Új kutatás az életrajzról
Modern hipotézisek a személyes életről
Ebben az évben az orosz irodalom jelezte a N.V születésének 200. évfordulóját. Gogol. Az irodalomban Oroszország legtitokosabb írójává lépett be. De nem csak a kreativitás, hanem életét is elrejtette a közönség szeme, ami oka volt a különböző hipotézisek kialakulásának.
A modern világban az élet NV tanulmányozása. A Gogol értékes, mivel olyan anyagokat használ, amelyeket csak a közelmúltban archivált, és amelyeket eddig még nem használtak. Ugyanakkor az ilyen művek relevánsak abban, hogy az író életrajzán alapulva felfedezheti munkáinak mély jelentéseit.
Sok tudós tanulmányozza az N.V. életét. Gogol. Mint például a VA. Voropaev, I.A. Vinogradov, I.P. Zolotussky
Nagyszerű munkát végzett I.A. Vinogradov és V.A. Voropayev, hogy teljes kötetet készítsen 17 kötetben. A tizenhatodik kötet az író életének és munkájának teljes krónikájával foglalkozik.
Mint tudják, Gogol nem volt házas, ami számos hipotézist befolyásolt az ő személyes életéről.
VA Voropayev úgy véli, hogy az író cölibáját az oka az élet monasztikus képében rejlik. Gogol soha nem volt szándékában férjhez megy, de az irodalmi ragadt győződve arról, hogy az író szerelmes volt a grófné Anna Mihajlovna Vielgorsky (házas Princess Shahovskaya), és még feleségül akarja venni. Voropayev azonban bizonyítja, hogy ez a kijelentés nem teljesen indokolt. Című cikkében: „Miért Gogol nem volt házas,” azt állítja, hogy a részletesen VI Shamrock, amely az egyik alapítója a hipotézis nem helyesen értelmezte a beszélgetést. Ebben a munkában sok ellentmondást találtak AI idejében. Kirpichnikovym, beleértve a társkereső. Szintén a VA beszédében. Sologub - „Úgy tűnik, hogy az egyetlen nő, hogy Gogol szerelmes volt”, ami általában nem összekapcsolni kutatók szerint a mérkőzést. És maga Gogol egyszer azt mondta, hogy nem született házasságra.
VA Voropájev általában az író életrajzában nagyrészt az ortodox világnézet segítségével magyarázza meg, amit a "Nikolai Gogol: A spirituális életrajz tapasztalata" című könyvében is meg lehet tekinteni.
„Hála Istennek, az első és legfontosabb, amit az orosz, - írta barátjának, gróf Alexander Petrovics Tolsztoj -. Az orosz most nyitva van így, és ily módon a nagyon orosz Hacsak szeretni fogja orosz, szeretni fog, és ennyi. és nem is Oroszországban. ez a szeretet vezet bennünket most Isten. nem betegség és a szenvedés, amely oly sok felhalmozódott benne, és ez volt az oka magunkat, nem érezni a számunkra, hogy ő az együttérzés. De az együttérzés az elején a szeretet. "
Az élet minden kérdése - mindennapi, állami, állami, irodalmi - vallási és erkölcsi jelentéssel bír Gogol számára. A dolgok létező rendjének felismerése és elfogadása során az ember átalakulása révén igyekezett átalakítani a társadalmat. „A társadalom által termelt maga a társaság tagjai egységek - mondta -. Meg kell adni, hogy a helyzet minden egyes egység végezte kell emlékezni az ember, hogy ő nem egy anyagi vadállat, de a nagy nemzeti nagy égi polgárság Mialatt legalább skolko .. valaki nem él az égi állampolgár életében, addig az állampolgárság nem fog rendelésre. "
Gogol két feltétellel mutatott rá, amelyek nélkül nem lehet jó átalakulások Oroszországban. Először is szeretnie kell Oroszországot. És mit jelent Oroszország szeretni? Az író azt mondja: „Azok, akik szeretnék, hogy szolgálja az igazi Oroszország, szükség van egy csomó szerelmét, ami már elnyelt minden más értelemben - meg kell, hogy egy csomó ember iránti általános, és hogy legyen egy igazi keresztény az egész értelemben vett”.
Ott is kell semmit áldása nélkül az egyház: „Számomra, őrült, és arra gondolt, hogy vezessenek be olyan innovációs Oroszország megkerülésével, a templom, hogy nem kértem őt, hogy áldás abszurd még a gondolatok a mi csepegtetni bármilyen semmilyen európai eszmék. amíg Krisztus fénye nem kereszteli őket. " Gogol számára a kereszténység fogalma magasabb, mint a civilizáció. Az orosz identitás ígérete és fő spirituális értéke, ortodoxiában látta.
Gogol tudatosan és felelősen viselkedett az élethez. Röviddel halála előtt egy levelet, hogy ő szellemi atyja Archpriest Matthew Konstantinovsky (1850) azt mondta: „Szeretném élénken élt példák mutatják, a sötét testvéreim él a világon, a játék az élet, mint egy játék, hogy az élet - nem játékszer” . A modern ember elvesztette az elképzelés nagy részét, hogy mit él, mit kezdjen az életével. Korábban ezt az ortodox hit által értette meg, amely felelősségérzetet tanít.
Folkloric képeket és történeteket gyűjtött legendák, népdalok és gondolatok, egyesítjük a munkálatok Gogol realizmus az élet, amely egy egyedülálló művészi szintézist. Nagy műértő az emberi lélek, az biztos tudja, hogyan kiirthatatlan gonosz az emberi természetben, ő is egy ragyogó szövegíró, finom és átható tudta, hogyan érzi magát a szépség anya természet és a nagyság az emberi szellem.
Gogol dicsérte a hősi múltját kozákok, lovagias odaadás a Haza és ugyanakkor költői módon éneklő madarak száguldó kontrollálatlan trojka bízik a nagy szellemi jövőben az ország és az emberek. Számára az orosz és a kis oroszok iker testvérek, akiket "az emberiség legtökéletesebbeként" hoznak létre.
A művészi Gogol stílusa, igyekezett fejleszteni úgy, hogy kevert elemei Church és a nemzeti nyelv. Ezt támasztja különösen gyûjtött „Anyagok a szótár az orosz nyelv”, amely bemutatja a szavak és a nyelvjárás, és az egyházi szláv. Gogol, jellemző tulajdonsága az orosz nyelv - „a legmerészebb átmenetek a fenséges az egyszerű és ugyanazt a beszédet.” Ugyanakkor hangsúlyozta, hogy az orosz nyelv megérti „nem az a nyelv, amely igénybe trükk most cikkek, és az irodalmi nyelv, és nem nyelvi során keletkező bármilyen visszaélés a miénk, hanem az igazi orosz nyelv, ami láthatatlan kopott az egész orosz földön, annak ellenére, hogy chuzhezemstvovane saját föld, amely még nem érintette a pont az életünkben, de ugyanakkor hallani, hogy ő valóban az orosz. "
Ezek az ötletek képezte az alapját a jellemzőit Gogol orosz nyelv a cikkben: „Mi az utolsó lény az orosz költészet és mik a fő jellemzője”, amely méltán nevezhető esztétikai kiáltvány író. „Szokatlan nyelvünk még mindig rejtély -. Gogol mondja -. Ő végtelen és élnek, mint az élet, gazdagodik a perc, pocherpaya, egyrészt a magas szavait egyházi nyelv és másrészt - felvette a választott címke a neve a számtalan dialektusok, szétszórva a tartományban, hogy képes ilyen módon ugyanazt a beszédet, hogy emelkedik a magasba, nem áll semmilyen más nyelven, és lesüllyednek az egyszerűség érintés érzékelhető lassú észjárású ember. "
Nem meglepő, hogy Gogol részben behatolt e feltörekvő nyelv rejtélyébe. Megszerzése értékes tapasztalatokat, azt akarta, hogy ossza meg barátaival írók, mint Nyikolaj nyelvi, amit írt 1843-ben Baden: „A folytatás éhgyomri részt az olvasás vallási könyveket Ez az olvasó is úgy tűnik, akkor kemény és fárasztó, hogy őt, mint egy halász. ceruzával a kezében, gyorsan olvasni és folyékonyan, és ne csak akkor, ha szúr téged fenséges, váratlan szó vagy forgalom, nyilvántartások és megjegyzi őket a dolog. esküszöm, ez az ajtó a nagy úton, amelyen te vydesh! Ön Lyra begépelt ott ismeretlen rum hangzik és talán megérinti a húrok, amelyre az adott neked az Isten. "
Gogol túlélő notebook kivonatok munkálatok az atyák és a liturgikus könyvek azt mutatják, hogy ő volt a keresztény könyvkultúra jól ismert. Nyilvánvalóan arra törekedett, hogy a szellemi író legyen a szó megfelelő értelmében. Lelki, templom irodalom formájában számos különbség a világi irodalomban, bár van néhány közös technikák, beleértve a művészeti E típusok között az irodalom. De a lelki kreativitásnak szigorúan meghatározott célja az, hogy megmagyarázza az élet értelmét a keresztény dogma szerint. Az ilyen kreativitás a Szentíráson alapul és bizonyos tulajdonságokkal rendelkezik. Egy írónak, aki vállalta, hogy megoldja a "belső ember" belső életének kérdéseit, maga is ortodox keresztény lehet. Azt is szükség van, hogy alaposan ismeri a korábbi hagyományt vallásos irodalom, és ez gyökerezik a szent evangélium - a forrása a lelki szó, drámaian különbözik a hangsúly az alapvető információkat, amelyeket elő fi sokféleségét megnyilvánulása. Végül az egyházi író igényel élő hit Isten gondviselése, hogy minden a világegyetemben készült kifürkészhetetlen terv a Teremtő. Gogol érett munkájában pontosan megismerkedett az irodalom céljaival.
A művészet kinevezése, Gogol úgy gondolta, hogy "láthatatlan lépést jelent a kereszténység felé", a modern ember számára "nem képes közvetlenül találkozni Krisztussal". Gogol szerint az irodalomnak ugyanazt a feladatot kell ellátnia, mint a spirituális írók írásai - a lélek nevelése, a tökéletesség vezetése. Ebben a számára - a művészet egyetlen igazolása. És minél magasabb a művészettörténeti nézete, annál szigorúbb írónak tekintette magát.
A lényege a kreatív fejlődését Gogol, hogy a tisztán művészeti alkotások, ahol a liturgikus egyházi téma volt, mintha a subtext, ő megy be közvetlenül a „Gondolatok az isteni liturgia”, úgy működik, mint a „szabály az életét a világ” (valójában egy lelki prózában), valamint a "Kiválasztott helyek a barátokkal való levelezés" újságírásában. Között az új műfajok érett Gogol tudható be, és összeállított őket imák, valamint a rendszeres kivonatok művek a szent atyák és a tanárok az egyház - a munkálatok, amelyek jellemzőek erre inkább aszketikus író, mint ahogy például a Szent Ignác (Bryanchaninov), mint a világi író . Gogol ima, írott második felében a 40-es, az ő gazdag tapasztalattal és az ima mélyen a tudat Churchification.
A megértés a rejtélyt, a Church lelkes líraiság költészet, a megvalósítása értéke egyházi szláv nyelv kialakulását orosz irodalmi nyelv Gogol korát. Gogol orosz irodalmi nyelv - az egyetlen és közvetlen örököse egyházi szláv nyelvet, ami néha a szláv világ és az orosz volt a közös szláv könyv (irodalmi) nyelv. "A szláv nyelv megőrzésének tisztelete", mondta, "kizárólag az oroszoké." Egyszer beszélgetés OM honfitársaival. Bodyansky, a professzor a történelem és irodalom, a szláv dialektusok a Moszkvai Egyetem, Gogol mondta: „Mi, Osip Makszimovics, szükséges, hogy írjon az orosz törekednie kell arra, hogy támogassa és megszilárdítsa az egyik Vladychny nyelvet az összes rokonok vagyunk törzsek domináns orosz, cseh, ukrán, és .. A szerbeknek egyetlen szentélynek kell lennie - Puskin nyelvének, amely az evangélium minden keresztény számára.
A Gogol szavai rövidségének ellenére azonban a jövőbeli pásztorok számára fontosnak tartja, hogy Krisztus szolgálatában érzi közösségét velük.
Konstantin Mochulsky a könyv „A lelki úton Gogol”, utalva a Gogol jelentőségét a történelem orosz irodalom, ezt írta: „Az erkölcsi területen Gogol zseniális volt tehetséges, ő volt a rendeltetése, egy éles kanyar minden orosz irodalom az esztétika vallás, mozgassa a Puskin módja . Dosztojevszkij útvonal minden jellegzetességek „nagy orosz irodalom”, ami lett a világ voltak tervek Gogol: vallási erkölcsi rend, a polgári és az állami, a harci és praktikus, a pátosz és prófétai messianizmus a Gogh. A széles út kezdődik, a világ kiterjedésű ereje Gogol oly nagy volt, hogy képes volt megtenni az elképzelhetetlent :. kapcsolja Puskin korában irodalmunk az epizódban, amelyhez nincs visszatérés, és nem lehet. " [41]
Ezekkel a szavakkal sok igazság, de talán egy fordulópont az orosz irodalomban nem volt olyan éles. Ugyanebben Puskin, különösen érett Puskin 30s, nem lehet figyelmen kívül hagyni a jövőben az orosz irodalom kezdtem, hogy így, jól ismeri a Gogol, a költő hívó „a vezető apostol.”
Nagyon sokat jelentett a Gogol jelentősége az orosz irodalom történetében. Talán, pontosabban, mint mások, Pavel Svetlov prédikátor, a Szentpétervári Egyetem teológiai tanára beszélt erről. Vladimir: „Az az elképzelés, Gogol a szükséges harmonizálni az egész szerkezet életünk az igények az evangélium, olyan erősen kifejezett őket a szakirodalomban először volt a jó mag, hogy nőtt a buja gyümölcs később az orosz irodalom a legjobb, és a domináns etikai irányt Hívás Society. frissíteni a kezdetektől a kereszténység alatt az ortodox egyház volt, és még ma is nagy érdeme Gogol, hogy a hazát és a nagy tettet bátorság az ő ideje, chayavshego üdvösség az elvek az európai kultúra”.
Összefoglalva, adunk szó új mártír Archpriest John Vostorgova a temetkezési szolgáltatás Gogol 1903-ban, amely világosan látja értelmét a lelki értékeket. „Ez egy író, aki a felelősségérzetet, mielőtt a legfelsőbb igazság az ő irodalmi szó elért egy olyan mértékű feszültséget, megragadta olyan mélyen minden lényét, hogy sokak számára úgy tűnt, egyfajta mentális betegség, valami szokatlan, érthetetlen, kóros. Ez volt az író és az ember, az ő igazságát, és az igazság az élet és világkép ellenőrzött csak Krisztus igazsága, örömteli, hogy imádságos emlékezés Isten előtt, és az emberek dicséretét, ez egy író ebben a században az uralom a korrupt szó -. író, aki kiadja olnil végrendelet: A ti beszédetek soliyu oldatot (Kol 4, 6). És sok írásaiban ennek az erőnek, amely megvédi az ötlet a bomlás és a hanyatlás, ami lelki táplálékot udobopriemlemoy és könnyen emészthető, így az alkotók annak jelentőségét a történelem, a szavak hasonló .. az ortodoxia szent atyái: támogatják a kegyes és tiszta irodalmi hagyományokat. "
Életében a Gogol elsősorban szatírista és humorista volt. Sok munkája később világossá vált. Az irodalom bármely iránya vagy áramlása joggal tekinthette előfutára. Gogol volt az első olyan képviselője a mély és tragikus vallási és erkölcsi törekvéseknek, amellyel az orosz irodalom elmerült. Az orosz élet egyházképzésének eszméje, amelyet előrehaladott, egy olyan eszmény, amely még mindig nagyon fontos Oroszország számára.
Gogol irodalmi jelentősége óriási. A neve az orosz irodalom egész ideje. Mindazonáltal a kortársak és a későbbi generációk tudatába lépett, mint egy orosz író példája, aki tudatában van annak a felelősségnek, amellyel kapcsolatban hívták.