A természettudomány tudományának és helyének a szellemi kultúrában való meghatározása a feladat, 1. oldal
Természetes, humanitárius és műszaki tudományok. Szerkezetük és problémáik.
Természettudomány és technogén civilizáció.
A tudomány meghatározása és helye a spirituális kultúrában.
A természettudomány, mint tudomány, tanulmányozza az összes folyamatot és jelenséget, amelyek valós objektív világban, földrajzi héjban, külső térben zajlanak és valósulnak meg. Ez egy olyan tudományág, amely a hipotézisek reprodukálható empirikus ellenőrzésére (a gyakorlatban való tesztelésre) és a természeti jelenségekre és folyamatokra vonatkozó elméletek létrehozásával foglalkozik.
A természettudomány tárgya olyan tények és jelenségek, amelyeket érzékeink érzékelnek. A tudósok feladata, hogy általánosíthassák ezeket a jelenségeket, és hozzon létre egy elméleti modellt, amely magában foglalja a természet jelenségeit szabályozó törvényeket.
1.1. A tudomány meghatározása és helye a spirituális kultúrában.
A tudomány az emberek spirituális kultúrájának legfontosabb eleme. Hagyományosan megoszlanak az összes rendelkezésre álló tudományos információk két nagy részének - a természettudományok, amelyben az együttes ismerete a természeti környezet és a humanitárius (a latin humanitas -. Az emberi természet), amely magában foglalja a tudás az ember, a társadalom és a lelki élet . A természettudományok számára a kutatás tárgya a tárgyak, a természet dolgai, a humán tudomány területén a kutatás tárgya események, tantárgyak.
Különbségek a természettudomány és az emberi tudás abban a tényben rejlik, hogy a tudományos ismeretek alapján a szétválasztása az alany (ember) és a tárgy (a természet, amely felismeri az emberi szubjektum) és a humán kapcsolatos mindenekelőtt a témával. Természetesen vannak objektív, spontán és független folyamatok, de semmi nem történik a társadalomban tudatos célok, érdekek és motivációk nélkül.
Az új általános tudományos és interdiszciplináris kutatási területek, jelentős hatással van a technológiai forradalom a modern tudomány hozzájárulhatott eltávolítása a korábbi konfrontáció között természettudósok és a humán és a természeti tudomány módszerek a humán és fordítva. Jelenleg gyakran szociológusok, jogászok, tanárok és más szakemberek a humán az ilyen interdiszciplináris módszerek szisztematikus megközelítés, ötleteket és módszereket kibernetika, információ elmélet, a matematikai modellezés önszerveződés elmélete és egyéb módszereket a tanulmányait.
1.2. A tudomány helye a kulturális rendszerben és struktúrájában
A tudomány nem érthető annak érdekében, hogy gazdagodjon vele. Éppen ellenkezőleg, a vagyon szolgálja a tudomány fejlődését. Abai Kunanbayev
A történeti folyamatban a társadalom és az ember egy bizonyos fejlettségi szintje, kognitív és kreatív formái,
és annak hatását és a környező természethez való viszonyát a kultúra állapota határozza meg. A latin kultúrából való fordítás (kultúra). Termesztés, oktatás, oktatás, fejlődés. Tágabb értelemben a kultúra mindaz, ami az adott természettől eltérően az ember által teremtett. A tudomány egyike a kultúra ágainak vagy szakaszainak (1.1 ábra). Ha az ókorban fontos helyet a kultúrában tartott misztika az ókorban - a mitológia, a középkorban - a vallás, azt lehet mondani, hogy a modern társadalomban, uralja a hatása a tudomány.
A tudomány a következőképpen különbözik a társadalmi tudat és a kultúra más formáitól:
- a mitológiából, mert nem a világot mint egészet magyarázza, hanem a természet fejlődésének törvényeit fogalmazza meg. Mítosz felmerül különböző szakaszaiban az emberi történelem narratív, mese, akinek fantasztikus képek (istenek, hősök legendás, események és így tovább. P.) kísérlet volt, hogy összefoglalja és magyarázza a jelenségeket a természet és a társadalom. Elegendő emlékezni az ókori görögök mitikus istenére és hőseire
a miszticizmustól, mert nem törekszik arra, hogy összefonódjon a vizsgálat tárgyával, hanem elméleti megértésével. A miszticizmus az ókori keleti és a nyugati vallási társadalmak titkos képeinek elemeként jelent meg. A legfontosabb dolog ezek között a képekben az ember kommunikációja Istennel vagy más titokzatos lényekkel. Az ilyen kommunikáció a miszticizmus szerint állítólag megvilágosodás, eksztázis, kinyilatkoztatás stb. Révén valósul meg;
ebből a szempontból a vallás, és a tudomány érzékeny valóságára való támaszkodás fontosabb, mint a hit. A tudományban az elme uralkodik, de hitt az elme kognitív lehetőségeiben és az intuícióban is, különösen a hipotézisek kialakulásában. Sci megfér vallás, mert a hangsúly a kulturális iparágak összpontosított különböző dolog: a tudomány - tapasztalati valóság, a vallás - elsősorban túli (hit). A tudományos világnézetektől eltérően a vallásos világkép az "istenség" -vel való kommunikációban fejeződik ki, a természetfeletti imák, szentségek, szentélyek, szimbólumok révén. Alapja egy természetfölötti imádságos és áldozati hozzáállás, amelynek elismerését mindig a világvallások mélyén rejti el;
a filozófiából, hogy következtetései empirikus vizsgálatot tesznek lehetővé;
a művészettől a racionalitása különbözteti meg, amely nem áll meg a képek szintjén, hanem az elmélet szintjére kerül. Az art a társadalmi tudat egy olyan formája, amely tükrözi a valóságot a művészi képekben;
az ideológiából, hiszen igazságai általában érvényesek és nem függenek a társadalom egyes részei érdekeitől;
hogy a tudomány nem a megszerzett tudás, hanem a világ ismereteinek felhasználására irányul.
A tudomány az emberi tevékenység szférája, amely a világ tudásának racionális módja
a valóság ismerete empirikus ellenőrzésen és matematikai bizonyítékon alapul.
Többfunkciós jelenségként a tudomány: 1) a kultúra ágát; 2) a világ tudásának módja; 3) egy bizonyos szervezési rendszer (akadémiák, egyetemek, egyetemek, intézetek, laboratóriumok, tudományos társaságok és publikációk).
Van egy bizonyos belső struktúra és a modern tudományok osztályozása (1.2. Ábra).
A természettudományi, humanitárius és matematikai tudományok alapvető fontosságúak, és technikai, orvosi, mezőgazdasági, szociológiai és egyéb tudományokat alkalmaznak.
Az alapvető tudományok feladata a természet alapstruktúráinak kölcsönhatását szabályozó törvények ismerete. Alapvető tudományos kutatás határozza meg a tudomány fejlődésének kilátásait.
A tudományos kutatás eredményei elméletek, törvények, modellek, hipotézisek, empirikus generalizációk. Mindezek a fogalmak, amelyek mindegyikének megvan a maga sajátos jelentése, egyszóval "fogalmakkal" kombinálható. A "koncepció" fogalma (egy objektum, jelenség, folyamat kezelésének bizonyos módja) a latin koncepció-megértésből, a rendszerből származik. A koncepció egyrészt a nézetek rendszere, ez vagy a jelenségek és folyamatok megértése. Másodszor, ez egy egyedülálló, meghatározó terv, a munka, a tudományos munka vezető gondolata és így tovább.
Hasonló grafikák:
Természettudomány az emberiség anyagi és lelki kultúrájának rendszerében.
Science. sajátosságát a szellemi kultúra területén
Science. mint a társadalmi élet különleges jelensége
szerkezete és szerepe a társadalomban, az egyik központi helyet foglalja el. tudomány ". a tudomány jellegzetes jellemzőinek meghatározása. a tudomány a kultúra más ágaiból. 1. A tudomány, mint a társadalmi élet különleges jelensége A tudomány a lelki kultúra legfontosabb eleme. a természettudomány.
A nemzeti identitás helye és szerepe az oroszországi szocio-kulturális válság helyzetében a XX. Század végén - a huszadik század elején
Tanfolyammunkák >> Szociológia
A tudomány a kultúra rendszerében
>> Kultúra és művészet
a modern tudomány állapotának meghatározása. azt. 1. Tudomány - mint az emberi tevékenység szférája. A természettudomány módszere ". A tudomány formája megváltozik. a modern társadalomban. anyagi kultúra. Az anyagi kultúra azonban magához a spirituális kultúrához kapcsolódik.