Régi orosz irodalom emlékei Régi orosz irodalom
A XI-XII. Században Kijev-Oroszország kulturális fejlődése megszűnt. A kulturális központok nagyvárosok voltak, amelyek közül sok szerezte az európai központok fontosságát: Novgorod, Kijev, Galich.
A régészek végzett ásatások eredményei azt sugallják magas kultúra a városlakók, akik közül sokan tudtak. Ezt bizonyítja a tartósított ious, petíciók, megrendelések az üzleti ügyek, értesítést érkezés, a levelek írt nyírfakéreg és tartósított különböző városokban a feliratokat a dolgok templomok falain. Iskolákat szerveztek az írástudásra a városokban. A fiúk első iskolái megjelentek a 10. században, és a XI. Században Kijevben megnyílt a lányok iskolája.
Bizonyos, hogy a kereszténység elfogadását megelőzően az ókori orosz tudta az írást. Az első túlélő kéziratos könyvek valódi műalkotások. A könyveket egy nagyon drága anyagból - pergamenből, amely báránybőrből, borjúbőrből vagy kecskebőrből készült. Elképesztően színes miniatúrákkal díszítették őket.
A legtöbb, ebbe az időszakra vonatkozó könyvünk vallási tartalmú. Így a 130 megőrzött könyv közül 80 tartalmazza a keresztény dogma és erkölcs alapjait. Azonban ebben az időben is létezett vallási irodalom az olvasásra. Jól megőrzött történelmi gyűjtemény az igazi és legendás állatokról, fákról, kövekről - "Physiologist". Ez a gyűjtemény több történetből áll, és mindegyik végén kicsi értelmezést kap a kereszténység szellemében leírtakról. Így például a vöröshajó természetes tulajdonsága a vésőfákkal összefüggésben áll az ördöggel, aki állandóan emberi gyengeségeket keres.
Ugyanez idő alatt olyan vdayuschiesya műemlékek vallásos irodalom, mint a „hegyi beszédet Jog és Grace” Metropolitan Hilarion, prédikációk Cirill Turov. Vannak olyan vallási könyvek is, amelyek szokatlanul jól ismert bibliai történeteket értelmeztek. Az ilyen könyveket apokrifnak hívták. A név a görög "rejtett" szóból származik. A legnépszerűbb az apokrif "A Szűzanya gyaloglás lisztje".
Számos szentet hoztak létre nagy számban, amely részletesen leírta az egyház életét, tevékenységét, cselekedeteit, amelyet az egyház a szenteknek tartott. Az élet telete olyan izgalmas lehet, mint például "Alexis élete, az Isten embere".
Vannak Vladimir-Suzdal földrajzi emlékek is. Közülük Daniel Zatotnik "Word" ("imádság").
A XI. Században megjelentek a történelmi (dokumentumfilm) természet első alkotásai. Ebbe az időszakba tartozik a legrégibb, napjainkig megőrzött, krónika - "A régi évek története". Ez a dokumentum lehetővé teszi számunkra, hogy megítéljük nemcsak az akkori politikai helyzetet, hanem az életformát, az ókori Rusics szokásait is.
A nagyvárosokban részletes krónikákat tartottak, ahol eseményeket rögzítettek. A krónikák tartalmazták a fejedelmi archívum eredeti dokumentumainak másolatát, a csaták részletes leírásait, a diplomáciai tárgyalásokról szóló jelentéseket. Azonban nem beszélhetünk ezeknek az annalisztikus boltívek objektivitásának, hiszen az alkotóik elsősorban azoknak a gyermekei voltak, akik korukban megpróbálták igazolni a hercegük cselekedeteit, és megverik ellenfeleiket.
Az ősi orosz irodalom kiemelkedő emlékműve, Vladimir Monomakh "tanítása". Célja a gyermekek számára a herceg és utasításokat tartalmaz, hogyan kell viselkedni a fiatal hercegek, gyermek harcosok. Elrendelte, és a saját, és mások, hogy nem sérti a falvak lakói mindig kér segítséget, hogy táplálja a vendégek, hogy ne hatoljon személy által köszönés nélkül, gondoskodás a beteg és haldokló.
És végül, az ősi orosz irodalom legjelentősebb műemléke az "Igor házvezetője". A munka középpontjában Igor Svyatoslavich herceg által a polovtsiak ellen folytatott kampány. Sajnos a "Szó" egyetlen túlélő kézirata 1812-ben Moszkvában elesett.