Karma - a yu könyv töredéke
M. Yu Ivan M. "Jóga és pszichotraining: a kozmikus tudatosság elérési útja" című könyve.
A karma fogalma
A karma fogalma, amely megmagyarázza az élet és a halál lényegét, az élet értelmét, nagyon érdekes, de egyúttal a nehézlábúak is érzékelik. Hogyan beszélni karma, mondani nem észlelt valami természetfeletti (by the way, és a „Abszolút” nem kell érteni, mint valami misztikus, a „Abszolút” lehet cserélni ismerős minden a „természet”, vagy inkább „ésszerű természeti erő”), de szabadon és könnyen érzékelhető a tudatosság? Azon a napon, amikor ez a kérdés merült fel előttem a televízióban, miután a program „Time” mutatta az első vasárnap prédikált erkölcsi (olvassa el ezt a prédikációt drámaíró Viktor Rozov) érintő ugyanazokat a kérdéseket, ami megmagyarázza az elmélet karma (az egyetlen különbség az, hogy az V. Rozov ő beszélt az élet értelmét és az ember helye az univerzumban általánosságokat, nincs veszekedés, és a karma elmélet magyarázza ugyanazokat a kérdéseket egy adott rendszer: a világos, következetes és ésszerű). És rájöttem, hogy a sürgető, de ugyanakkor nehéz kérdéseket prédikáció formájában kell adni. Tehát, akkor követi az ember életének prédikációját (az ember karma).
Az univerzum minden akciója egy korábbi ok eredménye és egyben - a későbbi akció oka. Kiderül, hogy folyamatos okok és akciók láncolatai, amelyek a megvalósításban a világegyetem életét képviselik. Ezért a karma jelentése az okság törvénye. Alkalmazása az ember számára a karma a tevékenységének összessége. Minden, amit egy személy képvisel a jelenben, és hogy a jövőben bemutatkozik, mindez a múltban végzett tevékenységének következménye. Így az ember egyéni élete nem szakadt el, hanem a múlt gyümölcse, és ugyanakkor a jövő életben van az egymást követő inkarnációk láncolatában, amelyből minden emberi lélek megszakítás nélküli lénye meg van alkotva.
Mindennek van oka. Minden gondolatunk, minden érzésünk és cselekedetünk a múltból származik, és hatással van a jövőre. Míg ez a múlt és a jövő rejtve van tőlünk, mindaddig, amíg az életet rejtélyként tekintjük, anélkül, hogy gyanakodnánk, hogy magunkat teremtettük, addig úgy tűnik, hogy életünk látszatát véletlenül elhozta előttünk az ismeretlen szakadékból. Az ember sorsának szövetét a maga számtalan szálon fejti ki, amely szellemtelen komplexitás mintázatába szövődik: egy szál eltűnik a tudatunk területén, de nem tűnt el, hanem csak leereszkedett; a másik hirtelen megjelenik, de még mindig ugyanaz a szál, amely a szövet láthatatlan oldalán haladt, és ismét megjelenik a látható felületen; csak egy szövetdarabra és csak egyik oldalára nézve elméink nem képesek látni a mintázat összetettségét.
Ennek az az oka, hogy nem ismerjük a szellemi világ törvényeit, ugyanazt a tudatlanságot, amennyit csak lehetséges a vad afrikai törzsekkel az anyagi világ jelenségeivel kapcsolatban. Tüzelésű rakéta, lövés egy fegyvert, megmagyarázhatatlan módon előállított hangok tűnnek nekik egy csoda, mert nem ismerik a törvényeket, amelyek az oka, hogy hit jelenség. Annak érdekében, hogy a jelenséget csodaként vegye figyelembe, a vadembernek meg kell tanulnia a természet törvényeit. Csak azokat ismerheti meg, mivel ezek a törvények változatlanok. Teljesen ugyanazok a változatlan törvények működnek a láthatatlan lelki világban. Bár nem tudjuk, mi fog állni eljövetele előtt az életünk, mint egy vad előtt ismeretlen természeti erők voltak kétségei, hibáztatja a sorsa, tehetetlen zokon „titokzatos Sphinx”, készen arra, hogy felfalják az, aki a legfontosabb, hogy a titkát. Nem értik meg, honnan jönnek életünk jelenségei, adjuk nekik a "sors", a "esély", a "csoda" nevét, de ezek a szavak pontosan nem magyarázkodnak.
Csak akkor, ha egy személy megtudja, hogy teljesen ugyanaz megváltoztathatatlan törvények, amelyek lehetővé teszik, hogy tanulmányozza a fizikai természet, ellenőrzött és élete (de hogy ezek a törvények csak létrehozza a szükséges feltételek minden egyes intézkedéseket, nem írja elő a cselekvés maga), akkor csak a végén az ő katasztrófa és meg fogja érteni, hogy saját sorsának mestere lesz.
Minden ember szüntelenül létrehozza sorsát az élet három szférájában (mentális, érzéki és fizikai). Az új erőket az ember hozza létre, amely mind minőségi, mind mennyiségi tekintetben korábbi akcióinak eredményét képviseli, ők is a jövője okai. Ezek az erők nem csak egyedül, hanem a környezeten is járnak, folyamatosan módosítva magát és a környezetet. A központjuk - ember, ezek az erők minden irányban eltérnek egymástól, és a személy felelős minden olyan hatásért, ami befolyása alatt áll.
A helyzet, amelyben minden egyes pillanatban vagyunk, az igazságosság törvénye határozza meg, és soha nem függ a véletlentől. "Ha ma szenvedek, azért van, mert a múltban megszegtem a törvényt. Magam vagyok a hibáimért, és nyugodtan viselnie kell azt "- ez egy olyan személy beszéde, aki megértette a karma törvényét. És ez az ember bátorságot, türelmet és önbizalmat kap.
Az ember nem csak létrehozza magát az elméje, a természet kapcsolataikat a többi ember, de az egyéni karma egy része különböző csoportok faj, a nemzet, a család - és szövő fonalak egy közös anyag a kollektív karma minden egyes ilyen csoportok.
Az emberi karma létrehozásának három fajtája
Az emberi karmát háromféle erő alakítja: gondolatok, szenvedélyek és cselekvések.
Az első típusú erő
Minden gondolat új funkciót hoz létre a létrehozott karma számára, a gondolat nem pazarolódik el. Homogén gondolatok csoportjai, amelyeket több életre megismételtek, meghatározzák minden egyes elme struktúráját, és az úgynevezett veleszületett gondolatok és képességek nem más, mint a múlt mentális munkájának eredménye.
Tudván ezt a törvényt, egy személy tudatos választása révén gondolatai fokozatosan felépíthetik az elméjét, ahogyan azt akarják. A halál nem szakítja meg ezt a munkát; épp ellenkezőleg, szabadítva a fizikai test zsinórjából, egy személy könnyen és tökéletesebben összegyűjti a földi életből származó tapasztalat egészét. Miután visszatért a földre, magával hozza az összes korábban megszerzett gondolatot, amelyet az asztrális életben hajléktalanná és képességekké alakítottak. Ennek megfelelően az utóbbi új életvezetőket hoz létre a belső életben: az agy és az idegrendszer. Semmi sem hal meg, és a lélek munkája, anélkül, hogy elvesztené semmit a megszerzett tapasztalattól, csak az előző inkarnációban elért határtól kezdődik.
Az egy inkarnációban létrehozott asszimpiációk és vágyak új képességekké alakulnak át; ismétlődő gondolatok - hajlamok; akarati impulzusok - a tevékenységben; mindenféle próba bölcsességgé és lélek szenvedése - lelkiismerete. A különböző jó lehetőséget jelent egy személy, de nem értem őket a gondatlanság és a lustaság, emerge újra, de eltérő formában - a bizonytalanság a vonzás, mint egy homályos vágy, hogy nem kap kielégítő, két okból: az erők, amelyek a múltban hiába hívták a megnyilvánulása ( karmikus kereslet), a tétlenség következtében nem bővültek, és a kedvező feltételek nem ismétlődhetnek.
Nem a környezet teremt az ember tudatát, hanem az ember - a karmikus törvény hatása - egy olyan új inkarnációban rohangál a környezetben, amely megfelel a hajlamának. Néhányan élesen különböznek a kora gyermekkortól a környezetük embereitől, nincsenek semmi közük a többiekkel (ha erős akaratuk van, megváltoztatják karmájuk irányát, egy másik, megfelelőbb környezetbe költöznek). A rossz környezetbe esnek, mivel tevékenységük szorosan kapcsolódik az adott környezetben élő emberekkel. Minden egyes ember új szerencsétlenséget mutat szerdán, amely alkalmas a már elért fejlődés színpadára. Ez a törvény: önmagunkat építjük, és ha az építés jó, kihasználjuk az összes előnyét; ha nem jó, akkor minden hiányosságot tapasztalunk magunkon. Ráadásul a gondolkodás következményei nemcsak a teremtőre reflektálódnak. Az ember gondolatait továbbítják. Egy ember gondolata átkerül egy másikba, az utóbbiak gondolata az első, a szálak, amelyek az embereket a jó vagy a rossz ellen irányítják, meghatározzák jövőbeli rokonainkat, barátaikat vagy ellenségeinket. Ezért vannak olyan emberek, akik nem látnak okot, és mások úgy érzik, mintha nem lenne érdemes. Az ebből eredő törvény a következő: a magunkra ható gondolataink szellemi és erkölcsi jellegzetességet hoznak létre; mivel másokra gyakorolt hatásuk miatt karmikus szálakat kötnek össze, amelyeket az emberek a következő inkarnációban kötnek össze.
A második típusú erő
A karmainkat létrehozó második fajok a vágyainkból állnak.
A vágyak vonzanak minket a külvilág e vagy más tárgyaihoz, ők alkotják a szenvedélyeket, és meghatározzák az ember halál utáni sorsát az asztrális síkon.
Desire - belső vágy az ember, hogy a külső objektumok - rajzolni mindig a környezetben, ahol ezek a vágyak kaphatnak elégedettség: a vágy a földi dolgokat vonzza a lelkünk a földre, nagy vágy, hogy vonzza őt az asztrális síkon az élet.
Az ember vágyai meghatározzák megtestesülésének helyét. Ha ők nem tiszta, mértéktelen, brutális, akkor hozzon létre egy új kiviteli vágyait alkalmas testet, és ez a szerv özönlöttek az ilyen családban, a mélyben ilyen anyag, amely a vér nyújthat egy megfelelő anyag fizikai borítékot.
Vágyaink másokon és gondolatokon múlik (másoknak adják át).
De mivel az emberi evolúció ciklusában vágyaink erősebbek, mint gondolataink, akkor a vágyak által szőtt karmikus kapcsolat még inkább összekapcsolja az embereket, mint gondolataikat.
Csatlakozó nekünk bilincseket a szeretet és a gyűlölet, vágy, hogy a jövőnk az ellenséget, vagy barátok, és ők is összekötnek bennünket az emberek a kapcsolatot, hogy nem gyanús. Például: az ilyen kapcsolat oka lehet a bűncselekménynek, akár gyilkosságnak is. Előfordulhat, hogy egy személy nagyon erős gonosz impulzusa hatással lesz a másikra olyan időben és olyan környezetben, amelyet meg kell ölni. Vannak belső állapotok, amikor a mérleg, oszcilláló jó és rossz között, vannak olyan törékeny állam, amely egy plusz motiváció, egy extra rezgés egy ismeretlen szellemi világ úgy döntünk, hogy tilt oszcilláló súlyok egyik vagy másik irányba. Az ilyen döntő impulzus a megdöbbentő személy számára a düh rohanásaként szolgálhat, amely egy másik személy szívéből származik. És ha az ingadozást bűncselekményt követ el, az alkotó a gonosz impulzus kapcsolódik a jövő megtestesülése a bűnügyi, akkor is, ha szokott csinálni, és nem ismerte őt, és az általa okozott kárt a gonosz lökést az elkövető a bűncselekményt elkerülhetetlenül válaszolni alkotója dühös szenvedély. Néha egy teljesen váratlan szerencsétlenség, amely látszólag nem érzett, hirtelen egy személyre esik. Az agya, nem sejtette, hogy a forrása a boldogtalanság volt által okozott kár a gonosz szenvedélyeket másik lény, felháborodott, felháborodott a látszólagos igazságtalanság, de ez a harag származik tudatlansága, hogy a lelke lehet egyidejűleg a leckét ő soha nem fogja elfelejteni. Egy személy sohasem szenved rosszul.
A fentiekből következik, hogy önmagunkra gyakorolt vágyaink befolyásolják fizikai testünk kialakulását az azonnali inkarnációban, meghatározzák születésünk helyét és befolyásolják azoknak az embereknek a kiválasztását, akikkel a jövőben kapcsolatba kerülünk.
A harmadik típusú erő
A harmadik fajta hatalom, amely karmát hoz létre, a mi cselekedeteink. Viszonylag kevés hatással vannak az ember igazi lényegére, a lelkére. Egy cselekmény motívuma befolyásolja a lélek fejlődését, és nem a cselekményeket.
Az akciók közvetetten befolyásolják az ember lényegét, új gondolatokat és vágyakat idéznek elő benne. Gyakran ismétlődő cselekvések olyan fizikai szokásokat hoznak létre, amelyek befolyásolják a földi létezés feltételeit, és ugyanakkor korlátozzák az igazi "én" megnyilvánulását a földi világban; De a fizikai szokások nem tapasztalnak egyetlen megtestesülést, és a fizikai test halálával megsemmisülnek. Tevékenységünk hatással van másokra. A jólét vagy a szenvedés hívása más emberekben, a cselekvések összekapcsolják velünk azokat a gondolatait és vágyainkat, akiknek a sorsuk befolyást gyakorolt. Ha a múltban már volt az oka a szenvedés mások a jövőben fogunk tapasztalni nem kevesebb szenvedés, és fordítva, ha azt akarjuk, hogy hozzájáruljanak a külső jólét karmikus számlára fizetni minket e segítséget szívesen körülmények a földi életben, és ezek a feltételek - jó vagy rossz - mindannyiszor megszünteti mind a rossz cselekedeteink, mind a jó dolgainkat. Mindkét esetben cselekményeink következményei nem függenek a motívumuktól.
A lélek fejlõdésének motívuma
Egy férfi cselekményének motívuma befolyásolja lelke fejlődését, a karma általi cselekvés a fizikai életkörülményeket határozza meg ebben a vagy a következő inkarnációban.
Ha valaki keresni a valuta vásárolt, egyszer használatos fecskendőket a kórház, akkor függetlenül a motívum (a szomjúság dicséret vagy önzetlen törekvés jóság) betegek javát egyaránt, minden esetben. De az igazi lényege az ember, a lélek különbség rendkívül fontos lesz: az egyik esetben, amikor az indíték volt önző, a gyümölcsök tevékenysége csak akkor látszik, a fizikai környezet, a lelke továbbra is ugyanabban az érintetlen, mindkét esetben, amikor az indítéka volt önzetlen vágy, hogy jót , ez a motívum megnöveli a lelket.
A karma törvényei a legszigorúbb számlát vezetik és fizetnek mindazért, amit az ember tett, a legkisebb részletességgel. A legszárazabb önző született jó körülmények között, ha a múltban hozzájárultak a mások jólétével, de hogy lesz-e ilyen körülmények között, elégedett és boldog vagy szomorú, és elégedetlen, ez attól függ, más karmikus számla, amely összegzi az oka, hogy a jó és a rossz tulajdonságait, amelyeket a lelke titkaiban fejlesztettek ki. Előfordulhat, hogy egy ember, egy nagy lélek fog születni a legkedvezőtlenebb körülmények között, ha az a múltban a vakmerő akciók miatt szükség van a többitől, de ha egyidejűleg rendelkezett önzetlen indíték, azt már adott át karma ilyen tulajdonságokkal, amelyek segítenek neki mozogni kell türelem és könnyű.
Egy indifferens motiváció marad a lélek számára következmények nélkül, rossz - késleltetheti annak fejlődését; jó - örökre gazdagítják.
Amikor a karma törvényét ismerő személy lelkiismerete előtt különböző felelősségi körök ütköznek, és nem tisztázott, hogyan kell eljárni, megpróbálja nyugodtan rendezni minden indítékait; miután megtisztította a szívét az önzőségtől, ő választja a leginkább önzetlen motívumot; Miután így határozott, akkor meg kell cselekedni, habozás nélkül, és félelem nélkül, tudva, hogy ha elromlik, akkor csak az a fontos a motiváció, a hatását a lehetséges hibák, ő veszi készségesen és türelmesen, mint egy leckét kell letörölni a lelkéből soha.
Hangsúlyozni kell, hogy a karma törvényeit alaposan meg kell érteni. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a karma homályosan megértett törvénye teljesen rossz következtetésekhez vezethet. Szegény emberek, akik ezt megértik, közömbösséghez és szárazsághoz vezethetnek, azzal az elképzeléssel, hogy "ha valaki megérdemli a kemény megosztását, senki sem segítene neki." De ez az érv az igazságosság félreértését mutatja. Ha valaki az utatokba kerül, és segíthet neki, akkor ezt a lehetőséget a karmikus kötelességre adják, de nem neki, hanem neked. Fizetett szenvedéseit, és a tiédet a szenvedő személy segítésével fizetik ki. Hiányzik egy lehetőség, hogy segítsen a szomszédjának, hiányolja a lehetőséget, hogy visszaszerezze az adósságait. Ha a karma nem zavarja a saját sorsunk javítását és tökéletességre törekszik, még kevésbé megakadályozza, hogy javítsuk szomszédaink sorsát.
Egy személynek meg kell határoznia saját sorsát
Tudatosan építeni karma saját gondolatait, uralja vágyait, irányítja a cselekedeteit; így eljárva saját sorsát, jövőjét hozza létre. Egy személy összehasonlítható egy olyan alkalmazottal, aki kiment a mezőjébe és a nap fényével, rossz időben, hidegben és melegben kezeli; Amikor a mezőt szántják és elvetik, a dolgozó hazatér, leveszi a ruháját, és megpihen. Mikor jön ki újra a mezőre, hogy összegyűjtse a betakarítás, a ruhája lesz más, de ez nem attól függ, milyen lesz a termés: a vetés az ember maga, és ha a mag volt szegényes, és a betakarítás ő hozza gyér.