A "tizenkettő"
A "Tizenkettek" Blok című versben a huszadik század új történetének vezetői lelki lényegét élesítették. A "A Tizenkettek" verse középpontjában - az emberi lélek állapotában. A vers főbb belső témája a hit, a lelkiismeret, a meggyőződés megdöbbentő kérdése, az orosz hajlam a bűnre és a bűnbánatra.
A. Blok "Tizenkettedik" versében nyomon követik a szóbeli népi költői kreativitás hagyományait.
Csakúgy, mint az orosz népmese, mesebeli jár „dvoemirie”, amelyben van egy „ő” a világ (a királyság a hős) és „idegen” világ (a királyság az ellenség), és a vers Blok világban van osztva két szembenálló fél. A konkrét megnyilvánulása a valóság „burzsoá kereszteződésében”, „éhes kutya”, a nyilvános ház, a tiszt a korrupció, a „bontási” egy késsel, egy tiszt a gyilkosság, pop, stb A poláris világ jutott kifejezésre a „szent” az elején a forradalom - .. Kép Krisztus, a megújulás eszméjéhez kapcsolódóan.
Blok kis költeménye sok értékes, szimbolikus részlet jelenlétének köszönhetően csodálkozik a betekintés mélységével.
A vers akciója "Minden Isten fényében" kibontakozik a dühöngő természetes elemek hátterében. Zavarok, ritmusok, hangok, amelyeket Blok a versben ragyogóan Oroszország forradalmi örvényével borít.
A versben a szél, a hó és a hóvihar képei láthatók. Ezek a képek nem csak a dühös elemek szimbólumait, hanem az elkövetkező változásokat is jelképezik. Úgy tűnik, minden zavarodott, forgószélben. A káosz és a rendetlenség körül, ahol jó és gonosz csata, fekete (a régi világ) és fehér (az új világ) van. A dühöngő természetes hóelem a ház kényelmétől, a szerelemtől és a szenvedélyektől a másik világig - kegyetlen, hideg, igényes bátorságot von el a hősöktől.
Maga a "Tizenkettő" maga hangzik az elemnek. Itt - zenei témái, ritmikus játékai, disszonancei és kontrasztjai. A vers ritmikai struktúrája az orosz népi beszéd közgazdasági és dalszerkezetén alapul. Ezek a napok, a kenés, a sírás és a siránkozások. Szomszédosak a város romantikájával és felvonulásával. "Twelve" a Blok legkonkonzkonciabb munkája [6].
A versnek valódi és metaforikus tervei vannak. A tizenkét tengerésznek a felvonulása valóban egy mozgás a hófödte utcák mentén, de szimbolikus - a forradalom és a történelem útja.
Egy férfi nem áll a lábán.
Isten minden fényében!
Az "Óvilág" jelen van a versben egy burzsoá képében és egy kutya képében, egy natív, magányos és vadon élő. Tizenkét egy szilárd, monolitikus képen olvasztott össze, mert rajta keresztül az elemet megtestesítették. Ezek konzisztenciája a kiáramlásban fejeződik ki.
A blokk nem veszi szemügyre a féktelen elemeket. Kegyetlensége belsõ tiltakozást vált ki. De egyszerűen nincs más út, mint a tragédia, a "bűn". A rablás szabadságát a rablással és a részegséggel a költő nem úgy érzékeli, mint a barbárok személyes bűntettét, hanem tragikus szerencsétlenségüket.
A versben fontos hely az a gondolat, hogy van szabadság, de még mindig nincs szent:
Eh, ó, kereszt nélkül!
Blok maga érezte a Krisztus képének meggyőződésének hiányát a Tizenkettek szövegében. Azonban így végezte munkáját. Ez a kép a Krisztus megtestesült blokk és a várakozás egy forradalom, és hitük a tisztító erő, és a csalódás, és az akvizíció az új hit - a hit az erkölcsi megújulás az emberek.
Blok ezt írta: "Amikor befejeztem, meglepődtem: miért Krisztus? De minél többet láttam, annál jobban láttam Krisztust. Aztán írtam: "Sajnos, Krisztus" [1].
A vers részében hasonló a bibliai legenda. Egy új korszak a megértése a Bloc - a frissítés a társadalmi tudat helyett a pogány hiedelmek és áldozatot az isteneknek létrehozott egy új hit, hozható összefüggésbe, hogy az egyetemes egyenlőség. Egyrészt - a világ elavultja megérdemli a pusztítást. A költő örül, hogy ennek a csúnya világnak a helyén valami új történik, talán tökéletesebb. Másrészről - az új, néhány részletben megerősített - elválaszthatatlanul kapcsolódik a múlthoz. ezért:
Malice, szomorú düh
Fekete harag, szent harag.
A piros gárdisták elszakadása az apostolokkal összekapcsolt tizenkét embertől, szörnyű dolgokat követ az úton: Katya gyilkosságát, rablást és szúrtatást. Ez mutatja a kapcsolatukat a régi világgal - a vad, féktelen, gonosz világával:
És a szent neve nélkül mennek
Mind a tizenkét - a távolba,
Készen állsz mindentől,
Blok nem fogadja el a tizenkét Piros Gárda erkölcsi vereségét, de ezért helyezi el Jézus Krisztust a fejükben. Krisztus a versben a nemzet szellemi megújulásának új szimbólumaként jelenik meg.
A Vörös Gárda még nem ismeri a megújulást, amelyet a költő szerint a nép elviszi, de kétségtelenül hordozzák. Ezért
Előre - véres zászlóval
És a hóvihar mögött láthatatlan,
És a golyó megsérül,
Egy szuper-szelíd lépcső,
Havas laza gyöngy,
A rózsák fehér koralljában -
Előtt Jézus Krisztus.
A vers epikája heterogén, de összességében ez a stilisztikai szétválás célja a valóság valós ábrázolása. A versben megtalálhatók a folklór, a börtönszövegek, a dalok, a vulgarizmus elemei. Itt, a forradalmi pátosz mellett, a leereszkedett alsó osztályok elemei szabadon együtt léteznek, és az élet minden megnyilvánulása néhány apró részletben, mint a jelenben.
V.M.Zhirmunsky írt költői gazdagságát a vers Blok: „belemerül szülőhazájában eleme a népfelkelés, Panel kihallgatta dalai, kémkedett képeivel ...” [2].
Block törekedett közvetíteni "az utcai szavak és kifejezések zenéjét". Hallotta ezt a zenét mindentől: "a szenvedélyben és a kreativitásban, a népi lázadásban és a tudományos munkában, a forradalomban". A forradalom zenéjét nemcsak a népi elemek közvetítik a versben, amelyek tele vannak a Petrográdi járdán. A "földiség" változásakor oratórikus pátosz jön.
A "Tizenkettő" sorai visszatértek a népi beszédhez: a költő olyan mélyen behatolt a sajátosságaiba. Sok képletek vers hangzott példabeszédet „Wind, a szél - az egész Isten földön”, „? Abból, amit ments arany ikonosztáz” A jelszavak a vers látható a Vörös Hadsereg bannerek, poszterek, és páncélozott vonatok. A "Twelve" a Blok legmagasabb teljesítménye a folklór elsajátításában.
A hagyományos népi költészetben hagyományos számok szimbólumai hagyományosak. Gyakran vannak olyan szavak, amelyek háromszorosak, és tükrözik az emberek ősi mitológiai gondolkodását: 3,6,9,12. Tizenkettő a vers kulcsszava, és sok társulás is társulhat hozzá. Először is, tizenkét óra - éjfél, tizenkét hónap - az év vége. Kiderül, hogy van egy "határvonal" szám, mivel a régi nap (vagy év) vége, valamint az új kezdete mindig egy bizonyos mérföldkő, egy lépcső az ismeretlen jövőbe. A. Blokban ez az őszje volt a régi világ bukása. Nem világos, hogy mi áll előre. Valószínűleg a "világ tűz" hamarosan mindenre kiterjed, ami létezik.
Egy másik számszerű társulás a tizenkét apostola. Ezt indirekt módon jelzi kettő - Andryukha és Petrukhi. Emlékezzünk Péter apostol történetére is, aki háromszor egy nappal tagadta Krisztust. De A. Blok ellenkezőleg: Petrukh egy éjszaka háromszor visszatér a hithez, és háromszor újra visszavonul. Ezenkívül ő volt szeretője gyilkosa.
Egy zsebkendőt cipelt a nyakába -
Ne nyúljon semmilyen módon.
A vers zeneszerűségét ritmusa kifejezetten közvetíti. Az előremutató mozgalom gyorsaságát és egyben komplexitását az impulzív és nehéz ritmus hangsúlyozza, mintha maga a vers folytatódna, állandó megszakításokkal. A vers ritmusa folyamatosan változik, hangsúlyozva magát az élet torzuló változékonyságát, amely megfelel az ábrázolt epizódnak. Amikor tizenkét Vörös Gárda leválik a versbe, a ritmus világossá válik. A ritmus változása határozza meg a vers rendkívüli dinamikáját. A ritmus energiájának köszönhetően szó szerint minden szó "működik". Blok írta: "A ritmus ereje felemeli a szót a zenei hullám gerincén. "
A vers nyelve a korábbi AA-t szokásos módon kombinálja. Blokkolja a könyv szókincsét folksy, "négyzetes" dialektus, szleng kifejezésekkel. A költő a népi dalokból származó szavakat, a versek chastusha formáit használja fel. A szövegbe beilleszt a mai napok igazi szlogenjeit:
Az épülettől az épületig
A kötélen:
"Minden hatalom az Alkotmányozó Közgyűlésnek!"
A szókincs széles köre szokatlanul széles - az ünnepélyes intonációtól:
Forradalmi tartani egy lépést!
A nyugtalan nem alszik az ellenségnek!
a brutális vulgarizmushoz:
Szürke leggings viselt,
Csokoládé "Mignon" gúnyolódott,
Egy kadétnal sétálni -
A katona most elment!
„Vers” Tizenkét”azonban sikerült, hogy egy horpadás széles tömeg, a tömegben, hogy soha nem olvassa el a blokk. Vers „A tizenkét” a tömegben fülükön a párját az ő verbális konstrukciók, a fonetika szavak aligha nevezhető majd a „könyv”, és hogy több közeledett Csasztuska formában. Annak ellenére, hogy fokozza a kreatív csend a költő, a népszerűsége, hála az „utcai” fonetika „Tizenkét” nőtt napról napra, „- így értékes művészi eredetisége vers Blok VB Sklovszkij [5].
Blok "A Tizenkettek" versje Blok Oroszországnak, lázadó elemeinek és kreatív potenciáljának tudása.
irodalom
1. Alexander Blok. Gyűjtött művek hat kötetben - L. Fiction. 1982. - T. 5. - P. 248.
6. Etkind E.G. A.Blok "The Twelve" verse / orosz irodalom összetétele. 1972. sz.