Ne halj meg, hanem élő lelkek
Ne halj meg, hanem élő lelkek. Gogol versének nevével
Szerint a Gogol, a fő tehetség azonosított ingatlanhoz Puskin: „Azt mondta nekem mindig, még bármelyik író nem lesz ez az ajándék állni olyan fényes közönségesség az élet, hogy képes felvázolni a hatályos közönségesség vulgáris ember minden részletet, hogy megszökik a szem volna villant nagy szemében minden. " Belinszkij Puskin megtámadta a meghatározása „ajándék” Gogol. Feature Gogol tehetség, a kritikusok azt mondják, „nem csak kivételes ajándék festeni fényes közönségesség az élet, és adja meg a teljességet és a valóság az élet jelenségeinek. Ő nem adott vulgáris ember, és az ember egyáltalán, hiszen nem díszített, és nem idealizált”.
Azonban mi az a vulgáris személy, amely különbözik a nem vulgaról? Ugyanez Belinszkij írta, hogy „egy tisztességes ember nem sokban különbözik az ügyet, hogy ő egyáltalán nem volt idegen minden közönségesség, és az a tény, hogy ő látja és tudja, hogy ez durva, míg a közönséges ember nem ismeri ezt a vele kapcsolatban; épp ellenkezőleg, úgy tűnik neki, mint bárki más, hogy ő egy igaz tökéletesség. " Gogol vulgaritása a spirituális szivárvány pecsétje, amely minden emberben megtalálható. Gogol hősei vulgárisak, mert lelkileg halottak. Ezért a versnek az eredeti kulcsa a neve.
Először is, van szó szerinti jelentése a cselekményhez. A halott lelkek azok a "javak", amelyeket Chichikov vásárol, nevezetesen az elhunyt parasztok lelkeit, akik a revíziós mese szerint életben vannak. Semmi sem, hogy Korobochka panaszkodik Chichikovhoz: "Az emberek halottak, de fizetnek, mintha életben lennének." Gogol Chichikov és a vers többi hősét a megszerzett lelkekhez viszonyítva a hivatalos dokumentumokban szereplő "elveszett" helyett a "halott" szót jelenti. Ebben a vonatkozásban Pogodin 1847. május 6-án írta neki: "Az orosz nyelvben nincsenek" halott lelkek ", vannak olyan lelkek, amelyek felülvizsgálata, regisztrált, csökkenő és jövedelmező. Gogol nemcsak Chichikov átveréséért, hanem az egész munkájáért akarta kifejezni ezeket a szavakat.
Sokkal fontosabb, mint a szó szerinti szöveg, a vers nevének allegorikus, metaforikus jelentése. A halott lelkek földesurak és tisztviselők, Chichikov maga. Ez az értelem már a Gogol első olvasói számára nyilvánvaló volt. Tehát Herzen írta naplójába 1842-ben: „Revizsky nem - holt lelkeket, és minden orrlyukba Manilovs és tutti mennyiségi - itt holt lelkeket, és találkozunk velük minden lépésnél.”
De van a könyv címe és egy mély spirituális jelentését. Azt nyilvánosságra Gogol a halál eredménye: „Ne halott, de él a lélek nem más, ajtók, eltérő Jézus Krisztus, és mindaz, prelazay egyébként, van egy tolvaj és rabló.”. Gogol, hősei lélek nem hal meg. A velük, mint minden emberi lény, fekszik a valós életben - Isten képmását, és vele együtt a remény egy ébredés. Ilyen az élet és a halál, a lélek, mondja az egyik nagy tanítók az Egyház Szent Simeon az új Teológus: „Krisztus eljön, és eljön az ő feltámasztja halott lelkét, és ad neki az élet, és kegyelmet ad látni, ahogy Ő feltámadt, és felvet. ez a törvény az új élet Krisztus Jézusban, az Úr kegyelme által a Szentlélek Krisztus eljön hozzánk, és felveti elhalt a lelket és életet ad nekik, és adja meg a szemét, hogy lássa őt magát, a halhatatlan és romolhatatlan, bennünk élő. De mielőtt, mint a lélek csatlakozni Isten előtt látni fogja, a voschuvstvuet tudja, és hogy valóban vele kapcsolatban - elég halott, vak, érzéketlen, de minden, ami halott, mégis halhatatlan természet. "
Vladimir Dal magyarázó szótárában a "halott" szó egyik jelentése "nem regenerált, nem lelki, testi vagy érzéki személy". Ez az érték közel áll ahhoz, amelyben a szót használják, és a Gogol. Például Manilov kizárólag anyagi (testi, érzéki) életet él, ezért nincs benne valódi élet (vagyis lelki): halott, hasonlóan más földtulajdonosokhoz, mint maga Chichikov.
Úgy azonban nem lehet baj, hogy úgy gondolja, hogy a későbbi kötetek Gogol Chichikov tervezik, hogy „jó ember”. Gogol nyilatkozatai ebben a kérdésben, valamint a túlélő vezetője a második kötet, nem ad alapot egy ilyen következtetésre. Alexander M. Bukhara (szerzetes Archimandrite Theodore), nem beszélgetések esszéjében Gogol egy későbbi lábjegyzetében könyvében: „Három betű a NVGogol írt 1848-ban,” azt mondja: „Emlékszem, hogy amikor valami olvasni azt Gogol én elemzése „Holt lelkek”, akar csak be neki, hogy az én utam nézi ezt a verset, aztán megkérdezte nyersen, mi is pontosan be kell fejezni ezt a verset. azt gondolta, kifejezve a nehéz kifejezni azt alapossággal. azt mondta, hogy csak meg kell tudni, hogy életre, az alábbiak szerint azaz, Pavel Ivanovics? Gogol tűnt örömmel megerősítette, hogy minden bizonnyal, és ez életre közvetlen részvételét a király maga, és az első lehelete Chichikov egy igazi masszív élet véget kell vetni a vers. "
Minden valószínűség szerint Gogol próbálta vezetni a hősét a próbák és a szenvedés átszúrásán keresztül, aminek következtében rá kellett volna jönnie útjának hamisságára. Ez a belső puccs, amelyből Chichikov más személyként jelentkezik, nyilvánvalóan a "halott lelkek" befejezésére került sor. Jelentősen, mint a "főfelügyelőnél", a valódi könyvvizsgáló a cár vezetésénél jelenik meg, és a szuverén maga is részt vett a versben a hős feltámadásában.
Nemcsak Chichikov volt, aki újjáéledt, hanem más hősöket, még Plyushkinet is. talán a legtöbb "halott" minden. Archimandrita Theodore kérdésére, hogy vajon fel fognak-e támadni az első kötet más karakterei, Gogol mosollyal válaszolt: "Ha akarnak". A spirituális újjászületés az egyik legmagasabb képesség az ember számára, és Gogol szerint ez az út mindenki számára nyitott. És ez az újjászületés az "alapvető természetünk, amit elfelejtettünk" alapján valósult meg, és példaként szolgálnak nemcsak honfitársaik, hanem az egész emberiség számára. Ez volt az egyik "szuper küldetés" a Gogol "Holt lelkek" című versének.