kilátása eléggé féktelen, homályos. Például, oszcilláló között hit és hitetlenség azonosított magukat ortodox 32,7%, 30,0% muzulmánok protestánsok 14,3%; A hívek rendkívüli erő ortodox 6,5%, 6,7% muzulmánok 6,3% katolikus zsidók 10,0% és 37,7% hű nem tartozó bizonyos felekezethez.