A tudomány a kultúra részeként - a biológia
A tudomány a kultúra részeként
1. Tudomány a kultúra más területein
Egész életük során az emberek sok módot fejlesztettek ki a körülöttük lévő világ megismerésére és fejlesztésére. Ezek közül az egyik legfontosabb hely a tudomány. A sajátosságának megértéséhez meg kell vizsgálni a tudományt az ember által létrehozott kultúra részeként, és hasonlítani a kultúra más területeivel.
Az emberi élet egyik sajátossága az, hogy két egymással összefüggő vonatkozásban egyszerre jelenik meg: természetes és kulturális. Kezdetben egy személy egy élőlény, a természet terméke, de élni benne kényelmesen és biztonságosan, egy személy létrehoz egy mesterséges természet világában a kultúra, a „második természet.” Így az ember a természetben létezik, élő szervezetként működik együtt, de ugyanakkor megduplázza a külső világot, fejleszti a tudást róla, képeket, modelleket, becsléseket, háztartási cikkeket hoz létre stb. Éppen az ilyen ember kognitív tevékenysége teszi ki az emberi lét kulturális aspektusát.
A kultúra az emberi létezés tevékenységének módszereit, módszereit és módszereit, a magatartás különböző normáit és a körülöttük lévõ világ különbözõ tudását találja meg. A kultúra gyakorlati megnyilatkozásainak egész sorát két fő csoportra osztják: anyagi és lelki értékek. Az anyagi értékek anyagi kultúrát alkotnak, és a szellemi értékek világa, beleértve a tudományt, a műveket és a vallást, a lelki kultúra világát alkotja.
A kultúra a személy legfontosabb belső jellemzője, megkülönböztetve bolygónk szerves világának többi részéből. Segítségével egy személy nem alkalmazkodik a környezethez, például növényekhez és állatokhoz, de megváltoztatja, átalakítja a világot, így kényelmesebbé teszi magát. Ez nyilvánvalóvá teszi a kultúra legfontosabb funkcióját - védő, amely az emberek életének közvetlen vagy közvetett enyhítésére irányul. A kultúra minden fajtája valamilyen módon részt vesz a legfontosabb feladat megoldásában, miközben tükrözi a személy bizonyos személyes jellemzőit, szükségleteit és érdekeit.
Ebben az összefüggésben a tudomány a kultúra szerves része, amely meghatározza a társadalom és az ember életének számos fontos aspektusát. A tudománynak olyan saját feladata van, amely megkülönbözteti a kultúra más területeitől. Tehát a gazdaság az alapja, amely a társadalom minden tevékenységét biztosítja, az a személy munkaképességének alapja. Az erkölcs szabályozza a társadalomban élő emberek közötti kapcsolatot, ami nagyon fontos egy olyan személy számára, aki nem élhet a társadalomon kívül, és korlátozni kell saját szabadságát az egész csapat túléléséhez, erkölcsi normákat teremtve. A vallás az embernek a vigasztalás szükségességéből fakad olyan helyzetekben, amelyeket nem lehet racionálisan megoldani (például szeretteinek halála, betegség, szerencsétlen szeretet stb.).
A tudomány feladata az, hogy objektív tudást szerezzen a környező világról, megértse azokat a törvényeket, amelyekkel működik és fejlődik. Ezzel a tudással sokkal könnyebb egy ember átalakítani a világot. Így a tudomány olyan kultúra szférája, amely szorosan kapcsolódik a világ közvetlen átalakításának feladatához, növelve ezzel kényelmét és kényelmét az ember számára. A tudomány gyors fejlődése, amely a modern időkben kezdődött, egy modern technikai civilizációt teremtett - a világ, amelyben ma élünk.
Csak a 20. század végére. a tudomány pozitív és negatív aspektusainak megértésével az emberiség kiegyensúlyozottabb helyzetbe került. Felismerve a tudománynak az életünkben betöltött fontos szerepét, mindazonáltal nem szabad elfogadnunk követeléseit a társadalom életében uralkodó helyre. Maga a tudomány nem tekinthető az emberi civilizáció legmagasabb értékének, csak az emberi lét egyes problémáinak megoldására szolgál. Ugyanez vonatkozik más kultúrákra is. Csak egymást kölcsönösen kiegészítik egymást, a kultúra minden szférája képes teljesíteni alapvető funkcióját - az igények kielégítése és az emberi élet elősegítése, az ember és a természet közötti kapcsolat. Ha ebben a viszonyban bármelyik rész nagyobb jelentőséget kap, mint mások, akkor a kultúra egészének kimerüléséhez és a rendes működésének megszegéséhez vezet.
Így a tudomány a kultúra része, amely a tudás megszerzésének és a gyakorlatban való alkalmazásának folyamatáról szóló objektív ismeretek teljes egészét reprezentálja.
Bővebben: Természettudományok és humán tudományok
Információ a munkáról: "Tudomány a kultúra részeként"
írta és közölte a szakemberek, meddah), vagy szöveget a gyűjtemények versből és prózából. Ami az írott prózát illeti, az az Ottomán Birodalom török irodalmában is széles körben képviselteti magát. Korai prózai művek, amelyek közül az első a XIV. Századból származik. meglehetősen szerény. Ezek főleg az arab-perzsa eredetik fordításából és feldolgozásából álltak - oktató jellegűek.
(mint az emberi tevékenység különböző formái és eredményeik). 5. Ez az egyetlen olyan világnézet, amely megoldja az emberi túlélés problémáit. A filozófia tárgya. Filozófia és tudomány. A filozófia, mint kognitív tevékenység és tanítás (azaz egy bizonyos tudáshalmaz, amely ennek a tevékenységnek az eredménye) eltér a többi kognitív típustól.
a kultúrában a "mesterséges", vagyis az emberek által teremtett elemek fejlődését. Ez az úgynevezett "második természet", vagy a megfelelő kultúra tárgyi formája, bár nemcsak a tudomány és a technológia felhasználásával jön létre [5]. 2. A technika, mint a kultúra jelensége A modern tudomány egyik legösszetettebb elméleti kérdése a technológia helyének és szerepének kérdése a kultúrában, annak eredményeiben és.
olyan kultúrában, amelynek a rendszermagja összeegyeztethetetlen a tudomány konkrét értékeivel. Az eddigiekből következik, hogy a kultúra alapvető értékeinek komoly változása nemcsak a tudomány normatív és értékstruktúráit (mint valójában bármely más társadalmi-kulturális intézményt) érinti. Ezek a struktúrák is változásoknak vannak kitéve, amelyek iránya és jellege nemcsak a.